(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　王廷相（1474～1544） 字子衡，号浚川，明仪封县（今兰考县境）人。官至兵部尚书，都察院左都御史，著名哲学家、政治家、文学家。　　廷相幼年聪慧奇敏，好为文赋诗，且留心经史。《明史》称他“博学强记，精通经术、星历、舆图、乐律，河图洛书，周邵程张之书，皆有论驳。”明孝宗时，与李梦阳、何景明等人，提倡古文，反对台阁体，时称“七子”（前“七子”）。　　明弘治十七年（1504年）任兵部给事中，后遭宦官破孩被贬。正德十二年（1517年）升四川按察司提学佥事，发布《督学四川条约》，后任山东提学副使，继续提倡文教，改变十风，改革教育和科学制度，主张“学者读书当以经国济世为务”。教师应“以身作则，正己安人”。治学上重视“由博反约”、“学行并举”，强调思想感情对学习的影响及新旧知识的正确处理，注重观点和教育方法的更新。　　在哲学两大派别斗争中，王廷相总结哲学争论的经验教训，对唯心主义的成熟形态作了较深入的研究和中肯的批判，为以后唯物主义思想家的批判总结作了历史准备，成为宋明和明清之际哲学史上承先启后的理论环节。他在《慎言》、《雅述》、《性辨》、《太极辨》、《答何伯斋造化论》等哲学著作中，对哲学范畴进行了唯物主义改造，从而全面系统地阐述了其“气本”与“气化”相结合的唯物主义宇宙观，大胆批判了佛老“异端”，刺辨了程朱儒学。在认识论上，他坚持从物—感觉—思维的路线，提出见—思—行的认识公式，并详细论证了实践在认识过程中的地位和作用。　　王廷相嫉恶如仇，敢于同权宦斗争，针对社会弊端大胆提出改革主张并予推行。正德四年（1509年）巡监山东时，去邪扶正，严惩-污吏及地方豪强，使权贵们望而生畏。次年查抄刘瑾奸党曹雄家产，将庄田分给无地贫民承种。正德六年（1511年）巡按山西，上疏提出打破名门权贵特权，大胆提拔“筹策绝人，胆略出众”是下层人士担任要职，授予重权。同时下令修城池，究-，清查冤狱，改革攒造黄册之积弊。后巡按四川，改革银粮收解制度，防止-污吏从中盘剥，加重人民负担。嘉靖七年（1528年）任兵部侍郎时，督修三边，建议改革边防弊政，严禁官府多报，冒领钱粮，并推行“义仓之法”。九年（1530年）升兵部尚书，严禁各闸军索贿，严惩太监私占正军名额，以收取钱财。嘉靖十二年（1533年）升都察院左都御史，为振扬风纪，整顿台治，呈《遵宪纲考察御史疏》，规定御史九项职责并颁行全国，遂使台政改观，朝野肃然，贪财奉承，结党营私之人尽行罢免。因查明外守备魏国公徐鹏举私占国利，沿袭弊政，不思改革，嘉靖十三年（1534年）廷相呈《请议南京外守备军权疏》，遂解除徐鹏举世袭兵权。十五年（1536年）针对“团营废坠，兵制侵驰”之弊，上《修养团营事宜疏》，提出“选军”“惜马”“训练”等改革措施。十八年（1539年）上《天变自陈疏》，义正词严揭露严嵩、张瓒等人专权误国之举和“奔竞之风”。次年，世宗为方士迷惑成仙。令太子监国，满朝大臣皆惊愕不敢言，惟廷相冒死上谏，晓以利害，使世宗收回成命。　　针对明中叶日益盛行的兼并之风，廷相提出“抑豪”、“稽籍”、“正租”的主张，驳斥腐儒复井田之议。针对农民起义，提出“宽赋税，轻徭役”，对上层社会的奢侈之风，提倡“崇位禁奢，相互简易”。廷相反对-，强调“慎明刑狱”，“执法秉直不阿”。军事上提出“予储军饷”，“振刷兵制”，“寓兵于农”等治兵强兵措施。　　嘉靖二十年（1541年）因涉郭勋案，廷相罢官归里，闭门著书，名《归田稿》。他一生著述甚多，有《王氏家藏集》传世。　　[以上内容由"bsqr"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　　　张伯行(1651年—1725年），字孝先，号恕斋，晚号敬庵，河南仪封(今河南兰考）人。清朝大臣，理学家。　　康熙二十四年(1685年）进士。累官至礼部尚书。历官二十余年，以清廉刚直称。其政绩在福建及江苏最为著名。学宗程、朱，及门受学者数千人。去世后，朝廷追赠其为太子太保，谥清恪。光绪初年，从祀文庙。有一子张师载。　　人物生平步入仕途张伯行自幼即聪敏好学，受父亲、祖父的影响，品德也很高。十三岁时就通读了四书五经。　　康熙二十年(1681年），张伯行考中了举人，康熙二十四年(1685年），中殿试三甲八十名，赐进士出身。　　康熙三十一年(1692年），补授内阁中书，从此步入仕途。后来，张伯行遇父丧归乡，建立请见书院，并讲解宣传儒学。　　仪封城北原有堤，康熙三十八年(1699年）六月因遭大而被冲垮，伯行招募民工用口袋装土来堵塞。河道总督张鹏翮巡视黄河后，上疏推荐张伯行能够治理河务。皇上命他以原来的官衔到河工任职，督修黄河南岸堤二百余里，以及马家港、东坝、高家堰各工程。赈济灾民康熙四十二年(1703年），张伯行被授为山东济宁道。适逢灾荒之年，便从家乡运来钱和粮食，并缝制棉衣，用来解救百姓的饥寒。康熙帝命令按各道救济灾民，张伯行便拿出仓谷二万二千六百石有余赈济所属汉上、阳谷二县。山东市政使责备他独断专行，准备上疏弹劾，伯行说：“皇上有旨救灾，不能说是独断专行。皇上如此重视民间疾苦，应该以仓谷为重呢？还是以人命为重？”布政使只好停止弹劾事。天子赏识康熙四十五年(1707年），张伯行被任命为江苏按察使，这是巡抚的属下。按照当时的官场旧例，新任的官员要给巡抚、总督等上司送礼，以示尊敬，也表示请求以后关照提拔，这大概需要白银四千两。但张伯行秉性耿直，从不巴结上司，对此腐败风气深恶痛绝，他说："我为官，誓不取民一钱，安能办此！"拒绝送礼。不但如此，在任内他还尽力革除当地弊病，整顿吏治，因而得罪了总督和巡抚，常受到他们的排挤。　　康熙四十六年(1708年）正月，康熙帝南巡到达江苏，在苏州谕令总督和巡抚举荐贤能的官员。在举荐的名单中康熙皇帝没有看到已闻名朝野的张伯行，就对总督、巡抚申斥道："朕听说张伯行居官清廉，是个难得的国家栋梁之才，你们却不举荐！"说完又转向张伯行：“朕很了解你，他们不举荐你，朕举荐你。将来你要居官而善，做出些政绩来，天下人就会知道朕是名君，善识英才；如果贪赃枉法，天下人便会笑朕不识善恶。”于是，提拔张伯行为福建巡抚，赐予“廉惠宣猷”的匾额。治理闽浙张伯行上疏请求免去台湾、凤山、诸罗三县因灾荒而欠交的赋税。因为福建的米价很贵，张伯行请求动用国库的钱五万购买湖广、江西、广东的米平价出售。建鳌峰书院，置学舍，拿出自己的藏书，搜罗前代文人的文集刊印成《正谊堂丛书》，用来教学生。　　福建百姓祭祀瘟神，张伯行命令毁掉这些瘟神的偶像，改祠堂为义学，祭祀朱熹。民间多尼姑，有人卖贫苦人家的女子，以致削发为尼者成百上千，张伯行命令这些人家赎回自己的女子，为她们选择配偶。有家境贫穷无法赎回的，由官府出钱赎出。康熙四十八年(1710年），张伯行调任江苏巡抚，救济淮安、扬州、徐州三府的灾荒。适逢布政使宜思恭因布政司库存亏空被总督噶礼弹劾罢免，康熙帝派尚书张鹏翮查处。陈鹏年以苏州知府的身份代理布政使职务，建议布政司库所亏空的三十四万，以分别扣除官员的俸银及使用差役的费用来抵补。张伯行行文噶礼要求联名上疏，没有被答应。张伯行便自己上疏，康熙帝得知后命张鹏翮一并调查。张伯行另外又上疏说明了噶礼的不同意见。康熙帝对廷臣说：“看了张伯行的这个上疏，知道他与噶礼不和。作为臣子，应该以国事为重。我办理机务将近五十年，未曾让一个人施展他的私欲。这个上疏应当放置不予理睬。”不久，张伯行以身体多病为由提出辞官，康熙帝没有允许。张鹏翮请求责成张伯行的前任巡抚于准及直思恭赔偿十六万，其余用官员俸银及使用差役的费用来抵补。康熙帝说：“江南亏空钱粮，并不是因为官吏侵吞。我南巡时，总督、巡抚随意挪用公款而下级官吏不敢议论。如果责成新任官吏来补偿，我实在于心不忍，”于是让查明南巡时用款情况上报。张伯行又上疏，奏明各府州县现无着落的钱粮十万八千，康熙帝命令一律免于赔偿。噶礼贪婪横行，张伯行与他相反。科考风波康熙五十年(1712年），江南乡试的副考官赵晋暗中交接考生，接受贿赂。发榜以后，读书人议论喧哗，抬着财神进入学宫。