叶县孙家岗遗址为河南省文物保护单位。　　该遗址位于叶县昆阳镇西菜园村李庄北约1000米的昆水北岸的二级台地上。遗址南北长650米，东西宽260米，总面积17万平方米。文化层厚2-3。6米，其中有裴李岗时期的三足钵、侈沿罐、弧刃石铲。仰韶时期的鼎、罐、盆、钵、红顶碗、龙山时期盂、鼎、罐、瓮、战国两汉时期的陶豆、罐、鼎、空心砖等，遗址还出土有石斧、铲、凿、镰和蚌镰等生产工具。　　该遗址面积较大，遗物丰富且跨越的时间较长，目前保存较好。对研究我国文明的起源和发展具有重要的科学价值。1999年被确定为河南省重点文物保护单位。　　重点保护范围：以岗四周边沿为界，禁止挖土，禁止任何工程施工。　　一般保护范围：岗北至叶鲁公路边，东、西、南从岗边外扩100米。　　(暂无图片，欢迎提供。)

叶县县衙为国家AAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。　　叶县县衙始建于明洪武二年（公元1369年），是全国现仅存的3座古县衙之一，也是目前我国现存的古官署衙门中唯一的明代县衙建筑。据省文物局组织管家论证，叶县县衙建筑群落布局合理、规模宏大，其建筑形式融南北之风格，对研究我国古代建筑的风格、流派特点及变化规律等都具有重要价值。　　叶县明代县衙位于叶县东大街，占地16848平方米，规模宏大，气势宏伟。整个建筑群由41个单元，153间房屋组成。中轴线上自前至后布列着大门、仪门、大堂、二堂、三堂等主要建筑。辅助建筑在其东西依次展开，布局合理，风格古朴，充分显示了明代县级政权官署衙门的规制和风貌。内设编钟演奏厅、文物展室等，陈列300多件（套）文物，其中70多件为国内所仅有。　　叶县明代县衙不但规模宏大，气势宏伟，而且还是一座五品县衙。根据我国古代的官制，知县一般为七品官衔，而叶县知县却为五品县令。按照明代体制，全国的属县分为上、中、下三等。叶县地域宽广，由汉代的叶县、昆阳、红阳、舞阳4县组成，每年上缴赋税10万石以上；加之根据畿、望、紧、赤的条件，叶县地处南北交通要道，处于紧的位置，故县令多由同知衔的五品官担任。因此，县衙的规格也比一般的要高。　　走到衙门前，首先映入眼帘的是宽敞的朱漆大门，挺拔的青漆门柱和向两侧张开的八字墙。叶县是由汉代的叶县、红阳、昆阳三县全部和犨县的部分并为一县的，时称大县，县官级别多为五品，故得享受三间大门、五间厅堂的待遇。县衙门前明柱上有清同治六年（公元1867年）知县欧阳霖到任时所撰“天听民听，天视民视；人溺己溺，人饥己饥”楹联。　　进入县衙，大门前紧接仪门。仪门东侧为萧曹庙，为纪念西汉名相萧何、曹参而建。明太祖朱元璋重视吏治，让县令都要学习萧曹的治国方略。仪门专为上奉来人时才能把中门打开，县令要亲到宅门见礼。仪门下两侧设两小门，东为生门，西为死门，一般情况下，是供囚犯专用的。仪门内甬道上有宋太宗御制戒石碑，正面书“公生明”三字，碑阴书“尔俸尔禄，民膏民脂；下民易虐，上天难欺”，为宋代大书法家、曾任叶县县尉的黄庭坚手书。戒石碑阴正对大堂。大堂前下有石英跪石一方。留在上面的深深膝形凹陷印记，正是叶县县衙悠久历史的见证。　　县衙大堂东侧为吏、户、礼科房，西侧为兵、刑、工科房，是中央政权六部的缩影。此外，在大堂两侧还有东库房、承发房等机构。东库房具体负责财务收支。承发房则主管文件来往转送、档案保管等业务。