白牛寨森林公园坐落在威远、仁寿、资中三县交汇处，位于威远县连界镇境,与川威钢铁集团公司毗邻，亦名“船石湖风景区”，景区长7公里，宽3公里，面积12平方公里，是威远县美国火炬松和湿地松引种基地。距仁寿黑龙滩风景区55公里、自贡恐龙博物馆60公里、大足石刻75公里，北靠成渝高速公路（距成渝高速路30公里），东靠内宜高速公路，交通便利、气候宜人，风景奇秀。白牛寨森林公园，左与五堡墩相望，右绕石子崖，其上建寨，因山形似牛，故名“白牛寨”。被誉为“白牛仙山”。　　该寨由数万亩森林、白牛寨、三教寺等构成森林公园。公园门口，白牛寨森林宾馆耸立于大门两边，威连路直通门前。园外的“放生沱”三个字古迹犹存。公园内-茫茫，一望无垠。林中烟云缭绕，松涛阵阵。上山石阶曲径蜿蜒，漫游其间似登仙境。从山麓驱车北上，象鼻岭、骆驼峰、赡蜍石、“五岳朝山”、“高寨瑞雪”等诸般景致无不令人赏心悦目，心驰神往。林区西南部的“三教寺”曾几时香火鼎盛，而今古庙尚存。公园最高处建有供森林防火和登高观景两用的塔楼，是盛夏避暑的好地方。有一颗200多年的古银杏树，三人才能合围。入夜望川威钢城，钢花飞溅，火龙滚滚，一派火树银花。春夏季节，满山遍野的野生兰草、海棠、映山红、牡丹等山花怒放。秋冬季节，菊、梅、山茶争相吐艳。一年有不谢之花，四季有常熟之果，整个山野香气袭人。这里是休闲避暑的省级风景旅游名胜区。 　　 　　连界镇　　威远县辖镇。四川省小城镇建设试点镇。1953年建云连镇，1991年更名连界镇。位于县境西北部，距县城29公里。面积128.5平方公里，人口5.8万。归(德)沙(湾)、贡(井)连(界场)公路在境内交会。辖连界、建强、新农、盘古、中峰、庙山、高屋、先锋、反帝、双桥、船石、国防、李子坝、土河沟、五堡墩、杉树、荣胜、中岭、四兴、民新20个村委会和建设、劳动、狮子、胜…… 详细++

　　船石湖位于威远县连界镇，威连路直通景区大门。与山幽林密的避暑胜地森林公园隔山相望。湖区群山环抱，奇山怪石点缀其间，令人浮想连翩，孕育出许多神奇的传说和动人的故事。湖区有大小港岔203条，全岛、半岛100多个，湖长5公里，四季山青水碧，是游人度假、休闲的好去处。　　走进船石湖，大坝左侧半岩崩裂下塌，一巨石坠入湖中形如鱼船，湖名得之于此。正面陡峭的山崖上人工凿壁打造出长20余米，宽2米左右的“相思洞天”。洞内有浮雕10余幅，讲述着“湖底石郎鱼作伴，湖岸红豆泪洗颜”的动人故事。弃洞沿山前行，信步于林荫茂密的石阶上，放眼眺望，群山抱碧水，山上亭台，山下廊房、草坪、彷古石桥构成一幅美丽的山水画，让人赏心悦目，心境宽广。 　　

高峰寺为四川省文物保护单位。　　高峰寺位于小青龙河口与沱江汇合处，距市区东而约四公里的狮子山。始建于宋代，原名铁龙寺，嘉庆十二年间更名为高寺。寺院内高寺塔坐东向西，通高三十0三米，九层、八面体、石结构，攒尖顶，极具镇“狮子”、锁“江龙”、兴“文运”之威仪。塔内有台阶五十又六级，可旋至五层。各层开窗，额上分别刻有：“百光天后”，“元始天尊”，“混元一气”，“西天自然”等石匾。进出处精刻二龙戏珠图案及文昌夫子楷书，外刻浸云镇山雨雄居胜地，内刻嘉庆十一年丙寅夏月吉日，来授文林郎知邑事徐丰题记。会真洞内刻唐十二进士石像，丹华洞内有石床，丹灶及石刻真人像，造迹犹存。