张伯行上疏奏明这件事，正考官左必蕃也把实际情况上报。康熙帝命尚书张鹏翮、侍郎赫寿查处，张伯行与噶礼会审。后得到举人吴泌、程光奎暗中贿赂的情况，供词中牵连噶礼，张伯行请求解除噶礼的职务，交有关部门严肃审理。噶礼心中不安，也找出张伯行的所谓七条罪状上奏。康熙帝命二人都解职。张鹏翮等不久奏报：赵晋与吴泌、程光奎行贿受贿事均属实，应按刑律治罪；噶礼暗中受贿事属诬告，张伯行应撤职。　　康熙帝责备张鹏翮等为噶礼掩饰，又命尚书穆和伦、张廷枢重新审查，结果仍旧与前次张鹏翮等人的意见相同。康熙帝说：“伯行任官清正，这是天下所了解的。噶礼才干虽有余，但喜好无事生非，并没有清正的名声，这个意见是非颠倒。”于是，命九卿、詹事、科道官再议。第二天，召九卿等说：“伯行居官清正廉洁，噶礼的操行我不能相信，如果没有张伯行，那么江南必然受到他的盘剥，大概要达到一半地区。这次二人互相参奏的案子，起初派官去审理，被噶礼阻挠，以致不能得到其中的真实情况；再派官去审理，与前面的意见没有区别。你们应能体会我保全清官的心意，要使正直的人没有什么疑虑和恐惧，那么天下将会出现安定的局面。”于是夺去噶礼的官位，命张伯行复职。晚年经历康熙五十二年(1714年），江苏布政使一职缺员，张伯行上疏推荐福建布政使李发甲、台湾道陈瑸、前任国子监祭酒余正健，而康熙帝已将湖北按察使牟钦元提拔就任。不久，张伯行弹劾牟钦元将通海盗的罪犯张令涛隐藏官署中，请求逮捕治罪。张令涛的哥哥张元隆住在上海，造海舱，出入海洋，拥有大量资产，交接豪贵。　　赶上刑部下檄文搜缉海盗郑尽心余党，崇明水师捕住一条渔船，此船的主人是福建人，却假冒华亭籍，经过查验船照，知是元隆所代领。张伯行准备一追到底，当时令涛在噶礼府内任职，元隆托病逃避逮捕，案子未结却死于家中。噶礼先前弹劾伯行，曾抓住这件事作为七条罪状之一。正巧上海县百姓顾协一起诉令涛占据他的房屋，另外还有几处水寨窝藏海贼，声称令涛现在居住在钦元官署中。康熙帝命总督赫寿调查审理，赫寿庇护张令涛，以通贼事查无实据而上报。　　康熙帝又命张鹏翮及副都御史阿锡鼐调查此案，张鹏翮等奏报张元隆、张令涛都是良民，请求夺去张伯行的官职。康熙帝命复查，并让张伯行自己陈述。张伯行上疏说：“元隆通贼，虽然上报已死，然而他财产丰厚，党徒也多，人人可以冒名，处处可已领到执照。令涛是顾协一首先告发的，如果顾协一举报不实，照例应以诬陷治罪。由于钦元庇护，致使此案久悬未决。我作为地方长官，应该在事情刚刚发和时即加以防止，怎能不追究呢？”张伯行解任之后，张鹏翮等仍以他诬陷良民，挟私报复，要求斩首。刑法部门讨论同意这一建议，而康熙帝却免了张伯行的罪，调他到京城来。不久，张伯行到南书房任职，兼代理仓场侍郎，并充当顺天乡试的正考官。后授为户部侍郎，兼管钱法、仓场，又充当会试副考官。雍正元年(1725年），雍正帝擢其为礼部尚书，并赐他“礼乐名臣”的匾额。　　雍正二年(1726年），雍正帝命令他到阙里崇圣祠进行祭祀活动。　　雍正三年(1725年），张伯行去世，终年七十五岁。张伯行留下遗疏，请求推崇儒学，奖励直臣。雍正帝悲痛悼念他，赠太子太保，谥清恪。光绪初年，准许附祭于孔子庙。　　[以上内容由"别说我是正确的"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　丁儒(647～710)，字学道，又字维贤。先祖淄州济阳(今属河南省兰考县)人，后移光州固始县(今河南固始县)。少年举进士不第，于唐高宗麟德元年(664年)随诸卫将军曾溥镇守龙溪，入赘曾府。其妻三娘。　　总章二年(669年)，泉潮之间“蛮獠啸乱”，曾溥年老告退，朝廷遂派归德将军陈政率府兵3600名入龙溪屯守，引用丁懦，擢为军咨祭酒，凡事倾心与谋。唐军远戌炎方，疲病交加，而敌军啸聚山林，出没无常，使唐军穷于应付，困守在柳营江畔，双方隔江对峙，相持不下。自六朝以来，戌军和土著的战守情况，往往如此。丁儒令士兵编扎竹筏，运到北溪上游香洲缓流处搭成浮梁，暗渡军士过江，疾趋间道袭破敌寨，遂得进军梁山盘陀岭，一时声威大振，但不久“蛮獠”卷土重来，大举-，迫使陈政退守九龙岭待援。　　咸亨元年(670年)，陈敏、陈敷率58姓军校奉母魏氏衔命南下，支援其弟陈政，侄元光年仅14岁同行。敏、敷相继在须口(今浙江省江山县)病死。丧葬既毕，援军逶迤入闽，与驻军会合，在柳营江西岸筑寨屯守。随后采丁儒策略，开展绥抚工作，安置归顺者于“唐化里”，生聚教训，潜移默化于无形；对居住深山密林的“蛮獠”，则凿山开道，派遣降人前往劝谕，同时互通有无，解决他们的各种困难，促成他们归附；对少数顽固分子，则把他们围在蒲葵关(在今盘陀岭)下，大部俘获。　　仪凤元年(676年)唐军进驻云霄镇，次年，陈政因劳病故，其子元光袭职，丁儒以父辈旧吏辅助元光整军经武，敷陈教化，开启山林，发展经济，使辖地弭平，庶民安集，建州条件日渐具备。丁儒之功甚伟。　　垂拱二年(686年)十二月初九日诏准建州开府，元光任漳州刺吏，丁儒任承事郎，后任别驾(刺史副职)。丁儒在任内苦心劳形，跋涉于穷乡僻壤之间，鼓励兵士扎根漳州，与土人和好相处，安居乐业。他主张“劝农重本”，协助元光实施均田制，按口授田。他重视水利，开渠引水，并推广造坝挖塘，防涝防旱。　　丁懦于归闲后，在龙溪县白石乡石福井社象山定居。募民填海围垦，筑堤御潮，并引柳营江水灌溉埭田，使斥卤之地逐渐淡化，利于耕种。　　后来丁懦又奉檄任事。景云元年(710年)，因巡视部落时染上疟疾，同年十月逝世。《白石丁氏古谱》载他所作《冬日到泉郡进次九龙江与诸公唱和十三韵》、《归闲二十韵》诗两首。余诗佚。　　[以上内容由"casper"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　张从正（1156-1228）字子和，号戴人，金睢州考城张老庄（今兰考小宋集北四里北沙岗）人。性豪放，善诗文，广交博识，平易近人。张从正生于兵荒马乱，朝不保夕的岁月，不少医者不加分析滥用温补之法，以为补法才能使患者得到康复。张氏洞察时弊独树一帜，认为治病必先祛邪，“邪去则正安”，人的疾病主要是邪气侵入所致，“夫病之一物，非人身素有之也，或自外而入，或由内而生，皆邪气也。”所以他治病“重在驱邪”，驱邪的方法，总结为“攻”。因此，他被后世推崇为攻邪派的宗师，攻邪派又称“攻下派”。　　攻的方法可概括为：汗、吐、下三法，三法的临床应用可以归结为三句话。 “凡在表者皆可汗”、“凡在上者皆可吐”、“凡在下者皆可下”。他将祛除表部之邪的灸、蒸、熏，渫、洗、熨、烙、针刺、砭射、导引、按摩等凡属解表者都归入汗法。发汗之药，辛温和辛凉之药根据病情而施。吐法中包含引诞、嘘气、追泪等法，吐法则应根据病人体质而异，可以一次强吐，也可分几次轻吐。老弱气衰病重者不可施吐，他反对滥用吐法。下法包括催下、下乳、逐水、磨积、破经、泄气等法，根据病情及病势选用药物和剂型，急则用汤，缓则用丸。　　由于他善于总结，对病人的病情判断正确，用药恰当，使他在金世宗至章宗年间已崭露头角，成为当地的名医，以善治内、外、妇、幼各科闻世。金宣宗兴定年间（1217-1221）被选为宫廷御医--太医。但他不为名利地位所感，厌恶陈腐官场，不久即辞归故里，为乡人奔波治疗，在诊疗实践中又不断总结，他并不排斥补法，重视饮食疗法，称“养生当论食补，治疗当论药攻”。他的著述很多，有《儒门事亲》、《秘传奇方》《治法心要》、《治病撮要》等，其中《儒门事亲》共十五卷，是他的代表作，集中反映了他的学术思想，记录了大量值得借鉴的生动病案。著作中不乏心理疗法的案例，对七情所伤，论述更为详尽。他还对针刺放血的适应症和禁忌症论述很细致，是对《内经》针刺放血法的发展。　　张从正的理论影响了后代，其实践造福乡里，他与刘守真、李东垣、朱丹溪齐名，被誉为金、元四大医家。　　[以上内容由"天涯"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　约公元950年前后在世，字不详，五代时建州人，其先宋州考城人，文蔚族子，避乱家建阳。　　