我国古代官署衙门中，大堂为县衙审理案件的主要场所，大堂两侧科房则是县衙主要办事机构。　　由县衙大堂屏风两侧往后，即进入宅院，即县衙居官之所。宅门和仪门一样平时关闭，只在有上奉来客时才打开迎送。二堂中间明柱上有“养天地正气，法古今完人”楹联一幅，堂中悬匾额一方，上 书“清慎勤”三字。二堂东侧为会文馆、西侧为会武馆，是县令接待上奉文武官员的场所。二堂又起着穿堂的作用，中间设4扇屏门，也是专为接待上级客人而特设的。由屏风后出为三堂，三堂又名知县廨，为知县的办公室。两侧厢房为近身师爷及随从的办公场所。三堂后有后花园，园内有供奉守印大仙的大侧祠一座。　　叶县县衙是由中轴线及东、西两侧副线三部分建筑群组成的，除了位于中轴线上的大堂、二堂、三堂外，其东侧副线上由南向北依次分布着监狱、厨院、知县宅等建筑，西侧副线上有古时衙署内工作人员办公及休息的西群房，有知县反省自身功过的虚受堂、思补斋及南北书房等建筑。其中，虚受堂、思补斋等单元建筑，为目前我国现存同类建筑中的仅存者，不仅有较高的学术研究价值，也为叶县明代县衙增添了几分独特的韵味。　　为增加叶县县衙的文化内涵，当地文物部门在原有基础上新增了“孔子过叶遗迹”、“叶公事迹”、“黄庭坚尉叶故事”等展示内容，并将文物库房搬迁至县衙博物馆新落成的文物展厅内。　　叶县县衙修复工程于1997年12月8日正式开工，依照“整旧如旧，保持原貌”的原则，经过几年多的精心修葺，至1999年9月29日主体部分对外开放。开放3年间共接待中外游客9万余人，省、部级以上领导20多位。叶县明代县衙已经成为叶县乃至平顶山市对外开放的重要窗口。　　地址：平顶山市叶县县城中心街　　类型：历史建筑　　电话：0375-8062782　　开放时间：　　8:00~18:00　　门票　　门票45人民币

叶公陵园为文化旅游景点。　　叶公陵园是平顶山市外八景之一，有诗《叶陵怀古》云：　　巍然陵墓郁葱葱，四海寻根朝叶公。　　报国挥戈安社稷，恤民治水劝桑农。　　好龙精刻千秋画，传讹无妨一世雄。　　毕竟人间传正道，五洲赤子仰宗风。　　叶公陵园座落在距平顶山市区30多公里的叶县旧县乡旧北村西北约1.5公里处.据《叶县志》记载，叶县古墓葬众多，以旧县乡澧河两岸的古冢群为著，并具有较高的考古价值，叶公墓、三皇冢、王乔墓、牛凤墓等影响较为深远．　　叶公陵园是叶公沈诸梁的墓冢，据《汉书》注：“〈皇览〉日：县西北去城三里，有叶公沈诸梁冢……。”当地居民多称其为“叶坟”。由于年代久远，叶公墓几乎夷为平地，1982年，叶氏后裔在叶县人民政府的支持下，重新培土立碑，成高3米，方40米的“叶公墓”。叶公陵园占地12亩，是省级文物重点保护单位。前有开阔的原野，后有绵延不息的澧水，不失一方绝好的陵园佳作。　　由叶县县城乘车沿郑南公路向南约15公里，至旧县乡旧北村，在距叶公陵园约1公里的地方，就隐约可以寻到叶公的踪迹。旧北村中心街向北约0.5公里（刘秀庙西南处）。有碑日：“问政处”，这里记载着当年大思想家、教育家、儒家学派的创始人孔子过叶的遗迹。当地上了些年岁的居民多数都能说出关于叶公和孔子的故事。自问政处向西北即至叶公陵园。远眺叶公陵园，给人一种雄浑和大气之感，自然也少不了作为陵园建筑所特有的庄严和肃穆，一方三线的整体布局，俨然一幅古建筑的极品，叶公陵园的正门朝向南，微向东，门楼采用仿古琉璃瓦建筑样式，大门为木质，设六扇相互对开，其上均为绘画和雕刻，以龙居多，且正门壁上镶有金匾，书曰：叶公陵园。