　　长沙湖又名长沙坝水库，位于威远县北部观英滩镇与黄荆沟交界的河谷中，距县城29公里。长沙坝水库为条石浆单拱坝，坝高52米，于1971年建成，为世界著名坝工建筑，大坝雄姿和湖内景点曾在《人民画报》上彩印刊出。“长沙坝水库”五个大字，系原-长张爱萍将军题写。　　长沙湖风景雄奇秀丽，深幽险峻，游人到此，莫不留恋忘返。“溢洪飞瀑”于夏秋季可见，湖水从十多丈高的坝顶飞流直下，水声轰鸣不绝，水雾蒸腾四溢，场景十分壮观。　　湖内有大小港岔200余条，半岛50多个，回水长10公里。泛舟湖上，看青山绿水，沐习习凉风，听山谷鸟鸣，人与自然似乎融为一体。湖周峰峦叠翠，沟壑纵横，林深树茂，怪石峥嵘。象鼻山上的猴儿石与僧人坳上的三尊佛，构成一幅唐僧取经的立体画面；凤凰寨方圆数公里，四周岩石壁立，险峻异常，仅有五道寨门可上山；小三峡峡谷幽深，曲折回环，有“山-复疑无路，柳暗花明又一村”之境；壕子口内两根长藤悬空垂下，相依相偎，迎风摇动，当地人喻为“夫妻藤”；106洞系七十年代由部队秘密修筑的地下战备仓库，9个山洞错落分布于燕子沟峡谷中，最大的洞深200米，可容纳10辆大货车停放，里面冬暖夏凉，实为消夏避暑之胜地。　　湖区附近有清代贞节牌坊、兴隆古场、神仙沟隋代聚居地遗址、云台寺、獠人悬棺等景点，张三丰题字、凤求凰、张献忠葬妹等民间传说，吸引着人们去寻幽探秘。石坪山歌为极富地方特色的民间文化遗产，曾进京献演，名满京华；竹塘香米糯滑爽口，享誉四方。 　　

静宁寺为四川省文物保护单位。　　静宁寺为川南最大儒、释、道寺庙，位于威远向义镇境内，距威远县城17公里交通便利。静宁寺始建于清代，清光绪年间复建。庙内建筑物富于明、清风格，在建筑结构上既保持了中国古庙宇的对称性和古建筑的风格，又体现了西方园林式建筑特色，堪称中国古建筑的一座博物馆。该寺庙设有儒、释、道三大教派，在全川乃至西南地区均属罕见。　　静宁寺还是川南慈善总会所在地。在抗日战争时期，全国唯一的一所国立中学——东北中山中学和张学良将军的东北中学两所学校迁址于此办学校八年之久，为祖国和海外输送了一大批优秀人才。目前还健在的有两千余人，其中有不少为海内外知名人士。　　据《开征汇览》记载：“静宁寺原系古刹丛林、明未兵燹之余，仅遗山顶破屋数楹，故名高庙子。后修成观音殿，本‘定静安虑’之义，以期世界康宁，乃更名静宁寺。”静宁寺依山而筑，高低起伏，气势宏伟，占地达40000平方米，为全省规模最大儒、释、道三教归真寺庙，寺内楼台亭阁，画栋雕梁；小庭大院，星罗棋布。寺分四殿二院：四殿即观音殿、孔子殿、三圣殿、王母殿。二院一为考仙院，典型的中国传统建筑，古色古香；一为儒林院，红砖二层楼房，融入了西方建筑风格，堪称为近代建筑史上的中西合璧的一朵奇范。目前寺内孔子殿、儒林院、慈善堂、八德池、五福桥、字库塔、凉亭等景观，尚保存完好。精美的石刻人物、花卉、书法以及石狮、楹联都极具观赏价值。抗日战争时期，这坐昔日宁静悠然、香火不断的寺院，曾经是内迁的国立东北中山中学和东北中学的校址，静宁寺也成为了一块培养造就抗日爱国人才的教育圣地，至今仍有不少海外游子慕名来访。静宁寺四周现已建成近4000亩规模的优质水密桃种植基地。每年桃花盛开的季节，前来观光的游人络绎不绝。或赏花于树下，或品茗于寺中，好不惬意。 　　