（《文献通考》作建安人）生卒年均不详，约汉隐帝乾祐末前后在世。游卢山，师陈贶为诗，居二十年。南唐后主南迁，见其题白鹿寺诗，曰：“此人大是富贵家。”。一说乃中主李璟见其题白鹿寺之“吟登萧寺旃檀阁，醉倚王家玳瑁筵”一句而称善久之（见《中国历代人名大辞典》及《唐诗大辞典 修订本》）。时刘洞、夏宝松就传诗法。为益傲肆，自谓可俯拾青紫。乃诣金陵求举，累试不第。怏怏不得志，欲束书亡越，为同谋者告发，因伏罪（直斋书录解题作“为王氏所诛，当汉乾佑中。”此从《唐才子传》）。一说会福州乱，有故人欲投南唐，间道谒为，为代草降书，其人被获，为受株连，亦被捕杀（见《唐诗汇评》及《中国历代人名大辞典》）。有《江为集》一卷，已佚。《全唐诗》存诗8首、断句2联，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗5首、断句2。《唐才子传》传于世 。　　[以上内容由"0电信0"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　江总(519～594),南朝陈诗人。字总持。祖籍济阳考城(今河南兰考)。他出身高门，早年即以文学才能被梁武帝赏识，官至太常卿。侯景之乱后，他避难会稽，又转到广州，至陈文帝天嘉四年(563)才被征召回建康,任中书侍郎。陈后主时，官至尚书令，“总当权宰，不持政务，但日与后主游宴后庭”,“由是国政日颓,纲纪不立”（《陈书·江总传》）。隋文帝开皇九年(589)灭陈,江总入隋为上开府，后放回江南，去世于江都（今江苏扬州）。江总是陈代-宰相，后宫“狎客”，宫体艳诗的代表诗人之一，在历史上声名不佳。但随着国家兴亡和个人际遇的变化，他的诗也渐渐洗去浮艳之色，而时有悲凉之音。《陈书·江总传》载有集30卷。但今存明代张溥《汉魏六朝百三家集》中所辑《江令君集》仅1卷。　　[以上内容由"痛"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　江湛，字徽渊，济阳考城人，南北朝汉族士子。生于晋安帝义熙四年，卒于宋文帝元嘉三十年，年四十六岁。爱好文学，喜弹棋，鼓琴，兼明算术，初为著作佐郎。元嘉中，仕至吏部尚书。江湛因皇帝受命具诏草废太子，太子怒而弑湛，湛据窗受害，意色不挠。湛家极贫，不营财利，无兼衣余食。尝被召，遇汗衣，称疾经日，衣成然后赴。孝建初，追谥忠简。湛著有文集四卷，《隋书经籍志注》行于世。　　《宋书·江湛传》　　江湛，字徽渊，济阳考城人，湘州刺史夷子也。居丧以孝闻。爱好文义，喜弹棋鼓琴，兼明算术。初为著作佐郎，迁彭城王义康司徒行参军，南谯王义宣左军功曹。复为义康司徒主簿，太子中舍人。司空檀道济为子求湛妹婚，不许。义康有命，又不从。时人重其立志。义康欲引与日夕，湛固求外出，乃以为武陵内史，还为司徒从事中郎，迁太子中庶子，尚书吏部郎。随王诞为北中郎将、南徐州刺史，以湛为长史、南东海太守，政事委之。　　元嘉二十五年，征为侍中，任以机密，领本州大中正，迁左卫将军。时改选学职，以太尉江夏王义恭领国子祭酒，湛及侍中何攸之领博士。二十七年，转吏部尚书。家甚贫约，不营财利，饷馈盈门，一无所受，无兼衣余食。尝为上所召，值浣衣，称疾经日，衣成然后赴。牛饿，驭人求草，湛良久曰：“可与饮。”在选职，颇有刻核之讥，而公平无私，不受请谒，论者以此称焉。　　上大举北代，举朝为不可，唯湛赞成之。索虏至瓜步，领军将军刘遵考率军出江上，以湛兼领军，军事处分，一以委焉。虏遣使求婚，上召太子劭以下集议，众并谓宜许，湛曰：“戎狄无信，许之无益。”劭怒，谓湛曰：“今三王在厄，讵宜苟执异议。”声色甚厉。坐散俱出，劭使班剑及左右推之，殆将侧倒。劭又谓上曰：“北伐败辱，数州沦破，独有斩江湛，可以谢天下。”上曰：“北伐自我意，江湛但不异耳。”劭后燕集，未尝命湛。常谓上曰：“江湛佞人，不宜亲也。”上乃为劭长子伟之娉湛第三女，欲以和之。　　上将废劭，使湛具诏草。劭之入弑也，湛直上省，闻叫噪之声，乃匿傍小屋中。劭遣收之，舍吏绐云：“不在此。”兵士即杀舍吏，乃得湛。湛据窗受害，意色不挠。时年四十六。湛五子恁、恕、憼、愻、法寿，皆见杀。初，湛家数见怪异，未败少日，所眠床忽有数升血。世祖即位，追赠左光禄大夫、开府仪同三司，加散骑常侍，本官如故，谥曰忠简公。长子恁，尚太祖第九女淮阳长公主，为著作佐郎。　　[以上内容由"liaozhihao"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　虞延(生卒年代不详）字子大，汉代陈留东昏(今兰考县境）人。年轻时，身高八尺六寸，腰带数围，力能扛鼎。初为户牖亭长，性敦朴，不拘小节。王莽末年(23年），天下大乱，延挺身常婴甲胄，保护一方。东汉建武初年(25年），任西阳令，岁课合理，众人感其德。建武二十四年(48年）调迁洛阳令。此时阴氏客马成犯奸盗，延绳之以法时外戚从中作梗，三年而诉讼平，升迁南阳太守。永平初年(58年），因新野功曹邓衍行为表里不一，亦不敬父，即斥之不用。后以政绩升为太尉，累官至司徒。　　来源：兰考县志　　[以上内容由"Zlaoda"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　王阑西（1912.1～1996.5），原名王之坎，曾用名兰溪，出生于河南省兰考县城北街。少聪慧好学，1920年就读于明新小学，1927年考入河南省立第一中学，接受进步思想。1930年考入上海吴淞中国公学部预科，9月参加革命，从事-，加入中国左翼作家联盟等进步组织。1932年，经同学周正宇介绍，在上海加入中国共产党。　　1933年考入上海复旦大学，次年东渡日本，1935年入日本东京早稻田大学学习。其间，经中共上海特支领导，进行进步文化与左翼文学活动，参加由中国留学生组成的中国左翼作家联盟东京分盟，同林焕平、林基路、陈辛人等人办《东流》文艺杂志，并组织新兴自然科学者同盟。1936年与任白戈组织新文化运动总同盟，为负责人之一。同年，在东京组织世界编译社，《世界动向》杂志，同时还组织中国进步留学生成立东京中华学联，进行革命活动。　　1937年夏，从日本回国，从事党的文化宣传工作。10月，担任中共河南省文委书记，同范文澜、嵇文甫、方天逸、姚雪垠等主编《风雨》周刊，该刊物后成为中共河南省委机关刊物，宣传党的抗日主张，分析抗战形势，领导当时的河南救亡运动。　　1938年10月，任中共鄂豫边区党委委员兼宣传部长。1939年10月，在刘少奇主持的中共中原局机关报《抗敌报》（江北报）任总。在淮南津浦路东的反"扫荡"中，曾护送过刘少奇。1940年11月任中共中央华中局机关报《江淮日报》副社长兼总（刘少奇兼社长）。1941年"皖南事变"后，中共中央发表解决"皖南事变"十二条办法，他逐条发表社论，揭露国民党-顽固派破坏抗日的滔天罪行，阐明共产党对"皖南事变"的态度和斗争策略、方针。同年8月，任中共盐阜区党委宣传部副部长，创办《盐阜报》和《盐阜大众报》，宣传党的政策，积极推动党的建设。1942年3月，刘少奇调回延安时，王阑西曾以精心批注的《联共（布）党史简明教程》相赠。　　抗日胜利后，王阑西调到中共中央东北局任宣传处处长。当时，东北电影制片厂搬迁兴山，他常去主持会议，进行调查研究。　　1946年长春解放，任中共长春市委宣传部长。9月，创办中共中央西满分社机关报《西满日报》，任社长，兼广播电台台长。1947年底任中共嫩江省委常委兼城工部部长、宣传部长。1948年9月，任人民解放军政治部中南军区（即四野）秘书长，随军南下，先后在天津市军管会和武汉军管会任委员兼文教接管部副部长、第二部长。接管工作结束即回部队，任第四野战军政治部秘书长、宣传部长。1951年调任湖南军区党委常委、政治部主任。　　1952年，王阑西奉命调文化部电影事业管理局任代理局长、局长、文化部部长助理兼电影局长。1954年6～9月，他率领主要业务领导人，携带各片种组成中国电影考察团到苏联考察。1955年又创办北京电影学院并兼任第一任院长。荷兰国际著名电影导演伊文思来中国访问时，他陪同刘少奇主席参加接见。