屋顶为双重，有造型，上嵌图案，四角处均有龙型，呈欲飞腾状。跨步入门，则有一十八根支柱立于屋内，整座门厅的重量都由这些支柱支撑。无论是门外远观或是屋内细赏，其明暗交织的色彩是最能让人注视的，以黄色和红色为基调的色彩搭配，很自然的就呈现了陵园的特具风格和独有神韵。　　进正门后走过一座小桥,再经200平方米的开阔地,便可来到与正门相对的二门.二门即是原来的正门，后因叶县人民政府组织扩建，将其圈住，并新建正门。这二门与正门采用几乎相同的仿古琉璃瓦建筑样式，有所相异的是其支柱的数量，一十二根支柱就已经将整座建筑支撑的岿然不动，门前两侧均置石狮一蹲，四目微向，高约2.5米，底座刻有居台湾高雄捐赠人的地址和名讳。入二门，便可欣赏叶公陵园的内景。自二门向主建筑祭坛间的通道称为神道，在神道的两侧植有松柏，花草，至鸟语花香时节，游人可以于此赏花、小坐，遒劲的松柏避阴，芳香的花草宜人，即使置身于陵园，也能够感到性情的陶冶，既不失庄重又不乏情调，这是建筑者的一处妙笔所在。立于神道右侧的功德碑格外显眼，碑身高约3米有余，上载捐资修建叶公陵园单位及个人的名字，以资万古流芳。　　当走尽神道，立足于祭坛前，先不要着急往上行，各居祭坛两侧的碑亭更是可目。左侧一亭，上有文字名日兴祖亭。兴祖亭采用古建筑样式中的六角亭建筑，正门两侧悬有叶昌桐先生题写的楹联：百世莫忘先祖德，千秋永盼后人贤。亭内正方有碑一座，其上镌刻有时任国家政协副主席的叶氏后人叶选平所题写的：叶氏之踪等字样。亭身上方六侧均绘有竹、山、水等图案，正上方为传说中的二龙戏珠，绘画技艺精湛、惟妙惟肖，把叶公好龙的个性和盘托出，以寄寓后人。右侧一亭，为望慈亭。正门两侧石柱有叶县书法家协会主席汪安邦先生亲笔题写的楹联：钟铭伟绩耀千秋，简刻丰功芳万代。与兴祖亭的布局完全一致，也有一座石碑立于亭门正前方，上有叶氏后人亲笔题写的文字：叶氏之根。绘画也同样以龙和竹、梅居多。　　欣赏了风格炯异的碑亭之后，可以到祭坛之上去感受焚香祭祖时的场景和心情。神道连接祭坛的通道是十级阶梯，寓意大团圆,整座建筑被置于高约1.5米的土方上，高大、巍峨，同样采用正门的仿古琉璃瓦建筑样式，只是厅门为20扇对开的造型结构，门前放一铁制香鼎，是焚香祭祖时才用到的器具。　　在祭坛的正后方，就是陵园的核心——叶公沈诸梁的墓冢。整座墓冢呈圆型，周围有石砖围砌，直径约50米，正前方有高约4米左右的墓碑，威严、镌秀，其上刻有叶姓始祖叶公沈（讳）诸梁之墓字样。四周有苍松翠柏环掩，石刻碑林相映，更显神威和庄重、肃穆。叶公墓以它特有的灵气和气派让人们急于识其庐山真面。倘若置身于墓顶喊话或击掌，会有回响,这不失为一处奇景。 　　

叶县楚长城遗址为河南省文物保护单位。　　叶县的辛店、保安、夏李、常村等南部区域，有一条“龙”在山岭峡谷之上曲折盘旋，俯瞰着广袤的中原大地和江汉平原，这条“龙”就是当地百姓口口相传、代代相传的“土龙”--楚长城。楚长城是中国长城的重要组成部分，是中国最早的长城，被称为“长城之父”。楚长城既是南方部族“饮马黄河”、“问鼎中原”的军事跳板，亦是抵御中原诸国的军事防御体系，它承载着楚国沧桑的历史，见证了战争与和平的演变。　　