　　佛尔岩大佛位于威远县东联镇境内，为唐代摩崖造像。大佛身高11.82米，系省内最大的弥陀接引佛。大佛身披架裟，袒胸裸肘，腰系宽大褶裙，左手托舍利于胸前，右手长垂，倚北面南站立于莲台之上。佛像方正丰硕，两耳垂肩，慈眉善目，庄严古朴。　　大佛左侧有四座摩崖佛龛，造型精美。佛像均身高两尺余，清巧大方。佛龛之下有山泉涌出，终年不断，水质清澈透明，口味甘醇，大佛下方新建有大雄宝殿，殿内刻有观音菩萨、文殊菩萨以及普贤菩萨等佛像均金光闪炼，富丽堂皇。每逢庙会，游人络绎不绝。佛尔岩为县级重点文物保护单位，县佛教活动点。来往交通十分便捷，威远县城每天有公共汽车直通佛尔岩。 　　

　　俩母山地处威远县西北山区，海拔高度834米，是古代陵州地域（今仁寿）最高的山峰，也是流向沱江水系的清溪河和流向岷江水系的越溪河的分水岭。俩母山双尖挺秀，相依相伴似母女殷殷相望。古往今来，留下了许多动人的传说。　　俩母山自唐宋以来就是烧香信众慕名朝拜的佛教名山，也是文人骚客燕游吟咏的聚会胜地。“百里来龙两母分，蜿蜒飞架半天云”；“压尽陵州百万峰，岿然两母在云中”，即是古代诗人对俩母山的形象说明。俩母山周边自然风光奇特，是有名的风景区，景区幅员面积28平方公里，平均海拔高度500米，森林覆盖率在45%，景区高山耸立，沟壑纵横，景点甚多，有天池甘露、五梅奇峰、半边古刹、向寨春风等八大景点。其中犹以向寨春风最为有名，此寨相传始建于宋代，寨顶方园15平方公里，四周皆悬崖绝壁，林木葱郁、宛如世外桃源，是理想的休闲旅游的好去处。 　　

　　葫芦口湖又名葫芦口水库，位于威远县新场镇、山王镇和观英滩镇境内，长沙坝水库下游，是威远河第二梯级水库，因坝址所在地形似葫芦嘴而得名。1979建成，系浆砌条石溢流重力坝，坝高71米，为全国水利“双优”工程。“葫芦口水库”五个大字为原四川省委书记杨超书写。　　葫芦口水库大坝雄伟壮观，湖面开阔，水域纵深达10平方公里。大坝锥形闸放水时，水花在阳光照耀下，宛如横跨蓝天的彩虹。沿湖荡舟，举目四望，山恋重叠，怪石嵯峨，湖面烟波浩淼，天水相连，恰似一幅绝妙的泼墨山水画。湖区沿岸为石灰岩，经多年冲刷，形成许多引人暇想的怪石，如“龙头望天”、“狮子回背”、“罗汉迎宾”、“三星红岩”等。湖中有一面积约1000平方米的小岛，岛岸经水拍浪击，白石嶙峋，恰似白龙戏水，人称“白龙海岛”。岛右前方是有名的“美姑山”，远眺有仙女醉酒之态，妙不可言。上行左岸有一半岛，斜伸入湖水，壮如“金龟戏水”。右岸有一溶洞，入洞是一个约70平方米宽的洞厅，靠山有三条遂道，各长近2米，洞中遍布石笋、石钟乳，堪称“溶洞奇观”。湖区附近有芦高山、风桠寺、象鼻山石刻等景点。县城有公共汽车直通葫芦口大坝。 　　

