(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　　　苏辙(1039～1112) 北宋散文家。与其父苏洵、兄苏轼合称三苏，均在唐宋八大家之列。字子由。眉州眉山（今属四川）人。仁宗嘉□二年(1057)与苏轼一起中进士。不久因母丧,返里服孝。嘉□六年,又与苏轼同中制举科。当时因奏乞养亲,未任官职,此后曾任大名府推官。熙宁三年(1070)-神宗，力陈法不可变，又致书王安石，激烈指责新法。熙宁五年(1072)，出任河南推官。元丰二年(1079)，其兄苏轼以作诗谤讪朝廷罪被捕入狱。他-请求以自己的官职为兄赎罪，不准,牵连被贬,监筠州盐酒税。元丰八年，旧党当政，他被召回，任秘书省校书郎、右司谏，进为起居郎，迁中书舍人、户部侍郎。哲宗元□四年(1089)权吏部尚书，出使契丹。还朝后任御史中丞。元□六年拜尚书右丞，进门下侍郎，执掌朝政。元□八年，哲宗亲政，新法派重新得势。绍圣元年(1094)，他-反对时政，被贬官，出知汝州、袁州，责授化州别驾、雷州安置，后又贬循州等地。崇宁三年(1104)，苏辙在颍川定居，过田园隐逸生活，筑室曰遗老斋，自号颍滨遗老，以读书著述、默坐参禅为事。死后追复端明殿学士，谥文定。苏辙生平学问深受其父兄影响，以儒学为主，最倾慕孟子而又遍观百家。他擅长政论和史论，在政论中纵谈天下大事，如《新论》（上）说当今天下之事，治而不至于安，乱而不至于危，纪纲粗立而不举，无急变而有缓病，分析当时政局，颇能一针见血。《上皇帝书》说今世之患,莫急于无财,亦切中肯綮。史论同父兄一样,针对时弊,古为今用。《六国论》评论齐、楚、燕、赵四国不能支援前方的韩、魏，团结抗秦，暗喻北宋王朝前方受敌而后方安乐腐败的现实。《三国论》将刘备与刘邦相比，评论刘备智短而勇不足，又不知因其所不足以求胜，也有以古鉴今的寓意。　　政和二年（1112年），苏辙去世，年七十四，追复端明殿学士、宣奉大夫。宋高宗时累赠太师、魏国公，宋孝宗时追谥“文定”。　　其生平学问深受其父兄影响，以散文著称，擅长政论和史论，苏轼称其散文“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。 其诗力图追步苏轼，风格淳朴无华，文采少逊。苏辙亦善书，其书法潇洒自如，工整有序。著有《栾城集》等行于世。　　[以上内容由"∮音乐虫子∮"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　　　苏洵（1009年5月22日-1066年5月21日），字明允，自号老泉，“唐宋八大家”之一，与二子苏轼、苏辙合称“三苏”。苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。苏询的散文多为论辩文，字字珠矶，句句珍宝；作诗不多，擅写五古，质朴苍劲。苏洵在谱学领域贡献巨大，他创造了现代修谱方法之一的苏氏谱例，影响巨大，时至今日仍然是许多地方和姓氏的修谱范例。　　人物生平　　青年游荡　　北宋大中祥符二年（1009年），出生于眉州眉山（今四川眉山）。苏洵少时不好读，由于父亲健在，没有养家之累，故他在青少年时代有点象李白和杜甫的任侠与壮游，走了不少地方。”　　北宋祥符九年（1016年），约于此年苏洵开始读书，学习断句、作诗文但没有学会就放弃了读书。　　北宋天圣六年（1027年），苏洵与眉山大理寺丞程文应的女儿程氏结婚，程氏时年18岁。　　北宋天圣六年（1028年），苏洵尚未发奋读书，终日嬉游，不知有生死之悲。程夫人生长女但未满一岁夭亡。　　北宋天圣七年（1029年），苏洵仍未发奋读书，其父“纵而不问”。　　北宋天圣八年（1030年），苏洵游成都，于重九日至玉局观见青城山张仙师画像，用身佩玉环换回安置于家中，每日旦起焚香祷告祈求得子，是年冬生长子景先。　　发愤读书　　北宋明道元年（1032年），苏洵母亲史氏病故，葬于眉山县修文乡安道里苏氏祖坟。苏洵第一次上欧阳内翰书说：“洵少年不学，生二十五岁始知读书，从士君子游。”