遗址概况　　叶县楚长城遗址是由“土龙”（城墙遗址）、山寨（关城遗址）、房基、水井、蓄水池、烽火台等组成的重要遗迹连结线，涉及辛店、保安、夏李、常村4个乡镇。　　楚长城遗存较好的地段，都在山寨的顶部，老山寨、鹞山、闯王寨、红石寨、歪头山寨、青山寨，高度一般都在1-3米，歪头山顶部城墙高度达5米以上；墙体宽度在2米左右。在这些较大的楚长城山寨遗址上发现有房基几十处，歪头山顶有峰燧一处；老寨山、闯王寨、歪头山上均有城门、水井多处。从老寨山以西至西坡段大多在1米以上，小山寨至双鸭山之间的连接处都有明显的长城遗迹，当地老百姓称之为“土龙”。　　叶县楚长城虽历经两千六百多年的风雨，但由于处于高山峡谷之中，在农耕时代对其破坏不大，基本保存了原有的线路走径和原始状态。　　发现和保护　　2005年6月，时任河南省文物考古研究所副研究员王龙正先生和叶县文化局的文物工作人员对叶县常村镇歪头山遗存的建筑遗址等遗迹进行初步的调查，并对墙体、房基、蓄水池、将军冢（后研究证明为烽火台）等进行了测量。歪头山遗存建筑遗址依山而建，前墙后房，并建有蓄水工程，形成了一个完整的人类活动区域。它建于悬崖峭壁之上，兼具军事攻击和防御功能，具有极其重要的军事价值。房屋遗址错落分布，具有先进的科学性。　　考察认为，根据歪头山遗存建筑遗址所处的地理位置和石砌房基布局兼具攻击性和防御性，这里有可能是楚长城防御体系中的一座关城，极有可能就是史书记载的“楚之方城”。史料记载，叶县南有“楚之方城”，也就是当时楚国长城最早的一座关城。“楚之方城”形成后，由于战争的需要，楚又在其它地方建成关城，后关城与关城相互连接，形成了楚之“长城”。今歪头山建筑遗址就在楚之“叶邑”（叶邑故城，全国重点文物保护单位，春秋时期楚国北方重要城池，今叶县叶邑镇旧县村）的西南约15公里处，与史书记载的地理位置完全吻合。　　此次考察，基本确定楚长城在叶县的存在，揭开了叶县楚长城考察的序幕，为研究叶县楚长城遗址奠定了基础。　　2007年4月，中国长城学会副会长、楚长城研究会会长对叶县楚长城遗址进行考察，证实了叶县楚长城遗址的存在。　　2008年8月叶县人民政府将叶县楚长城遗址公布为县级文物保护单位。2008年9月，“叶县楚长城保护工作现场会”在保安镇政府召开，县政府通报了楚长城相关情况,并由县政府主管领导代表县政府与辛店镇、保安镇、夏李乡、常村镇签订了《叶县楚长城保护责任书》，为楚长城保护工作打下了基础。　　2009年、年初，河南省文物局组成楚长城调查队，对楚长城进行了全面的考古调查、发掘和认定。2010年3月，河南省文物局召开新闻发布会，宣布用考古学的方法，确定了楚长城的地理位置和走向，基本掌握了平顶山市叶县、舞钢市，南阳市方城县和驻马店市泌阳县境内的楚长城分布线路。2010年11月，国家长城资源调查楚长城片区会在平顶山召开，与会专家实地调查了叶县段楚长城遗迹，对叶县段楚长城遗址给予了肯定。　　2012年5月24日至28日，中国长城学会常务副会长董耀会携《行走长城发现历史》大型文化纪录片摄制组在叶实地考察楚长城遗址及相关遗迹。　　2012年5月国家文物局下发《关于河南省长城认定的批复》，认定叶县境内楚长城由舞钢市进入叶县境内辛店镇，涉及辛店、保安、夏李、常村四个乡镇，西部与鲁山相连。认定烽火台1处、墙体遗址19段。2013年7月河南省人民政府将河南楚长城公布为省级文物保护单位，叶县楚长城遗址名列其中。　　