后来又在伊文思81岁寿辰招待会上，代表文化部、对外友协、中国电影工作者致祝词。　　1956年当选为第八届全国人民代表大会代表。1958～1959年他组织新中国成立十周年影片的创作，形象生动地反映党领导的十年社会主义建设的伟大成就，并举办"国产新片展览月"，放映《林则徐》、《万水千山》等十几部故事片，7部纪录片及4部科教片，深得周恩来总理的好评。　　1961年春，调任中共广东省委文教部长，后任中共中央中南局宣传部副部长、广州军区党委常委、政治部副主任。1965年任中共广东省委常委、广东省副省长。　　1975年，调回北京，任文化部副部长、党组成员，主管电影工作，兼全国文联委员、中国电影家协会常务理事。1978年后，在领导电影系统进行拨乱反正、恢复电影创作等方面，特别是在组织新中国成立三十周年献礼新片的创作中做了大量工作。他还积极开展电影对外交流工作，先后率领中国电影代表团出国访问，加深了中国人民与世界各国人民的友谊，加强了中外电影工作者的联系和业务艺术交流。1981年调任对外文化联络委员会副主任，同时当选为全国政协第六届委员。1982年著《驰骋中原--刘少奇同志在华中》一书。1996年5月逝世。　　[以上内容由"寻找手感"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　王伯当(?-618)，外号勇三郎，隋末瓦岗军将领，初于济阳(今河南，兰考县东北)率众起义，曾推荐李密与翟让。瓦岗寨的神射手，隋唐演义排名17，曾一箭射死隋唐第九条好汉魏文通。对李密忠心耿耿，一直陪伴其左右，最后和李密一起被唐军射死于断密涧。王伯当是隋唐时期起义军瓦岗寨中的一员大将，是瓦岗寨领袖李密的学生，随李密一起投奔瓦岗寨。　　人物生平　　王伯当是隋唐时期起义军瓦岗寨中的一员大将，是瓦岗寨领袖李密的学生，随李密一起 投奔瓦岗寨。大业十三年二月，王伯当等人在洛口推举李密为魏公。公元618年（大业十四年），王世充兵变。李密与王世充在偃师（今河南偃师东）决战，命王伯当守后方基地金墉城（今河南洛阳北）。不久，李密大败，王伯当弃金墉城，北走河阳（今河南孟县东南）。与李密相会。李密走投无路，带领王伯当等两万人降唐。降唐后，李密因不被重用，心存不满。十二月，李密认为李渊要除掉自己，于是带领王伯当等人叛唐。公元619年1月19日（一说20日）（唐武德九年十二月二十九日），李密和王伯当率领几十人袭击桃林县（今河南三门峡西南）后进入熊耳山欲投部将张善相，但是在熊耳山被唐将盛彦师伏击，李密和王伯当一起被杀。　　在历史上，王伯当是李密身边一员忠心耿耿的大将。在《隋唐演义》、《说唐演义全传》、《兴唐传》等小说和其他民间传说里，王伯当以善射出名，外号勇三郎。在不同的小说中，王伯当排的名次并不尽相同。《隋唐演义》中王伯当在瓦岗寨排行第六，“十八杰”第十七位。而在《说唐演义全传》里王伯当则不在“隋唐十八英雄”之列，也有后人把他补到了第十四位。《兴唐传》中，王伯当则“十六杰”里的第十四位。但是无论如何排名，王伯当的箭术在哪一部作品里都是出类拔萃。在燕山教练场比武中，秦叔宝一箭双雕技压群雄，书中却说这箭法乃是王伯当所传。显然王伯当的箭术更在秦叔宝之上。后来秦叔宝被书中排名第九的好汉魏文通追赶到一条河边，正在秦叔宝马陷河底，马上就要被魏文通砍到的时候。王伯当从河对岸一箭射来，正中魏文通的左手。王伯当喊道：“我要射你右手。”又是一箭射来，果然射中了魏文通右手。王伯当又喊道：“你还不走，我要射你心口。”魏文通大吃一惊，这才放过秦叔宝，仓皇退去。此外王伯当还射杀过虹霓关守将新文礼等人，名震全书，成为《隋唐演义》中当之无愧的第一射手。　　个人评价　　慕当年的瓦岗五虎将——罗成、秦叔宝、单雄信、王伯当、程咬金，手中已有秦叔宝、罗成和程咬金，单雄信由于和李家有杀兄之仇，不共戴天，在李世民看来，劝降王伯当还有些希望。在断密涧围住李密和王伯当，为招降对手，李世民不惜下跪，以显示其爱才之心，而王伯当誓死追随李密，表一将不侍二主之心意，最后和李密一起被唐军射死于断密涧。 对于王伯当的不降，人们众说纷芸。可谓是：仁者见仁，智者见智。　　正面评价：王伯当真乃忠义之士也。　　负面评价：白衣神箭王伯当对魏王、单雄信对洛阳王的忠，则是英雄误投、错失良主的忠；只有秦琼良鸟择木而栖，英雄择主而依，忠得其所。小说演义中，古代君王打江山，总会有礼贤下士、显示仁爱的举动，《水浒传》中，宋江的下跪，招降了好多曾经的敌手，《三国演义》中，刘备的三顾茅庐也成为历史佳话。能被贵人瞧得上是很有面子的事情，特别是能得到秦王的跪拜，更要让常人感激涕零了。中国人讲究面子，李世民也给足了王伯当面子，但王伯当拒绝了。有人说他愚忠，没有良鸟择木。但在王伯当心里，忠义没有别的解释，无关什么愚忠和良鸟择木之类的文字游戏，就是选择一个自己认准的真主，从一而终，所以为了自己心中的忠义，他宁死不降。当外界的环境与自己内心的选择发生冲突时，这种坚定和对身外事的漠然震撼人心。孟子说，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”历史上的对和错，道德的评价，有时候是很单薄和模糊的，抛开外界的纷争，服从自己的内心选择，痴，专一，总是会让人肃然起敬的。一代才女张爱玲，为自己内心的爱情，不顾时人的反对，选择世人诟病的胡兰成，爱的无怨无悔，虽终遭弃，仍凄凉和精彩。有人也曾用阴暗的心理揣度王伯当的不降：1、如同项羽，沽名钓誉。2、宁为李密手下第一将，不为别人手下一小将。　　[以上内容由"桑塔莫妮卡"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　王梦兰(1886～1911)，原名梦伦，字华亭，河南省考城(今兰考县)马目村人。兄弟7人，排行第二。少时聪颖过人，博闻强记，后就学于开封。暨长，尤慕朱家、郭解的侠义行为，急公好义，乐于助人。他性格端庄，耿直豪放，每与人议论，见解高超，往往有所独创。有人说到"清嘉定、扬州屠城事"，先是泪涔涔下，继之愤然发誓："此是可忍，孰不可忍?"每读《民报》，更喜形于色："有方法，有导师，今后光复旧物，惟恃我们努力啊!"宣统三年(1911)和南阳刘莪青等在考城县创立仁义会，他对胞弟梦祥说："男儿须知报国，生死何足考虑?"弟遂参加。后又动员舅父崔某加入了该会。不久，集众近五千人，暗设堂于乡村间，谆谆恳恳，授以民主革命大义。同年武昌起义，汴中机关派刘莪青，王从周来考城接洽，遂委王梦兰为考城民军总指挥。梦兰先期选拔干部组成敢死队，近两千人，约期赴汴，且带头破产捐助革命。临行时，与父母诀别说："我尚有兄弟6个，留侍高堂，儿去后，不应以儿为念!"梦兰即于夏历十一月初三日率众抵汴，秘密布置在曹门外，不意为间谍西马目村李某告密。他得知事泄，便暗集合部下说："本欲与诸君铲除腐败，成就共和大业，今大势已去，如果盲目地偕同遭遇险厄，我心何忍?愿各位速归乡里，以期后起相聚，幸无忘!"民军尽泣，梦兰大吼挥之去。后不幸被捕，1911年病死于祥符监狱。　　[以上内容由"ausi613"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　张绍儒（1907～1970.12），河南省兰考县张君墓镇人。他性情豪放，为人正直。1938年日军侵占豫东，他出于民族正义感，组织地方武装抗击日军。不久，被兰封县县长傅贞甫委任为兰封县抗日副司令，居张公安砦一带。随后和考城抗日民主县政府徐锡鹏取得联系，队伍不断壮大，多次打击日军，引起驻民权县日军的恐慌，多次对绍儒围剿。根据考城抗日民主县政府指示，绍儒假降日军，被任命为兰封三区联保主任、自卫团三团团长。　　1940年1月，八路军鲁西南军分区徐茂礼率一个团到兰封三区，约张绍儒在大黄庄会谈，商讨建立抗日统一战线问题，任命绍儒为抗日陇海支队长，并交绍儒扒铁路、割电线、搜集日伪情报3项任务。至2月中旬，张绍儒配合八路军扒铁路、割电线4次。1940年冬，日伪调张绍儒任兰封县警备大队副队长，由三区移驻县城。一个月后，鲁西南办事处主任于子元邀张绍儒在张公安砦会谈。