范长江文化旅游园区为国家AAAA级旅游景区。　　范长江是新中国新闻事业的奠基人，出生于东兴区田家镇赵家坝。1991年，为弘扬长江精神，中宣部专门设立了新闻工作者最高奖项——“范长江新闻奖”。2006年8月，经中共中央办公厅秘书局批准，同意修复范长江故居并作纪念馆。　　范长江文化旅游园区以范长江故居和赵家坝新农村综合体为核心，覆盖周边1.5平方公里，是集“长江文化博览、故居田园风光、果蔬农耕体验”于一体的乡村旅游度假区，距内江城区12公里、距成渝高铁内江北站8公里，S426旅游专线实现了城区10分钟直达园区，旅游交通十分便捷。　　俯瞰范长江文化旅游园区，地形宽阔、迂回起伏，小青龙河穿流而过。旅游园区以传承和弘扬长江文化作为核心理念，重点突出长江新闻文化、川南民俗文化、农耕田园文化，旅游游憩价值极高。　　——范长江生平事迹陈列馆。从空中俯瞰其外形，如一张半卷的报纸，墙面选用砂岩材料，墙外种植青竹，寓意长江同志孜孜以求的新闻事业和其坚韧不拔、实事求是的精神品质。陈列馆建筑面积约860平方米，馆内展陈分为少年时期、求学之路、西北之行、新型记者、红色报人、科技之光、长江滚滚等7大篇章，展出珍贵文物50余件、图片500余幅、文献资料2100余件、复制场景2个，生动再现了长江同志不断追求光明、追求进步的一生。　　——二十世纪长江故里社会变迁馆。范长江故居旧宅，至今已有上百年历史，串架镶板结构，小青瓦屋面，为典型的川南民居风貌。其建筑面积约530平方米，由1个序厅和16个陈列展厅组成，分为“乡土情”、“年代秀”两大部分，展示当时社会生活及社会变迁和文化发展，其中“乡土情”主题部分复原了长江同志当时的家庭场景并再现了那个时代川南乡村的社会生活，包括衣食住行、婚丧嫁娶、诗书耕读、祭祀节庆等；“年代秀”主题则展示了20世纪后期长江故里社会生活巨大、深刻和急骤的变迁历程。　　——长江大课堂。外形似范长江的书架，馆名由中华全国新闻工作者协会名誉主席邵华泽题写。大课堂建筑面积约820平方米，馆内主题墙以堆叠的书籍造型为背景，地面是一条绵延的长江水，隐喻长江精神自有后来人。馆内介绍了范长江新闻奖的设立、变革及历届“范长江新闻奖”获奖者的资料和作品，充分展示了当代新闻工作者对长江精神的传承和弘扬。　　——长江新闻林。以“长江形象，新闻科普”为主题，占地约2万平方米，其入口处设立一大型石头景观小品，上面雕刻“范长江新闻林”。新闻林由来自全国20多家主要新闻媒体于2014年3月种植，如今，小树已成华盖，四季长青，郁郁葱葱，在长江家乡的土地上生生不息。　　——新闻广场。约2000平方米的弧形广场，2013年12月建成投入，是游客聚集的好场所，可同时容纳5000名游客观看文艺演出、娱乐休闲。同时站在广场上，也可以一览荷花池后的范长江故居，视野效果极佳。　　——故居后花园。位于陈列馆后方，占地约18000平方米，配套有1座3A级旅游厕所，花园种植有柳树、香樟、楠木等25种花木，摆放有35组共100吨的景观石，并穿插有3000米的汀字青石板游步道、4个休息亭、2组廊架，为游客休闲游憩提供了很好的场所。

大千园为国家AAAA级旅游景区。　　“天府之国”四川的东大门，以蔗糖闻名的“甜城”内江，底蕴深厚、人文荟萃，在灿若星辰的内江才俊中，被誉为“五百年来第一人”的张大千以其卓绝的才情而独步画坛、享誉世界，内江也因此以“大千故里”的美名享誉世界。　　为纪念这位世界艺术大师，内江市人民政府于1992年修建了内江张大千纪念馆，并在此基础上启动了内江大千文化旅游产业园景区筹建工作。2009年，景区一期工程完工，占地280余亩的“大千园”正式落成对外开放。　　 大千园旅游景区位于四川省内江市东桐路圆顶山，依山就势，吸天地之精华，日月之灵气，拥西林之神韵，抱沱江之风光。树木林立、荷叶密布。亭、台、廊、榭应有尽有。自然与人文的汇聚，历史与印记的重叠。参天的古木，清幽的园路，柔美的轮廓勾勒出一幅醉人的画卷。画卷背后的张大千是世界知名的品牌，协调的建筑衬托出甜城最美的公园。　　 景区整合了张大千纪念馆、张大千博物馆、张大千美术馆、张大千故居、西林古寺、鹭澜洞崖墓群、太白楼、西林古渡等景点，是一处以书画文化、名人文化、宗教文化为主题，涵盖了汉、唐、宋、明、清诸多文物古迹的文化旅游景区。　　