文化价值　　中国长城是中华民族的象征，1987年4月被联合国教科文组织公布为世界文化遗产。楚长城是中国长城重要的组成部分，是最早的长城，被相关专家称为“长城之父”。而“楚之方城”，是楚国在战争防御体系中修筑最早的一座关城。“楚之方城”形成后，由于战争的需要，楚又依地形修筑多座防御性小城，称为“列城”，后再利用山岭、河谷和人工筑墙，将列城相互连接成防御体系，形成了楚之“长城”。所以说，叶县楚长城是楚国修筑的最初、最早的长城。而具体到那座关城是“楚之方城”，目前多名专家学者各抒己见，尚无定论，这需要用科学的方法、确凿的证据和艰辛的工作去求证，去探索。　　楚长城遗址是我国中原和江汉地区规模最大的“以线连片”的地上文物，是历史的丰碑、文明的象征和文化的宝臧，是古代劳动人民又一伟大的创举。楚长城对于研究当时的政治、历史、文化、地理、军事、民族等学科都具有重要的研究价值，并具有很好的开发利用前景。（张方涛杨沛洁）

澧河石桥为河南省文物保护单位。　　澧河石桥始建于明代，距今约有600年历史。但也有人认为该桥始建于南宋，拥有千年历史。该桥南北走向，石板平铺结构，长59米，宽5米，共35孔。每孔桥面为5块石板并排铺就，每块石板长1.72米，宽0.64米，厚0.7米，石板与石桥之间用铁抓钉连固。第1、3、5块人行道上的石板为石灰岩（青石）铺设，第2、4块专门行车的石板，用坚硬的花岗岩条石作梁。在行车用的花岗岩石板之上，正反两面均有车轮碾轧的数厘米深的凹陷，足以证明其历史的久远。桥墩石块体积庞大，并有龙头雕刻，工艺精美，可惜绝大部分毁于“文革”期间。桥墩与石板之间亦用铁条上下连固，虽历经数百年的激流冲击，但仍十分坚固。　　由于澧河为流沙河底，为防止桥梁在流沙中下沉，该桥的支撑部分系将碗口粗的柳木桩以梅花形布局嵌入沙中，再将桥墩石横放于木桩之上。桥墩之上平铺石板，然后用铁抓钉连接成桥。为防止桥墩下陷，建筑时又在桥的下流处，戗水铺有石板，石板之外又有木桩支撑，犹如一道堤坝，护住了桥下的流沙，减少了河水对桥墩的冲击，建筑工艺十分考究。　　地理位置　　澧河石桥自古以来即为南北交通要冲，北有仙台镇，古称坟台店。据《中国古今地名大辞典》载：“坟台店，在河南叶县东南三十里，东接舞阳县界，为往来孔道”。春秋时为楚国从南阳向东北扩张的必经之地。古代由柏国经龙泉澧河桥到楚东不羹的道路两旁，店铺林立，极为繁华。同时，桥南头东西侧有两堡寨峙立，可以体现出其军事价值。　　澧河石桥处于交通极其发达的古道之上。根据桥梁的构造特点及车辆对石桥的碾轧状况分析，该桥梁建筑年代久远，现在石桥主体不晚于明代。据明嘉靖《叶县志》记载：“在县东南四十里，中有流水，三处发源，会为一，北入澧。形如十字”。该地东、西河水流急，南北古道路面深陷，道路、河流交叉，犹如“十字”，故明代又称十字沟广济桥，建筑年代无考。　　澧河石桥直到1981年前都是南北两岸人民往来的必经之处，一直发挥着它应有的作用。1981年该桥西约150米处架起一座钢筋混凝土桥梁，澧河石桥才慢慢淡出两岸人民的生活。　　民间传说　　关于此桥，民间流传着这样的传说：澧河上原本无桥，河南岸一李姓大户的土地分布在河两岸，每年收种季节涉水过河，甚为不便，还多次因为地边和乡邻生气。李家一位族人在朝做户部侍郎，李家就把他请回来做主，好把外村多占的土地收回。