根据八路军主力向北转移的情况，要求绍儒协助中共地方党组织建立地下武装，购买0弹药，建立情报站。3年间，张绍儒建立情报站3处，为八路军购买大批0、棉花，多次掩护八路军通过-线，帮助中共地下党员打入日伪内部。到1943年底，兰封县兵权已被绍儒掌握，伪警备队也发展到二个团，一个机枪营，一个手枪连，共三千余人。同时拥有一个月造枪百余支的修械所。在兰封县城乡，绍儒开展了大规模的禁毒禁烟活动，成立戒烟所、巡查队，收缴烟具，严令吸毒者限期戒绝。对贩卖-的日军随军娼伎暗中监视，对危害百姓的宪兵、汉奸、特务，派便衣暗杀。同时严肃军纪，不许本部官兵欺诈、骚扰群众。张绍儒的这些行动引起了日军的怀疑。1944年3月，日军以开会名义将其扣押在开封日本宪兵本部（理事厅街）地下室里，以通共罪严加审讯。后经中共地下党组织营救，和民、兰、考三县民众担保，日伪又怕时间一长引起张部-，遂将绍儒交汪伪开封绥靖公署主任孙良诚及商丘张岚峰劝解后复职。　　1945年日本投降后，庞炳勋的伪和平救国军第五方面军一变而为国民党军第一路军，招纳张绍儒，集合民（权）兰（封）考（城）陈（留）开（封）等县原伪警备队，成立国民党第一路军第十六师，张任少将师长。不久第十六师被编为河南省保安司令部第三旅，张任旅长。此间，张绍儒目睹国民党接受大员的腐败行为，异常气愤，决定公开起义。中共晋冀鲁豫中央局派郭有义等到保三旅具体指导。1946年春，由郭有义、曾洁光介绍，张绍儒等加入中国共产党。不久，保三旅又被编为保五团。此时的保五团实际上已成为中共掌握的一支武装力量。　　1946年6月内战爆发。7月中共开封工委根据晋冀鲁豫中央局城工部指示，要求保五团党小组迅速搜集国民党军队在陇海路开封至商丘段的军事部署及设施情况，报送陈（锡联）彭（涛）纵队。在张绍儒、曾洁光的周密布置下，很快完成了任务，保证了人民解放军陇海路战斗的顺利进行。1947年10月，为配合豫皖苏军区独立旅歼灭装备精良的刘茂恩嫡系保一团，张绍儒利用与保一团共同驻防陈留的机会，亲自到保一团以商谈防务为名，试探保一团防务的总体部署及秘密工事，然后绘图送到独立旅。战斗打响后，又派保五团地下工作者化装后为独立旅充当向导，保证全歼保一团战斗的顺利完成，拔掉了解放区大门口的钉子。另外，保五团还以同样的办法歼灭了杞县还乡团等部。　　在解放杞县时，豫皖苏军区派曾绍三与张绍儒（此时任杞县城防司令）接洽，命张假电刘茂恩，声称解放军4个师南下，要求刘茂恩派飞机、坦克解围（刘此时已自顾不暇），否则杞县难保。张遂于晚12时放弃杞县县城并留下大批军火退驻陈留休整。后陈留解放，绍儒驻开封召集旧部，暗中组织人员了解开封守备情况，偷绘城防图以策应解放开封。后事泄，绍儒被捕。1948年6月，解放开封的战斗打响，绍儒趁混乱之机逃出，向豫皖苏军区陈明一参谋长面陈开封防务。自解放战争开始至1948年，张绍儒采取"丢盔弃甲"、"巧装运输"等手段为解放区输送子弹20万发（代买7万发），迫击炮弹800余发及大批0和通讯器材，配合人民解放军连克通许、杞县、陈留3城，瓦解河南省保安司令部6个团、交警十六总队，八十一旅、一三五旅、一八三旅3个旅及张岚峰一部约五万余人。　　解放后，张绍儒历任潢川军分区参谋长、商城县兵役局局长、西华县武装部部长。转业地方后，任信阳地区农科所副所长、农校副校长、革委会副主任。1970年12月病逝。　　[以上内容由"檀溪浣纱"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　张卤(1523～1598）字召和，号浒东。明兰阳县(今兰考县境）人。明嘉靖已末(1559年）进士，先后任婺源，高平县令，以政绩拜礼科给事中。值穆宗登基，疏请视朝、莅经筵、广顾问以兴新政，被采纳。庚年(1570年）晋升太常少卿，命未下，而内江相请更制兵营，卤草疏，极言不可。人劝他说“已迁官，言少巽何如？”卤说：“未受前，还是谰官哪！”疏入，兵营如故。辛未(1571年）升右通政，9月南京都察院佥都御史，提督操江，巡抚浙江。戊寅(1578年）诏巡抚保定，提督紫荆、倒马等关，加副右都御史。卤自通政、擢中丞，三领节钺，在操江平叛卒马应祥，在河道捕妖人王溪，在保定修三关险厄，百里保障。后迁南京太常侍卿。后辞官归里。万历二十六年(1598）病逝。张卤一生勤奋好学，著述较多，主要有《张浒东文集》、《邑志七篇》、《仪封县志》等。　　来源：兰考县志　　[以上内容由"zp"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　张子和（1156～1228年），名从飞，号戴人，字子和，睢州考城（现兰考县）人。自幼刻苦好学，熟读《内经》、《难经》等医学经典，悉心实践。他精通内、外、妇、幼各科，在金宣宗兴定（1217～1221年）年间，被诏为御用"太医"。他与刘宋真、李东垣、宋丹溪齐名，被后人誉为"金元四大家"。张子和一生著：述很多，如《儒门事亲》一书为其代表作。他是金代最著名的"太医"。　　[以上内容由"苴奴"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　李村人（1898.9～1979.4），字世静，河南省兰考县人。光绪三十一年（1905），入考城县第一高等小学堂读书。4年毕业后，继读私塾，博览群书，从而奠定了传统文化深厚的功底。1918年任教于考城高等小学。1929年，应聘于抗日英雄吉鸿昌所创办的扶沟中山小学校，先后任教师、校长。1930年10月，李村人与吉鸿昌、吉鸿昌之父及中山小学校长（此时校长为郝子固，后为李村人）、教师的一张合影，今存于其女李竹泉处（河南大学中文系副教授），后任扶沟吕潭中学校长。1935年，李村人在考城第二完小任教。1938年6月，日军侵占考城，他不满军国主义的奴化教育，居家潜心研学。抗战胜利后，迁居开封西棚板街，在河南图书馆任职员，至1948年开封解放。　　50年代初，李村人即从事开封历史文化研究。为使广大群众了解开封的历史文化，他用胶泥捏成"开封城图"，放在四方小桌上，摆在老府门（地名）等大街路口，义务给过往的行人讲解。常常被围得水泄不通，成为街头之一景，一时之趣话，李村人被誉为街头文化人。报社的记者闻讯赶来，希望他把演讲的内容写成文稿。于是他以《闲话开封》为题写成系列文章，在1956年12月至1957年2月的《河南日报》上连载8期，他又在《闲话开封》的基础上编著成《开封名胜古迹散记》一书，1957年12月由河南人民出版社出版。　　1958年学术界兴起蔡文姬热。人们只知道蔡文姬是陈留圉人，但都说不清详细的故里地望。李村人为查清蔡氏故宅遗址及蔡父、蔡祖的墓地，就用其女婿孔岩的自行车（当时不通公共汽车），骑车进行实地考察。天不亮出发，黄昏回来时已摔成泥人。此举虽受家人心疼的批评，他却为自己得到真知而高兴。他来到蔡文姬父亲及祖父的墓前，又亲手抚摸过蔡氏故宅的遗址。李村人根据文献资料和实地考察的结果，撰写《关于蔡文姬故里的资料》的论文。该文收入1959年11月中华书局出版的《胡笳十八拍讨论集》中。书中还收有郭沫若、谭其骧等名家的文章。　　李村人还写有大量未经发表的手稿，主要有《东京史地考》、《开封胜迹图考》以及有关开封人物、古迹、宗教、战争、河流等内容的手稿45份。他还写有《开封新八景》诗及《尘体诗》800首。　　1962年4月，李村人参加开封历史文物调研组，调研组即是后来的文管会，"文革"前夕改为文管会办公室。他负责城墙方面的工作，搜集整理了几十万字有关开封城墙的原始资料，为掌握具体的数据，他多次徒步考察并步量城墙。　　"文革"后，李村人自觉年事已高，想抓紧将自己的知识奉献社会，于是给郭沫若写信要求参加编写组。因郭老病重，-亲笔来信（1978年7月）给予支持鼓励。当时市革委未办，李村人自己在家赶写文章，不幸染病，1979年4月17日在开封去世。　　李村人为其四叔、辛亥革命志士李心昂所写的回忆文章《李心昂事迹》，载入《河南文史资料》第六辑（1981年9月河南人民出版社）。　　50～70年代，孔岩为李村人的得力助手，曾参予李村人写作并搜集资料。孔岩，又名孔繁铎，1939年6月生，河南省杞县人。1957年毕业于开封师专。先后在学校、机关工作，副教授。曾任四届市政协委员、常委，两届市政协提案委副主任。为开封市《水浒》研究会副会长兼秘书长，河南省孔子学会副会长兼秘书长。在国家、省、市级刊物上发表论文60余篇，主编、参编著作10部。名及事迹收入《中国专家名人辞典》、《开封社科名人》等书中。　　注：《兰考县志》记李村人1981年去世，误。其它内容亦有错。　　[以上内容由"gjf948"分享。]