盐神庙为全国重点文物保护单位。　　在人类盐业发展史上，盐业生产经营者纷纷就地营造各种庙宇或会馆，以炫耀郡邑，显示财富。世界因盐业而建的庙宇和会馆一万余处，但其名均以地名、历史人物或主建者姓名命名。中国最有代表性的盐业会馆首推原自贡西秦会馆，它主要由当时陕西商贾集资所建。内供关羽神位，故称陕西庙或关帝庙。迄今为止，世界各地的庙宇之林，唯有罗泉镇建有盐神庙，她座落在子来桥东头的河东街，被誉为世界奇庙。　　早在秦朝时期，罗泉镇山涧岭底就井架林立，盐灶罗列，成为天府之国生产食盐的重要基地之一，其产盐历史，较盐都自贡尚早五百多年。罗泉井的盐业开发，历汉、三国、南北朝、经唐、宋、元、明、清，在岁月更替中不断发展，至清朝时，罗泉镇的盐业开发发展到顶峰，清光绪年间，罗泉井已有盐井1515口。所产井盐于公元1925年获法国巴黎世界博览会金奖。　　随着制盐业的蓬勃发展，罗泉井镇商贾聚集，马嘶驼鸣，逐步成为了今资中、威远、仁寿、井研和资阳等地政治、经济和文化中心。特别是盐商们，更是离不开盐业生产基地---罗泉井这块宝地，将食盐用船、骡马等运至成都、重庆、云南、贵州、西藏和新疆等地销售；广大盐业生产经营者为了寻求精神寄托，祈祷神灵保佑，共槎盐业生产、经营、技术，筹资修建了盐神庙。正如盐神庙石刻记：“资州罗泉井，古厂也。创于秦，沿西汉、晋、唐、宋、元、明至清同治时，井数已达一千二百余眼，盐区面积方圆二百零九方里；镇上人烟稠密，商业繁荣，清代（雍正七年）在罗泉设资州分署，管理盐政。盐商们为祈祷保佑盐业发达，方便-，在清同治七年（公元1868年）筹资修建盐神庙。　　在中国众多的盐神庙宇或会馆之林，几乎都以供关羽、火神李冰等神像为荣，但罗泉镇的盐神庙不但以盐神二字为庙宇署名，而且一反世间常规，主要供管仲为盐神，关羽和火神则作为管仲的辅佐相伴左右，不但神像位置居后，而且塑像小，明显作为管仲的陪衬神像站在正殿两侧。　　在中国历史上，政治家、军事家、文学家、医药家等死后被人们尊为神，屡见不鲜。罗泉盐商们奉管仲为神，也具有悠久的盐业历史渊源。春秋时期，颖上（颖水之滨）人管仲（公元前645年），名夷吾，字仲，又叫管敬仲，由具有生死之交的鲍叔牙推荐，被齐桓公任命为卿，尊称“仲父”。管仲在齐国大胆改革，任用贤才，发展经济，特别是利用官府力量发展盐铁业，使齐国逐步繁荣壮大，为日后齐国在战国时位居七雄(即齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦国)之首奠定了基础。　　盐业是管仲在齐国力主发展的主要产业之一，他制定了《正盐荚》，成为了中国盐政的首部0。“三代之时，盐虽入贡，与民共之，未尝有禁法。自管仲相桓公。始兴盐笑，以夺民利，自此后盐禁分开”（见《续文通考》）。管仲《正盐荚》创设了计口授盐法、专卖制和禁私法。在此后两千余年中，各朝各代统治者对盐业的管理基本上直接或间接取法于《正盐荚》，利用管仲之术，政府专控食盐产销，即实行盐业专买专卖制度。　　清王朝与历代君王一样，十分重视盐业和盐税。曾在罗泉分州设盐官，专事管理盐业生产经营和盐税的课收。管仲不但是发展盐业的先驱者，而且在他的《正盐荚》中首次提出课收盐税的方法及标准，成为管理盐业的祖师爷。因此，盐神庙奉管仲为主神，既受统治者的青睐，又获盐商们的拥护，真是当之无愧。奇妙的是，盐神庙在管仲神像侧只有上联：壮志酬齐桓，首创盐荚历古今。虽然历代墨客骚人都欲一试手笔，但下联的位置却是一片空白，尚待文坛高手以应下联。　　管仲左侧身后的关羽神像，一是为宣扬关羽的忠君思想，有意迎合当时的政治需要;二是敬重和尊崇关羽情谊重于泰山，以供朝拜者效仿。恰如关羽神像两侧的对联云：匹马释黄忠，仁义公心垂宇宙；单刀惊鲁肃，英雄浩气壮山河。　　管仲右侧身后的火神神像，其寓意为盐井下取出的卤水，只有在火神的保佑下，烈火熊熊燃烧，经过长时间的煎熬，使水汽化，盐结晶，才能得到井盐。正如火神神像两侧的对联云:火燃似电惊天地，炮响如雷镇乾坤。　　火神的楹联，高度概括了火在制盐过程中所起的重要作用;关羽的楹联，寓意在盐业生产经营过程中，应以仁义为重，当从礼信为本。因此，关羽和火神，陪管仲同为盐神，享受人间烟火，是理所当然的事。　　盐神庙由罗泉镇盐业主钟氏出面筹资18000两白银，于清同治七年(公元1868年)修造于子来桥东隅，占地1964平方米，建筑面积2700平方米。民国十四年(公元1925年)，罗泉井盐荣获巴黎世界博览会金奖后，明国政府拨白银200两，官制走铜金粉字“盐神庙”大匾一块；全国解放后盐神庙的神像被毁，庙产几易其主，庙体受损严重。今罗泉政府、县文物管理所重新投资修复，专供游客鉴赏。　　盐神庙沿袭我古代建筑的传统方式布局建造，采用沿轴线南北方向纵深发展，在长达52米的地基中轴线上，对称布置主要殿宇、厅堂、环廓、楼阁，庙门临街，其余三面或与邻近街房相接，或同居民宿舍相连，形成与古街浑然一体，院落错综别致的独特群体。显示出盐神庙的威严庄重，两侧各有一个150平方米的临街店铺，左铺是盐商现货交易处，右铺是盐商品茶谈天之地。　　盐神庙是一个四合大院，周围除正殿外，几乎都是一楼一底的竹木建筑物;中间是宽敞的露天坝，面积305平方米。门内楼顶是戏楼，共132平方米，由八根浑圆硕大的木柱托起楼顶；两侧店铺的木楼各有五间小屋，专供演员休息之用。由露天坝东西两侧扶环廊，经店铺的木楼回廊可至戏楼。戏楼主要是供戏班唱戏，罗泉人特别是罗泉盐商们坐在露天坝，或环廊上，或露天坝后面的石阶上观摩戏剧。露天坝后面是13级石阶，缓缓而上，可直登正殿。　　正殿座落在盐神庙最高处，均布着四根金龙缠绕的大木柱，管仲、关羽和火神的神像就巧妙的供奉在四根龙柱的正中央；天花板用100个方格的优质白木镶嵌而就，每个方格内或雕塑名山悠景，或雕塑戏曲故事，或雕塑民间传说，或雕塑乡土风俗，美妙之极，令人心旷神怡。正殿两侧，均可通过一道小门，分别来到一个小天井，天井四周，各有一间小屋，以供盐神庙管事及贵宾下榻。正殿的两面山墙上，分别有一幅石膏雕像和宝剑图案，盐神庙的总体布局、结构设计、内部设置、排放水位置、大小门的方位等均隐藏于此两幅图案之中，不是内行，极难识破图中玄妙。　　整个盐神庙重檐三级，翼角高翘，或双龙戏珠、或金凰嬉凤，均雕就画成；庙堂或木楼花窗，或梁架纵横，皆鬼斧神工。庙顶琉璃黄瓦与长桶绿瓦相间成趣，每当晴日，阳光普照，金碧辉煌，光彩夺目。正殿屋顶是全庙的精华处，具有“画龙点睛”之妙。正殿屋顶主脊长42米，中点有个直径为8分米的琉璃陶瓷宝葫芦，主脊上缠绕着4条各10米长的彩色巨龙，居中两条彩龙昂首伸须，双眼圆睁，张口如盆窜向宝葫芦；居后的两条彩龙，龙头分别伸向南北方，并分别与抢宝葫芦的二龙相互缠绕，粗壮鼓实的龙体紧紧地交织在一起，构成一副栩栩如生的群龙嬉戏“抢宝”图。主脊的正面，翘角点点密布，每个翘角上挂有一个响铃铛，一夜风吹，铃声悠扬，宛如一首悦耳动人的乐曲，吸引着屋脊上众多形态各异的龙、凤、虎、豹等飞禽走兽驻足倾听，整个庙顶好似善兽益鸟的乐园，犹如群鸟众兽闹春的天堂。　　雄奇瑰丽，世界稀少的盐神庙，历经了100多年的风吹雨打，具有重要的历史价值和艺术价值。她作为艺术欣赏、社会发展和盐业兴衰的产物，对于研究清代的政治、社会、经济、井盐技术、艺术文化等都具有极其重要的意义。盐神庙，其世界独特的艺术风格处处缭人眼目，动人情怀，其世界独特的社会历史价值，时时引人暇思，催人奋进，随着时间的推移，她必将闪耀出更加绚丽的光彩。　　