李侍郎回来了解情况后，没有支持族人的意见，而是在河上修了一座桥，改变了河两岸的交通，妥善解决了土地纠纷。百姓们为感谢他，将桥起名为“李侍郎桥”，并集资在河南岸修建李侍郎生祠纪念他。祠中常年香火不断，后来因战乱被溃兵焚毁。　　最广为流传的，是“翠花桥”的由来。当年桥北岸是大片桃园，桥南岸是成片树林，澧河桥似彩虹卧波，桥墩螭首昂头翘尾，似在仰天长啸。乾隆六十年（1795年），廖都转（寅）以获教匪首犯刘之协功，由叶县知县擢镇江知府，又擢两淮盐运使，到镇江走马上任时经过此桥。正值阳春三月，桃花盛开，杨柳吐翠，桥上车水马龙，行人如织，商贾南来北往，才子佳人结伴而行，村妇洗衣，儿童嬉水，好一派美丽的田园风光。他被这优美的景色所深深吸引，不禁脱口称赞道：“好一个美丽的翠花桥啊！”此语传开，百姓们便纷纷随着叫“翠花桥”了。　　建筑风格　　澧河石桥建筑工艺考究，风格独特，大到桥梁的整体构造，小到桥身的上下连接加固、选石用料及雕刻工艺，无一不体现其实用价值与美学价值的完美结合。尤其是在该桥西侧桥墩上，雕刻有螭首，昂首怒目，栩栩如生，东侧则是与之相对应的螭尾。螭首逆水排列，除增加桥的美观度外，更重要的是起到分水作用，减少洪水对大桥的冲击力。这种桥梁建造艺术在我省别无仅有，在全国也属罕见，充分体现了我国古代劳动人民的智慧和高超的建筑才能。　　在建筑方面，该桥梁既体现了北方建筑工艺实用、粗犷、雄伟的风格，又融入了部分南方建筑工艺清秀、隽永的韵味，至今该桥仍矍铄地横跨于澧水之上，显示出了它独有的魅力。省古代建筑研究所专家考查后认定：该桥虽经过清代修葺，但仍保留有明显的明代风格，是古代劳动人民智慧的结晶，对我国古代桥梁建筑的发展及其建筑艺术和风格都具有较高的研究价值，同时对研究我国早至春秋战国晚至明、清、民国时期的历史文化传承发展和军事战争布局等均有一定的参考价值。　　澧河石桥于1985年8月被叶县人民政府公布为县级文物保护单位；2004年10月，平顶山市人民政府公布其为市级文物保护单位；2006年6月，河南省政府公布其为第四批省级文物保护单位。

前古城遗址为河南省文物保护单位。　　前古城遗址位于叶县保安镇前古城村，甘江河（古称潕水）南岸，为省级文物保护单位。甘江河从前古城遗址北由西向东流过，河北岸为后古城村。该遗址地势与周围相比明显较高，主要由古城和城外的古墓葬组成，古城由东、西、南、北四面的城墙、城壕和南、北、东三个城门组成。墓葬区主要分布在前古城村东南方向，以战国和汉代墓葬为主。　　前古城遗址在1985全国第二次文物普查中被调查发现，结合清朝县志记载和周围汉代墓葬的分布，当时定名为汉代霸王城遗址。随着考古调查的深入和出土遗物的增加，认为该城址的时代应该在战国中晚期。2001年12月，叶县人民政府公布了一批县级文物保护单位，前古城遗址名列其中。2008年6月，河南省人民政府公布前古城遗址为省级文物保护单位。　　考古发掘　　2007年4月至8月，为配合燕山水库建设，河南省文物考古研究所及平顶山市文物局、叶县文物局共同对前古城村的遗址进行了科学考古发掘，全面揭示了该遗址的文化内涵。　　经考古发掘，发现了古城的北、东、南三个城门，而未发现西城门，但护城河连续不断，因而西城墙应是封闭无城门的城墙。　　在该城址周围分布着大量的古代墓葬，发掘了近40座，以汉墓居多，但也有部分战国墓，墓葬随葬品较少，大部分为陶器。