焦裕禄纪念园为国家AAAA级旅游景区、爱国主义教育基地。　　焦裕禄纪念园（原焦裕禄烈士陵园）始建于1966年2月，位于开封市兰考县城北黄河故堤上，2007年7月更名为焦裕禄纪念园。　　焦裕禄是山东淄博市人，1962年12月出任中共兰考县委书记。为改变兰考贫穷落后的面貌，带领干部群众向风沙、盐碱、内涝进行顽强斗争，积劳成疾，于1964年5月14日病逝，终年42岁。其高尚的品德和行为受到广泛称赞，被誉为县委书记的榜样。　　纪念园主要纪念建筑物有革命烈士纪念碑、焦裕禄烈士墓、焦裕禄同志纪念馆等，是中轴对称纪念性园林。　　纪念碑位于纪念园南部的中心，1993年5月建成。碑高19.64米（寓意纪念焦裕禄同志1964年逝世），碑正面镌刻毛主席手体“革命烈士永垂不朽”、“访贫问苦”、“查三害”，背面为碑记。纪念碑在四周苍松翠的映衬下，显得洁净无暇。　　墓碑位于纪念碑北侧墓区最高处，由大理石雕砌而成。碑高2.75米，正面镌刻“焦裕禄烈士之墓”，碑阴为烈士生平简介。墓盖由汉白玉外镶。墓后屏风墙纪念壁上，镶嵌着毛主席题词“为人民而死，虽死犹荣”。墓区广场2100平方米，平整开阔。墓前两侧树立了两座题词牌，分别刻有董必武、郭沫若撰写的长诗。整个墓区松柏参天，庄严肃穆。　　纪念馆位于墓区西侧，为现代化新式建筑，1994年4月建成，建筑面积2100平方米。馆正面三层大门正上方镶嵌的“焦裕禄同志纪念馆”为-同志亲笔题写。馆内分序厅、展览厅、贵宾室和放映厅等主要组成部分。序厅正面立焦裕禄半身铜像一尊，像后墙上镶嵌着-同志的题词：“向焦裕禄同志学习，全心全意为人民服务”十七个大字，金光闪闪。展厅1300平方米。展出内容为五个部分：“青少年时代”、“走上工作岗位”、“干部楷模”、“人民公仆”、“焦裕禄精神常青”。计版面、照片260块，遗物89件，生动地展示了焦裕禄同志全心全意为人民服务，鞠躬尽瘁死而后已平凡而伟大的光辉一生。馆内珍藏有-、李鹏、-、-、-、刘华清、薄一波、-、-、-、陈云、宋健等中央领导题词。　　纪念园自兴建以来，一直受到党和国家领导人的亲切关怀和高度重视，-、胡锦涛、-、-、-、宋健、-、-等中央领导亲临纪念园视察，对纪念园的工作和建设给予了充分肯定，并号召全党、全国在新时期进一步弘扬焦裕禄精神。　　门票　　免费　　开放时间　　8:00至18:30　　景点位置　　河南省开封市兰考县裕禄大道88号　　　　焦裕禄 (1922～1964)　　焦裕禄（1922.8～1964.5） 山东省博山县北崮山村人，汉族，出生于贫农家庭。因家贫只读四年小学。11岁随乡亲推车运煤挣钱糊口，16岁便挑起了家庭生活的重担。贫困的生活，艰苦的劳动，使他从小就练就了吃苦耐劳、坚强倔强的性格。 1938年，家乡沦陷，博山人民陷入了痛苦的深渊，焦裕禄对日军表现出强烈的不满。1941年，家乡大旱，颗粒无收。父亲被官…… 详细++　　焦裕禄 (1922～1964)　　焦裕禄（1922.8～1964.5） 山东省博山县北崮山村人，汉族，出生于贫农家庭。因家贫只读四年小学。11岁随乡亲推车运煤挣钱糊口，16岁便挑起了家庭生活的重担。贫困的生活，艰苦的劳动，使他从小就练就了吃苦耐劳、坚强倔强的性格。 1938年，家乡沦陷，博山人民陷入了痛苦的深渊，焦裕禄对日军表现出强烈的不满。1941年，家乡大旱，颗粒无收。父亲被官…… 详细++

鹿台岗遗址为文化旅游景点。　　鹿台岗遗址位于兰考县东部裴村店乡。鹿台岗遗址地层关系自下而上依次为：仰韶文化、河南龙山文化、先商或岳石文化、商文化、春秋时期文化等，而与鹿台岗相距仅数十公里的朱岗、段岗、牛角岗诸遗址地层关系自下而上依次为：仰韶文化、河南龙山文化、二里头文化、商文化、春秋时期文化等。通过对鹿台岗遗址和朱岗、段岗、牛角岗遗址文化内涵的比较分析，我们发现它们虽近在咫尺，但是文化面貌却大相径庭。　　出土文物　　在鹿台岗遗址的文化内涵中，未见二里头文化遗存，确共存有与二里头文化属同时期的岳石文化和先商文化，从而表明今杞县境域应是二里头文化分布的东部边界。相反鹿台岗遗址是迄今为止发现岳石文化最西的地点，豫东一带先商文化最西的地点，而位于其西部的朱岗和其西南部的段岗、牛角岗遗址也均未发现岳石文化和先商文化的遗存。　　出土文物　　这就告诉我们在夏时期，以鹿台岗为界，形成了夏、夷、商三大古族角逐的局面。不过鹿台岗遗址中先商或岳石文化遗存中包含二里头文化的因素，朱岗、段岗、牛角岗等遗址中二里头文化遗存中包含先商和岳石文化的因素，这种相互包含的因素，正是夏时期夏族、商族、东夷族之间相互交流、相互影响的历史写照。　　出土文物　　鹿台岗遗址文化内涵揭示了先秦时期夏、夷、商三族在杞县的历史演变。一个土岗子如同一部历史书一样，记述了先秦时期夏、夷、商三族在杞县的历史演变。通过对杞县夏商遗址及鹿台岗夏、商、夷三族之考古文化面貌的综合观察，以及遗址地层之间的相互关系的考古材料、文献记载，我们可以对先秦时期夏、夷、商三大古族在今杞县一带乃至整个豫东地区错综复杂的历史演变进程作出大致勾勒：仰韶文化时期，豫东地区东部控制在属东夷系统的大汶口文化势力之下，而豫东地区西部则为仰韶文化分布区。　　-旅游小贴士：　　门票：免费　　地址：开封市兰考县裴村店乡　　

张良墓为文化旅游景点。　　张良墓是兰考县境内的一处历史遗迹。该墓位于兰考县城西6公里的三义寨乡曹新庄火车站南侧，紧靠陇海铁路。墓冢高10米，周围长100米，保护区面积35000平方米。　　张良祠　　张良（？－前186年）字子房，是西汉初年著名的政治家。其祖为战国时韩国人，祖父与父相继为韩昭侯、宣惠王、襄王和悼惠王之相，有五世相韩之称，为韩国的功勋世家。秦灭韩后张良为报国仇，图谋复韩，结交刺客，曾在博浪沙（今河南省原阳县东南）狙击秦始皇未中，后投归刘邦，并成为重要谋士。楚汉战争中辅佐刘邦消灭项羽，建立汉朝后，-为留侯。汉高祖刘邦誉其运筹帷幄之中，决胜千里之外（《史记·留侯世家》）。　　张良塑像　　东昏县（兰考县）西南的白云山（高十四丈，土山无石因每早出白云故名）下有黄风洞，是张良隐居的地方。《兰考县志》又载：张良曾谷于此（白云山），死后葬于此。明成化十八年（1482年）拓县阎廷臣在张良庙立的石碑记载：汉留侯张良旧茔地20亩，墓东一里有留侯庙，墓长、宽各10步。　　张良墓　　建国以后，张良墓侧尚存张良庙，有山门3间，大殿3间，东西厢房各4间，呈四合院布局。庙内外共有石碑6通，墓区内有柏树209棵，杨树16棵。在文革期间，庙宇被拆除，石碑全被砸。三棵杨树被砍伐做在桌椅。后来拆除庙宇的建筑材料在三义建了一所中学。1978年在修筑陇海铁路复线时又占去墓北边茔地400平方米，砍伐柏树12棵，今剩有柏树197棵，杨树13棵。据对最大的柏树年轮考察，树龄约有230年左右。现在，为了对张良墓这一历史文物进行保护，兰考县有关部门已经成立了文物保护小组，对张良墓区的树木设置了保护标识，使整个墓区保护状况良好。　　-旅游小贴士：　　门票：免费　　地址：开封市兰考县三义寨乡曹新庄　　交通：兰考县乘长途车直达　　　　张良 (前250～前186)　　张良（前？—前186），字子房。战国末期韩国城父邑（今河南郏县李口乡）人。汉高祖刘邦谋臣，杰出的军事家、政治家，时与韩信、萧何合称“汉初三杰”，汉王朝的开国元勋。 先世原为韩国贵族。祖父张开地，为战国时期韩国韩昭侯（前362─前333在位）、韩宣惠王（前332—前312在位）、韩襄王（前311—前296在位）的丞相；父亲张平，是韩釐王（前295—前273在…… 详细++　　三义寨乡　　三义寨乡位于兰考县城西部，南与杞县毗邻，西与开封县接壤，北临黄河与封丘县隔河相望。