时间实已太晚，何况一开头的时候，态度又不很认真，仗着聪明，看看与他同辈的人，都不见得比自己高明，以为读书没有什么难。但是到第一次应乡试举人，他却不幸落第。这次失败，使他痛自检讨，再搬出几百篇自己的旧作细读，不禁喟然叹道：“吾今之学，乃犹未之学也！”愤然将这批旧稿，一把火烧个干净，决心取出《论语》、《孟子》、韩愈文来从头再读，继续穷究诗书经传诸子百家之书，贯穿古今。每日端坐在书斋里，苦读不休者达六、七年，并发誓读书未成熟前，不写任何文章。此时，苏洵已二十七岁。所以欧阳修作墓志铭，张方平作墓表，史本传皆言：“年二十七，始发愤读书。”　　生儿育女　　北宋明道二年（1033年），老泉自序二十五岁，始知读书。程夫人生次女。　　北宋景佑二年（1035年），苏洵发奋读书，立下壮志。程夫人生-，因排行第八古称“八娘”　　北宋景佑三年（1036年），在家继续发奋读书。程夫人生次子苏轼。兄长澹居家中，仲兄苏涣为开封士曹官有两子两女。　　北宋景佑四年（1037年），苏洵去京师礼部考取进士，未被录取。长兄澹病逝于家。　　北宋景佑五年（1038年），苏洵次年又举茂才异等不中，返回家中，继续闭门苦读。长子景先年仅八岁而亡。　　增广见闻　　北宋宝元二年（1039年），苏洵居家竭力苦读，考究古今治乱得失。程夫人生幼子苏辙。是年苏洵到阆州(现在的四川阆中县)去探望在那儿做官的哥哥苏涣，看到哥哥治理地方成绩很好，颇受感动，不久东下出夔州巫峡，顺流而到荆州（现在的湖北襄阳县）一带，游学各地，结交有学问的师友，增加不少见闻和人生经验。　　北宋宝元三年（1040年），苏洵经过五六年的刻苦研读学问已成，仲兄苏涣从开封士曹移任阆州通判。　　教子读书　　北宋庆历二年（1042年），苏洵在家读书考究古今治乱得失，并教授苏轼读书。是年苏洵次妹病亡。　　北宋庆历三年（1043年），苏洵送苏轼入天庆观北极院小学读书，以道士张易简为师。　　北宋庆历五年（1045年），苏洵居家读书，教授苏轼。是年离家出外游学，自眉州出发到嘉州，游峨眉山，然后顺流而下从夔州巫峡下荆诸，准备前往京师。程夫人在家教授苏轼范滂专。　　北宋庆历七年到至和二年（1047年到1055年），苏洵继续居家读书，考究古今治乱得失同时教授苏轼和苏辙读书，年间苏洵的-八娘在舅父（公公）家遭受-，苏轼的表兄也就是八娘的丈夫助虐，忧愤而死，苏洵苏轼苏辙与程浚及程之才断绝来往。苏洵也多次远游，和成都-张平交好，张平曾向欧阳修举荐苏洵，未果。　　三苏游京　　北宋嘉祐初年（1056年），苏洵带二子进京应试，谒见翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《衡论》、《权书》、《几策》等文章，认为可与刘向、贾谊相媲美，于是向朝廷推荐苏洵。公卿士大夫争相传诵苏洵，苏洵文名因而大盛。在京期间，认识了保聪禅师，“予在京师，彭州僧保聪来求识予甚勤，及至蜀，闻其自京师归，布衣蔬食以为其徒先，凡若啊年，而所居圆觉院大治。”　　北宋嘉祐二年（1057年），二子同榜应试及第，轰动京师。　　北宋嘉祐三年（1058年），宋仁宗召苏洵到舍人院参加考试，苏洵推托有病，不肯去应诏。　　北宋嘉祐四年（1059年），苏洵带领全家乘船沿岷江而下，东出三峡，走水路进京，在丰都参观了仙都观，传说这是阴长生升仙的地方，写有《题仙都观》诗凭吊这个仙人。　　北宋嘉祐五年（1060年），经韩琦推荐，苏洵被任命为秘书省校书郎，后为霸州文安县主簿，后与陈州（今河南）项城县令姚辟一-撰礼书《太常因革礼》。　　北宋嘉祐六年（1061年），七月，日苏洵被任命为秘书省试校书郎，霸州文安县主簿，是月命苏洵去礼院与陈州项城县令姚辟-太常因革礼书，是月仲兄苏涣出知涟水军，未行提点利州路刑狱，苏洵父子于西郊送别。八月苏轼苏辙参加制科考试及殿试。九月苏轼被任命大理评事，苏辙被任命秘书省校书郎。十一月苏轼辞别父亲去凤翔赴任。　　北宋志平三年（1066年），三月，《太常因革礼》编撰完成。苏洵所著《易传》尚未完成即病重，命子苏轼述其志写完《易传》。