在后古城村东北，有土冢墓一座，目前仍可看出封土高于周围地面，由于距燕山水库淹没区较远，未进行发掘。根据调查，在前、后古城村四周，仍遗存有很多地下墓葬，今封土均已不存。　　文化价值　　据《左传》昭公二十九年记载：“楚子（即楚王）使季然郭卷”，杜预注曰：“为卷筑郭也，卷城在南阳叶县南。”由此认为该古城遗址可能是文献记载的卷城。　　前古城遗址是战国时期重要的军事据点，它北依甘江河（潕水）天险，南靠方城山楚长城，扼守“方城垭口”，是楚国“饮马黄河、问鼎中原”军事部署中的重要阵地，它与叶邑城以及其他众多“方城之外”的城池相互呼应，相互补充，形成了强大密集的军事布局，具有重要的军事价值。　　前古城遗址是具有确切纪年建造的古城址，在今后的考古发掘中，如果发现有出土遗物等证据，能够证实该城址即为历史文献中的“卷城”，说明它对我国城市的建造和发展产生了有力的影响。随着考古发掘和研究的逐步深入，也将对我国的建筑史、建筑技术和建筑材料的运用等研究提供有力的实物依据。　　前古城是楚国向中原诸国进攻的桥头堡，是“方城以外”众多城池中的一个，随着楚人对这些城池的经营和扩张，大量楚人迁徙而来，军事活动和政治、商贸活动频繁，楚人与中原诸国的交流往来逐步增加。楚人将南方部族的风俗习惯和文化带至中原诸国，促进了南北方各民族之间文化的交流融合。前古城遗址处在南北文化的接合部，是南北文化交流融合的重要区域，在南北文化的交流、融合和发展上起到了至关重要的作用。

　　孤石滩水库是淮河支流澧河的发源地，平顶山市第三大水库。面积1.035万亩，深度平均水深7.97米。　　孤石滩水库，位于澧河上游叶县与方城县交界处，控制流域面积285平方公里。地处伏牛山东部余脉，是全省主要暴雨中心及多发区之一。　　1958年开工，1959年冬大坝合拢。1960年6月，大坝小断面施工达到设计高程，因施工质量差，1961年决定大坝扒口缓建。1970年许昌地区革委提出规划百年一遇洪水设计，千年一遇洪水校核，以不淹没方城县拐河镇为原则，确定总库容为1.57亿立方米，兴利库容0.704亿立方米。　　设计大坝为粘土心墙砂卵石坝，最大坝高30.3米，坝顶高程160.3米，防浪墙高1.2米，坝长494米，台地坝基表层为砂卵石，厚6～8米。采取粘土截水槽防渗；左坝头表层为沉积层，其下岩石有溶洞，做粘土包山铺盖处理。主溢洪道与右坝头相连，傍山开槽，建泄洪闸3孔，宽10米，高6米，最大泄量2188立方米/秒。副溢洪道位于坝左侧山坳中，底宽15米，最大泄量748立方米/秒。1970年4月开工，1974年8月完成。1976年副溢洪道底宽由15米扩至40米，底高降低2米，可防御2000年一遇洪水，1977年10月完成。以上工程共投资1292万元。

叶邑故城为全国重点文物保护单位。　　叶邑故城位于叶县叶邑镇（原旧县乡）旧县村，方圆18里，北依澧水，东邻烧车河，春秋时期曾为许国都。城内街道、城门、城墙、寺庙等遗址大部分保存。叶邑故城周围墓冢连连，在叶邑镇、龙泉乡、夏李乡行政区内，共分布着大小墓冢数百计。距城址较近的常庄村出土了三座墓冢，均为战国时期楚国墓冢，还有一座已被认定为春秋时期许国君许灵公之墓，其出土的编钟、青铜三戈戟、钺戟等均为我国目前发现的文物精品，是我国东周许国文化的典型代表。