全乡总面积６０平方公里，耕地８６４６８亩，人口５２６９９人。三义寨乡通讯发达，交通便利，通信线路覆盖全乡，陇海铁路、３１０国道横穿全境，县、乡级公路交织成网，距开封市３０公里，是连接豫东、鲁西南的必经之地。 三义寨林茂粮丰，物产丰富，土壤肥沃，地势平坦，气候条件适合小麦、花生、…… 详细++　　张良 (前250～前186)　　张良（前？—前186），字子房。战国末期韩国城父邑（今河南郏县李口乡）人。汉高祖刘邦谋臣，杰出的军事家、政治家，时与韩信、萧何合称“汉初三杰”，汉王朝的开国元勋。 先世原为韩国贵族。祖父张开地，为战国时期韩国韩昭侯（前362─前333在位）、韩宣惠王（前332—前312在位）、韩襄王（前311—前296在位）的丞相；父亲张平，是韩釐王（前295—前273在…… 详细++　　三义寨乡　　三义寨乡位于兰考县城西部，南与杞县毗邻，西与开封县接壤，北临黄河与封丘县隔河相望。全乡总面积６０平方公里，耕地８６４６８亩，人口５２６９９人。三义寨乡通讯发达，交通便利，通信线路覆盖全乡，陇海铁路、３１０国道横穿全境，县、乡级公路交织成网，距开封市３０公里，是连接豫东、鲁西南的必经之地。 三义寨林茂粮丰，物产丰富，土壤肥沃，地势平坦，气候条件适合小麦、花生、…… 详细++

　　请见书院，仪封乡政府所在地，历史上曾流传孔子周游列国途经此处，当地乡绅、学士邀请孔子逗留讲学，并竖“请见夫子处”碑纪念。被清康熙皇帝誉为天下第一清官的张佰行，也在当地修建过请见书院，以弘扬儒家文化思想。随着时代的发展，当地党委政府为保护文化遗产、繁荣文化事业、挖掘本土文化资源、顺应群众的心愿、进一步弘扬传统文化、促进现代文明，在仪封乡竖孔子塑像，重建请见书院，以发挥中华民族优秀传统文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用，让人民群众享有健康丰富的文化生活。　　1978年兰考县人民政府公布为县级文物保护单位。占地约200亩。原有残碑，碑文存一“请”字，七十年代，残碑丢失，仅存遗址。　　据明朝嘉靖万历《仪封县志》记载：嘉靖间，知县张莹、谷凤喈相继建亭，刻“封人请见”语于石，立之亭中。　　县志《名官》中这样记述：周，封人，仪掌封疆之官也。其人姓名不传，因孔子过此，而请见焉。其所请教虽不可考，然而进见之时则曰：“君子之至于斯也，吾未曾不得见也，其不绝于贤，有素矣”。既见之后，则曰：“天将以夫子为木铎，是能知圣道之不终废，世道之不终乱，天意之不终忘，斯世可谓智足以知圣人，且知天矣，其贤而隐于下位者欤！”　　《仪封县志》中，明、清以来，地方官员，文人学士，歌咏，感叹封人请见的文章、诗词很多，间接记载了封人请见孔夫子的美好故事。　　近年来，地方政府为了保存历史记忆，开发地方历史文化事业，多方凑集资金，在请见夫子遗址上重建封人请见碑亭一座，孔夫子石像一尊，请见书院一座，夫子饮泉处，夫子井等。遗址上广种树木花卉，绿树林立，郁郁葱葱，花草飘香，遗址遂成兰考一景。是文化遗址得到有效保护，合理利用的一处典范。

牛牧岗遗址为河南省文物保护单位。　　牛牧岗遗址位于兰考县西部的双塔乡牛牧岗村北。遗址东西长约100米，南北宽约120米，总面积1.2万平方米。在已发掘的近400平方米范围内，古代文化堆积较厚，一般达5米以上；延续时间长，时代涵盖属于新石器时代的仰韶文化、龙山文化，属于夏代的先商文化，以及商代、春秋、战国、西汉、唐宋至明清；文化遗存较为丰富，发现有灰坑、房基、墓葬等遗迹，出土陶器、石器、骨器、蚌器、瓷器、青铜器、建筑构件等遗物。　　古水井　　其中龙山文化遗存分布广，遗存最为丰富。少量仰韶文化遗物的发现，反映出距今5000年以前民权一带就有先民在此繁衍生息。部分地点先商文化遗物的出土，说明商族在灭夏前曾经在商丘西部地区活动过。　　出土文物　　之前，东周、汉代文化遗存在豫东西部地区未曾发现。牛牧岗遗址发现战国、西汉时期的墓葬8座，为竖穴土坑墓或砖室墓，多有随葬品，出土带盖鼎、壶、罐、盒、小壶、杯等陶器以及日光镜、错银带钩等青铜器。　　碎瓷器　　牛牧岗遗址的考古发掘，对于认知豫东地区的古代文化面貌，建立豫东地区古代文化发展序列，研究商族的起源和解决夷、夏、商三族文化交汇问题，探索我国古代华夏民族集团与东夷民族集团的文化面貌、文化界定以及两大集团之间关系，了解豫东地区古代丧葬习俗等，都具有一定的学术价值和意义。　　-旅游小贴士：　　门票：免费　　地址：开封市兰考县双塔乡牛牧岗村　　开放时间：全天　　

焦裕禄同志纪念馆为文化旅游景点、红色旅游经典景区、爱国主义教育基地。　　1966年3月在兰考东关机械厂建立临时展览馆，1966年6月临时展馆迁至兰考议价公司，1984年5月14日在焦裕禄纪念园建立焦裕禄同志纪念馆，1994年5月14日在焦裕禄墓西侧新建焦裕禄同志纪念馆，纪念馆为现代化新式建筑，建筑面积2100平方米。馆正面三层，大门正上方镶嵌的“焦裕禄同志纪念馆”为江泽民同志亲笔题写。馆内分序厅、展览厅、贵宾室和放映厅等主要组成部分。序厅正面立焦裕禄半身铜像一尊。展厅面积1300平方米，展出内容为五个部分：“神州赤子”、“临危受命”、“执政为民”、“干部楷模”、“今日兰考”。计版面、照片300余幅，遗物90余件，生动地展示了焦裕禄同志全心全意为人民服务，鞠躬尽瘁死而后已，平凡而伟大的光辉一生。　　党和国家领导人对焦裕禄纪念园的发展十分关心，江泽民、胡锦涛、-、-、-、-、-、习近平等几十位党和国家领导人曾先后来焦裕禄纪念园视察并为焦裕禄题词。1994年胡锦涛同志代表中共中央参加焦裕禄同志纪念馆新馆落成和铜像揭幕仪式，现馆内存放江泽民、李鹏、-、-、宋任穷、-、刘华清、李岚、-等中央领导题词十多幅。　　焦裕禄 (1922～1964)　　焦裕禄（1922.8～1964.5） 山东省博山县北崮山村人，汉族，出生于贫农家庭。因家贫只读四年小学。11岁随乡亲推车运煤挣钱糊口，16岁便挑起了家庭生活的重担。贫困的生活，艰苦的劳动，使他从小就练就了吃苦耐劳、坚强倔强的性格。 1938年，家乡沦陷，博山人民陷入了痛苦的深渊，焦裕禄对日军表现出强烈的不满。1941年，家乡大旱，颗粒无收。父亲被官…… 详细++　　焦裕禄 (1922～1964)　　焦裕禄（1922.8～1964.5） 山东省博山县北崮山村人，汉族，出生于贫农家庭。因家贫只读四年小学。11岁随乡亲推车运煤挣钱糊口，16岁便挑起了家庭生活的重担。贫困的生活，艰苦的劳动，使他从小就练就了吃苦耐劳、坚强倔强的性格。 1938年，家乡沦陷，博山人民陷入了痛苦的深渊，焦裕禄对日军表现出强烈的不满。1941年，家乡大旱，颗粒无收。父亲被官…… 详细++

　　东坝头黄河湾风景区，黄河是中华民族的摇篮，华夏文明的发祥地。黄河文化博大精深，源远流长。黄河兰考段是九曲黄河最后一个大拐弯处，呈“U”字形，因地势险要，素有“豆腐腰”之称。该河段水势凶猛、浪花翻卷，涛声淋满鸟语花香的河滩。站在东岸西望，李白的诗句“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的诗情画意立刻展现眼前，令人热情澎湃。该河段的场景十分壮观，为黄河标志性景观之一。毛泽东主席曾于1952年、1958年两次到此视察，并向全国发出了“要把黄河的事情办好”的伟大号召。　　景区主要包括毛主席视察黄河纪念亭，宽阔的黄河河道和200多亩适宜垂钓的滩地水面，十余里贯穿绿树田畴、野花飘香、风光优美的黄河大堤，区内滩涂湿地、沙丘沙岗等。景区自然景观千姿百态，风光独特，是开发生态、休闲、度假、水上游乐的绝佳去处。根据东坝头黄河自然景观的特征和周边的区域特征，重点开发以黄河中下游景观为主的黄河标志性景区，展现九曲黄河的胜景。　　黄河夕照　　1952年，毛主席到东坝头视察黄河，面对滔滔黄河豪情满怀，发出了“要把黄河的事情办好”的伟大号召。昔日的不毛之地已是一片片绿洲，沙丘树林、沙丘果园随处可见。奔腾咆哮的黄河和林茂粮丰的地理环境及丰富的人文资源为发展旅游、度假、休闲娱乐提供了得天独厚的条件。　　毛主席视察黄河纪念亭　　黄河湾风景区是我县旅游发展总体规划中规划首期开发景点之一。景区依托黄河纪念亭和东坝头黄河自然景观及九曲黄河最后一弯的区域特征，再现视察黄河的情景，以及兰考历史上黄河洪涝灾害的危害和解放后的治黄成就。　　目前，视察黄河纪念亭搬迁工程已落成，纪念亭周围绿化、硬化。其他体现黄河民风民俗的各类服务休憩设施、餐饮、休闲度假和游憩内容正在建设中。　　-旅游小贴士：　　门票：免费　　地址：开封市兰考县东坝头乡　　交通：兰考县乘旅游专车直达　　　　东坝头乡　　东坝头乡位于兰考县的西北部，西、北两面濒临黄河，全乡15个行政 村，28515口人，28605亩耕地，4．5万亩黄河滩区，工业基础较差，是一个 典型的农业乡。 乡党委、政府在上级党委、政府的领导下，以-理论和党的十五大 精神为指针，按照“以市场为导向，以科技为动力，以效益为中心，强化农业 基础，突出畜牧重点，加快企业发展，实现富民兴乡，再铸坝头辉煌”的发展 …… 详细++