内江圣水寺为全国重点文物保护单位。　　内江圣水寺简介座落于四川内江市城郊的圣水寺系四川省的八大丛林之一，号称“中川第一禅林”，因其历史久远，古迹遍刹，高僧大德辈出，在四川佛教界享有崇高的地位。如今是内江市佛教协会驻地。圣水寺初建于唐代咸通年间，即公元860―870年，宋代始名兴慈禅院，后因寺后山有泉水流出，终年不涸，水质清纯，甘甜爽口，被视为灵泉，故更名为“圣水寺”。　　圣水寺占地面积2万平方米，建筑面积8千多平方米，庙房200多间，常住僧伽50余人。有完善的住宿和参饮设施。寺院属依山式建筑，院落式布局。它共分4大院落：中轴线上自西向东布局的圆觉楼、藏经楼、大雄宝殿、天王殿，均属明清风格；中轴两侧是回廊，有客堂、五观堂、禅堂、念佛堂等；寺院左侧有玉佛殿、三圣殿、药师殿；再向左侧是观音殿和地藏殿；寺院右侧以祖师殿为主体构成一个独立的院落。圣水寺现有石刻67龛、450余尊，总长60余米。从年代可分为唐、宋、元、明、清石刻群；从内容上看，有阐释教人的，有宏扬佛法的，有教化众生的，有启迪人发愿祈福的；从题材上看，有宗教的，也有世俗的。其中的千手观音石刻造像和圆觉楼的十二圆觉像，分别代表了唐、宋石刻造像的不同风格。此外，明代所建的石拱桥和放生池以及藏经楼前经幢都具有很高的史学价值。同时，圣水的书法更是琳琅满目，美不胜收。特别是明代的“名相大儒”赵贞吉所书“圣水寺”和“书圣水岩石”豪情奔放，飘逸俊秀，具有很高的艺术价值。 　　地址：内江市市中区圣江路　　类型：寺庙　　游玩时间：建议1-2小时　　开放时间：8:30-17:00　　门票信息：门市价：1.0元　　