文集遗址为全国重点文物保护单位。　　文集遗址位于叶县常村乡文集自然村西南，总面积约为60万平方米，现为全国重点文物保护单位。文集遗址可分为东西两部分:东部为新石器时代文化遗址，西部是宋元时期的遗址。南水北调中线工程的主干渠经过宋元时期遗址的东部。文集遗址是一处自唐代延续至元代的，在金代发展为较大规模的民间商品流通、交易场所——集镇一类的遗存。遗址中较为清晰而明确的地层关系和丰富的遗迹、遗物，必将增进我们对中原地区金代瓷器的认识和了解，为研究这一地区唐代至明代的历史文化面貌，尤其是金、元时期民间的经济贸易往来、文化交流、社会生活诸方面的发展状况提供一批珍贵资料。

　　望娘楼位于叶县龚店乡常李村。当地有一个传说：常李村清朝举人李上林与当朝高官孙其昌家联姻，娶孙家女儿为妻。因李家富有，婚后建此高楼，供孙家女儿登高遥望娘家（常李村东十多公里的孙寨村），故名望娘楼。　　望娘楼在常李村鹤立鸡群。该楼为三间五层，南北长7米半，东西宽5米多，高20多米，从下到上略有收缩，几乎呈塔形，3层往上，每一层都有窗口。专家发现，在望娘楼的墙体中有汉砖甚至其他年代的砖，由此可以推测，望娘楼并不是一座奢华的建筑，建造时用了很多旧材料。根据其临近的“步运楼”墙体上的时间标注，望娘楼群是在乾隆年间（具体年份分辨不清）建造的。　　望娘楼不是主楼，在其西北侧，有正堂五间，大门上 书“步云楼”三字，在其西南侧，则有门楼、客厅、配房及穿堂。明清民居的结构是有一定范式的，但像望娘楼这种突破一般概念（如厢房）的建筑在整个院落中的位置是怎么安排的？潘民中认为，望娘楼的位置并不是随随便便安排的，按照中国传统民居的建筑理念，东属青龙，西称白虎，青龙代表阳，白虎代表阴，青龙可以无限制的高昂，白虎可以无限制的矮小，小到没有。因此，中国民居的东厢房永远都比西厢房高，如果只有一处偏房，也只能是在东边，不能在西边。以望娘楼的高度地处正堂东侧，与此观念正是一脉相承的。　　虽然可以断定望娘楼是一座实用性很强的建筑，不过潘民中并不以此否认民间传说的可信度，他说，民间传说可以给历史抹上一层浪漫的色彩。娄刚/文　　(暂无图片，欢迎提供。)

　　洛岗戏楼位于洛岗村正中，砖木结构，戏台距地面约两米多，有3间房的宽度，以房脊为界，分前后场。整体而言，这是一座规模虽小但功能齐全的戏楼。据专家介绍，洛岗戏楼具备中国戏楼独特的建筑特征：戏楼面北而建，三面敞开，一面留作后台，空间处理空灵通透。这个特点看上去简单，其实功能复杂，苏轼在诗中说“搬演古人事，出入鬼门道。”“鬼门道”就是两边的“上下场门”。上下场门有时间和空间的意义，随剧情的展开而变化。上下场门上挂锦缎绣花门帘，与大帐呼应，称“门帘台帐”。上场门绣“出将”，下场门绣“入相”。洛岗戏楼的细部装饰也很有特点，屋脊、梁枋等部位运用雕刻和彩绘。彩绘多运用青绿彩、土朱单彩，雕刻则和彩绘结合。由此可以想象，当年装饰一新的洛岗戏楼再融入戏曲的舞美效果，应是相当的鲜艳灿烂。

　　叶县岩画主要分布在叶县常村镇下马庄村的老青山（包括好汉坡、对面坡、子摩岭等山头）及保安镇杨令庄村的高楼山（包括小尖山、老南沟东山等）上，海拔高度在200米到500米之间。这里山势比较平缓，植被较为稀疏，以低矮灌木为主，少有高大乔木，周边的几座小山共同围成一个大的山谷，山谷出口处为水库。岩画多分布在面向山谷、朝向水库、向阳背风的山坡之上。