老君营吴家宅院为河南省文物保护单位。　　吴家大院位于兰考县仪封乡中老君营村，始建于清末，分东、中、西三院，占地3000平方米，西中两院被毁，现存东院基本保存完好。该建筑自南向北留存有二层楼阁式正房，东西厢房，门上砖雕“重门燕喜”，院门为城墙式建筑，下面正中为建在三级台阶之上的大门，墙顶上面有可供人行走的通道、瞭望及防御垛口，墙高约5.5米，厚0.83米，异常坚固。正房是一座二层0硬山卷棚式建筑，面阔三间，建筑在高约2米的砖砌台基上，楼顶是可以瞭望的城垛式墙体，四角耸起砖砌尖角，状似皇冠，正房的墙体厚约0.95米，其坚固程度，建筑风格在古民居中实属罕见。两边的厢房为二层0硬山式坡屋顶建筑。高度比正房稍矮。整个吴家大院的建筑外形气势宏伟，高大宏阔，并且在每座房屋的屋檐上都保存有精美的砖雕，堪称一绝，是豫东地区一座典型的清代富家民居。　　吴家大院地处黄河故道，黄河多次泛滥改道，外墙体现仍残留黄河水浸泡的痕迹，能在原址保存百余年的民俗建筑为数较少，具有历史和文物价值。　　时代：清 　　地址：兰考县仪封乡西老君营村　　仪封乡　　仪封乡位于兰考县城东12公里处,全乡共有人口42000人,耕地面积近10万亩.辖30个行政村,南邻310国道,与商丘地区接壤,北依省道兰曹公路，与220国道贯通山东.乡级公路四通八达,陇海铁路横穿10余公里,境内有杨庄.内黄两个车站,交通十分便利,程控电话覆盖全乡. 　　仪封乡是个农业大乡,粮食作物主要以小麦.大豆.玉米为主,小麦面积在5万亩左右,年产优质…… 详细++

　　毛主席视察黄河纪念亭位于兰考县东坝头乡东坝头村南黄河渡口。纪念亭为正方形，高9米，边长10.18米，8个台阶，四周围以栏杆，栏杆长3.17米，宽4.27米。16根柱子，双重檐，宝盖顶。上嵌黄色琉璃瓦，亭上正中东西两面镶汉白玉“毛主席视察黄河纪念亭”10个字，亭中立青石碑，碑阳正对黄河大转弯。上刻毛主席手书“要把黄河的事情做好”，碑阴刻毛主席1952年10月30日和1958年8月7日两次来兰考视察工作的经过。

　　焦裕禄同志在兰考工作期间，为治理“三害”带病深入基层调查研究，总结出“扎针贴膏药”治理沙丘的办法。1963年焦裕禄同志号召全县人民广植泡桐，并亲手在朱庄村栽下一棵泡桐树，并在树旁留影纪念,兰考人民亲切地称这棵泡桐树为“焦桐”，以寄托对焦裕禄的哀思。“焦桐”现已长成参天大树，高23.7米，胸围3.7米，木材蓄积量10.33立方米。每到春天，数不清的桐花绽放，人站在树下顿感心旷神怡。该树1978年被县政府公布为县级文物保护单位，周围园区历经几次修葺，环境风貌焕然一新。目前，其已成为焦裕禄精神的一个代表，是人们纪念、缅怀焦裕禄的良好凭借，在兰考乃至全国都有着相当高的知名度和深远影响。　　焦桐五彩园将建成以‘焦桐’为依托，以‘五彩’为基调的主题公园，集兰考历史与现实于一体，再现焦裕禄治理兰考“三害”的情景；塑造焦裕禄植树像，修建黄河馆、文博院、版画馆、兰考名人苑，打造百桐苑、百花园和百草园，修建“农耕园”、开挖小型景观湖等景观。建设世界政治主体公园，集中展示世界性的政治文化、政治知识，建成集展示、参观、体验、教育、培训为一体的学习、教育和培训基地。“焦桐五彩园”既展现焦裕禄同志当年带领全县人民治理兰考“三害”的战天斗地的场景，又浓缩兰考全县风光风情，集红、黄、绿、古、土五色之大成。 　　

黄陵岗塞河功完碑为文化旅游景点。　　黄陵岗塞河功完碑位于兰考县城东北40公里宋庄村碑楼内。碑系汉白玉雕刻而成，通高3．25米，碑身高2米，碑额高0．75米，厚0．20米。下有一龟形座，高0．5米，额上雕盘龙。明弘治八年（1495年）立，刘健撰文，李伦篆额，李真、周文书丹。碑文主要记载了明弘治二至八年（1489-1495年）7年间，开封东至山东西南和江苏西北交界处这一段黄河决口及治理的经过。文中对明朝政府先后委派的官吏和治河的方法、兴修的主要工程、动员民工的人数，都有较详细记载。尤其是对弘治六年（1493年）都察院右副都御史刘大夏、太监李兴、平江伯陈锐3人的治河功绩记载更详。碑文书法圆熟秀丽，耐人玩味，是难得的书法珍品。　　黄陵岗河口堵塞功成以后，于当地建庙立碑。后来庙倾碑存，由于风雨浸蚀，个别字遭损毁。建国后，建碑楼，树铁栅，加以保护。

　　刘岘，原名王之兑，字泽长，号慎思，1915年农历7月7日生于兰封县（1954年与邻县考城合并，改为兰考县）中山北街路西王家大院。他是中国新兴木刻运动的先驱和开拓者，著名版画艺术家，以其版画创作的卓越成就和对中国美术事业的巨大贡献而蜚声中外艺坛。　　1922—1931年刘岘在开封先后读小学、中学，1932年考入北平艺术专科学校西画专业，并开始创作木刻。次年入学上海美专，组织“无名木刻社”，受到鲁迅先生大力扶植，多次与鲁迅见面和通信，鲁迅引领了刘岘的人生和艺术道路。1934年赴日本留学，考入东京帝国美术学院油画系，师从版画大师平塚运一，专攻木口木刻。1937年“七七”事变爆发，刘岘慨然回国，投身于抗日-。1938年参加新四军，创办“拂晓木刻社”、“拂晓剧团”从事抗日宣传工作。1939年刘岘调延安工作不满一年，彭雪枫将军又调他再赴新四军第四师，刘岘主编《拂晓木刻》半月刊，彭雪枫题写刊名和“发刊词”。同年刘岘又奉调延安，执教于鲁迅艺术学院美术系，教授木刻，其间创作了一大批反映抗日战争和延安生活的作品，并手拓成册，毛主席阅后于1939年11月为他亲笔题词：“我不懂木刻的道理，但我喜欢看木刻。刘岘同志来边区时间不久，已有了许多作品，希望继续努力，为创造中华民族的新艺术而奋斗。”这是毛主席唯一一次专为美术家题写姓名的题词。1942年5月，刘岘受邀出席“延安文艺座谈会”。 1945年8月抗日战争胜利，刘岘调重庆《新华日报》社工作。举办木刻联展，并受到周恩来的接见。新中国成立后，刘岘先后担任北京人民美术工厂厂长，人民文学出版社编审，中国美术馆研究部主任等职。刘岘一生淡泊名利，刚正不阿，光明磊落，品德高尚。他著作丰厚，一生创作了数以千计的版画作品，20世纪50、60年代是刘岘创作的高峰期。他的作品题材广泛，形式多样，独具艺术风格。尤其是木口木刻艺术的表现力，极大地扩展了版画艺术的审美视野，从而奠定了他作为版画巨匠的艺术地位和社会影响。1990年9月21日，刘岘先生病逝于北京，终年75岁。同年十月全国人大委员长彭真同志题写“刘岘纪念馆”。　　刘岘先生对故乡兰考满怀感念之情，1986年回到兰考，将自己创作的木刻、国画、油画和照片近百幅，无偿捐赠给故乡。之后，家属又捐赠先生出版的书籍、工作生活用品等实物60件。县委、县政府对出生在兰考的我国现代卓越版画艺术家非常重视，经多方共同努力刘岘纪念馆于2007年7月重新开馆，展览面积400平方米，陈列布展近300幅、件，主要展出刘岘先生的生平事迹和部分作品。2009年列入全国第二批免费开放纪念馆。　　　　(暂无图片，欢迎提供。)