　　　九龙峡旅游风景区，是资中县人民政府响应党中央、国务院西部大开发号召，重点开发旅游风景资源的成熟处女地，离资中县城最近的原生态旅游风景区，离县城中心3公里，离成渝高速公路资中收费站出口3公里，离成渝铁路资中火车站2公里，地处公路321国道边，交通十分方便。资中县人民政府以资府函[1998]2号文件批准九龙峡为县级风景名胜区，景区规划总面积640亩，依托古寺渝家寺，古庙圣宫庙和天然景点：天成寨（土匪寨）、忘忧谷、叫化崖、道沟、长山沟、九龙山、神龟望月、九龙瀑布等，整个景区划分六大部分建设。并列入“创和谐资中，建旅游强县”融入川南旅游环线，旅游休闲胜地。　　　九龙度假村是九龙峡旅游风景区的源头首户，它始建于公元2000年9月，属政府引资，独资企业，占地面积60余亩，历时七年的打造，已投资360余万元，现已初具规模，具有容纳一次性就餐20至30桌的大小餐厅，中小型会议室2个，娱乐棋牌室16间，标准住宿10间，宽畅露天活动场地，天然氧吧，中老年健身活动中心，休身养息钓鱼台，智者乐水，水上娱乐世界等。老幼兼宜，是修身、养性、娱乐、会友、会议、旅游观光、美食为一体的全新多功能复合型的休闲、娱乐胜地，让你尽情度假村独特的烹调佳肴，土匪寨传奇烹艺“烧土鸡公”、“带皮干锅羊肉”、“药膳乳狗堡”、“乡村土鲫鱼”等传世名菜。九龙峡度假村是你饱口福、眼福、娱乐、休闲的最佳去处。　　

重龙山风景区为国家AA级旅游景区。　　资中县重龙山风景区　　重龙山景区占地86亩，位于四川盆地东南部资中县城东北隅，属于城市规划区内，是国家AA级风景区，一山飞峙，登山一望，江山城景，历历可数。山上树木葱茏，郁郁苍苍，名胜古迹，遍布全山。区内保存有永庆寺、来鹤亭、文命诞敷牌楼、重龙阁、寿音阁等古建筑可供休憩，又有君子泉、北岩摩崖造像和唤鱼池等可供观赏，唐、宋以来，就是著名旅游胜地，具有质朴的自然风貌和浓郁的传统文化特色。山形蜿蜒起伏，山势虎踞龙盘，历史悠久，资源丰富，交通便捷。现集园林绿化、景点景观、历史文物、游乐玩耍、休闲健身、旅游观光、考察、度假、餐饮食宿、摄影照相等为一体的综合性旅游区，景区集山、石、林、泉、景于一体，新建有游乐园、苗圃、望江亭、君子泉园林和五百罗汉堂等设施。景区内摩岩造像是四川省重点文物保护单位，分布在君子泉和古北岩上两处间，共162龛，1600多身，造像罗列岩上龛窟相连，密如蜂房，根据龛旁题词，凿于唐、送年间，至今已有一千多年历史。君子泉岩腹凹广，呈弧形展开，壁间有泉，旧时泉水地利，四季不绝，下有方池，泉水入池，发出有节奏的悦耳响声故名“灵岩泉韵”，俗称“滴水弹琴”，是古资州八景之一。　　信息来源：内江市人民政府网　　信息来源：内江市人民政府网

罗泉会议会址为四川省文物保护单位、红色旅游经典景区、爱国主义教育基地。　　资中罗泉会议会址位于罗泉镇观音沱街，原是基督教福音堂，建于清嘉庆13年（1808年），座东向西，占地面积564平方米，建筑面积290.12平方米，是中国古建筑的歇山式屋顶与西方古典式门窗相结合的建筑。胡范渠书院为罗泉会议筹备会议会址，座东向西，四合院布局，占地面积2528平方米。　　当年同盟会党人龙鸣剑和川内各路哥老会首领20余人聚集罗泉井，先在进步青年学生胡范渠家的钟鼓楼上举行预备会议。当天晚上，再在胡范渠家对面的福音堂召集各路人马举行正式“攒堂大会”，即罗泉会议。　　会议统一了起义的指挥和行动，为四川保路运动由和平-转为武装起义作了重要的思想和组织保证。罗泉会议举行一个月后，起义烈火便燃遍了全川，促进了武昌起义的爆发，加速了清王朝的灭亡。正如孙中山先生评价说：“若没有四川保路同志会的起义，武昌革命还要迟一年半载。”这是对四川保路同志军起义的高度评价，也是对罗泉会议的评价。　　“罗泉会议”是四川保路运动发展为反清武装起义的重要会议。1997年，罗泉会议会址被内江市人民政府公布为爱国主义教育基地。　　　　罗泉镇　　资中县辖镇。四川省文化古镇之一。1815年置罗泉镇，1958年改公社，1961年复置镇，1963年撤销，1984年建罗泉乡，1985年复建镇。位于县境西部，距县城40公里。面积57.6平方公里，人口3.7万。通公路。辖小河边、下河、松坪、干坝子、蒲家、禹王宫、碑记坎、马房、营盘山、板栗、龙灯、雕家坝、曾家沟、板板桥、共和、窟窿、许家、獐子坳、小桥、曹家沟、燕…… 详细++

　　白云山风景区位县城西南20公里,由白云山和白云峡两个主要景区组成,108个大小山峦,约10万亩成片森林,山连山,林连林,巍峨苍翠,人称“川中-”。　　　　白云山，海拔737米，山中有湿地松、火炬松、马尾松、山枇杷、山麻柳、水杉、油茶、楠木等37科、58属、80多个品种的树木。纵横数十里，远山近峦，林木茂密，起伏绵延，一望无际，有如绿色大海。林中空气清新、幽静、凉爽、悬崖、幽谷、峭壁、溪流、清潭，形成30多个景点。　　　　山谷之间的白云湖（峡），长6公里，宽50至200米，湖水清绿幽寂，湖岸悬崖陡峭，怪石嶙峋，沿途有翠湖岩、云峡坝、象山、河马戏水、照影岩、栖鹤岭、莲花岩、飞仙洞、手爬岩、望乡台、太和庙、白云仙翁、马头峰等景观。