四月二十五日病逝于京师，时年58岁。六月具官船载洵由苏轼苏辙扶护出都城，苏轼妻王弗灵柩亦随载而行，自汴入淮溯江而上抵江陵，十二月入峡延水路于第二年四月护丧还家，十月二子尊父命于其母合葬。　　苏洵苏轼苏辙　　三苏指北宋散文家苏洵（号老泉，字明允）和他的儿子苏轼、苏辙。宋仁宗嘉定初年，苏洵和苏轼、苏辙父子三人都到了东京(今河南开封市）。由于欧阳修的赏识和推誉，他们的文章很快著名于世。士大夫争相传诵，一时学者竞相仿效。宋人王辟之《渑水燕谈录·才识》记载：“苏氏文章擅天下，目其文曰三苏。盖洵为老苏、轼为大苏、辙为小也。”“三苏”的称号即由此而来。苏氏父子积极参加和推进了欧阳修倡导的古文运动，他们在散文创作上都取得了很高的成就，后来俱被列入“唐宋八大家”。三苏之中，苏洵和苏辙主要以散文著称；苏轼则不但在散文创作上成果甚丰，而且在诗、词、书、画等各个领域中都有重要地位。　　苏洵心术　　《心术》是北宋文学家苏洵所作《权书》中的一篇。这篇文章逐节论述用兵的方法，分治心、尚义、养士、智愚、料敌、审势、出奇、守备等八个方面，而以治心为核心，所以标题为“心术”。其中包含着一些朴素的辩证法观点，但也有诸如“怀其欲而不尽”、“士欲愚”之类的封建权术。全篇段落分明，井井有条。　　北宋建国以后，鉴于唐末藩镇割据，五代军人乱政，因而实行中央集权制度，解除节度使的权力，派遣文臣做地方官，派-到地方管理财政，由皇帝直接控制禁军，将地方的政权、财权、军权都收归中央。为了防范武将军权过重，严令将帅不得专兵，甚至外出作战，也必须按皇帝颁发的阵图行事。将官经常轮换，兵不识将，将不识兵，致使军队没有战斗力。这样的措施虽然杜绝了军阀拥兵作乱，但是也造成军事上的衰颓。北宋建国后一百年间，北宋军队与契丹、西夏军队大小六十余战，败多胜少。北宋加强中央集权的措施，导致官僚机构膨胀和军队不断扩充。到北宋中期，官俸和军费开支浩大，政府财政入不敷出。北宋政府实不限制兼并的政策，土地集中现象严重，贵族占有大量土地，社会矛盾尖锐。政治上的-腐败，军事上的骄惰无能，带来外交上的极端软弱。到苏洵生活的年代，北宋每年要向契丹和西夏上贡大量银两以及商品。这样贿赂的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。也就是说当时的北宋四周环伺，政策上求和，积贫积弱，他花了很大精力研究古今兵法私战例，《权书》十篇就是他这时期系统研究战略战术间题的军事专著，这篇文章是其中的一篇。　　历史评价　　毛泽东评论道：“看何等渊谷。若大河深溪，虽有勇者，如不善水，无由跳越。此等皆书生欺人之谈。”　　曾巩：“其文言当世之要，颇喜言兵”。“指事析理，引物托喻”，“烦能不乱，肆能不流”　　欧阳修：“博辩宏伟”，“纵横上下,出入驰骤，必造于深微而后止”　　叶梦得：“精深有味，语不徒发，正类其文”　　[以上内容由"随风"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　朱台符之父应举拔萃科，曾任度支判官，卒于殿中丞。朱台符小时聪明过人，10岁能写诗辞，曾作黄山楼记，认识他的人都交口称赞。长大一点后，善作词赋。当时太宗在廷试进士时，喜欢那些头脑敏捷、交卷较快的人。朱台符与同辈接受考试时，在很短的时间写成一赋。终登进士甲科，任过青州通判。召入直史馆，赐红色朝服，再迁秘书丞、浚仪知县。　　北宋真宗咸平元年（998)，与杨砺、李若拙、梁颢同知贡举，又任太常博士、京西转运副使。时北方边境冲突不断，朱台符-言道：“臣闻蛮夷（对北方少数民族的轻蔑称呼）自从商、周以来，多次挑起边境事端。各朝或兴师讨罚，或和亲修好，历代经营，奉为良策。我宋太祖以史为鉴，酌取中庸之道，与民休息，遣使往来。二十年间，罕闻入寇，省去大量戍边部队。边境安宁，府库充溢，确实是掌握了御敌之道。　　幽蓟这个地方，实在是我国疆土，应该夺取。太宗平定山西之后，乘其胜势，应能夺回。天不作美，错失良机。后又几经往复，横生枝节，以至今日。　　陛下自登基以来，采取了一系列安抚民心的措施。只剩下契丹未施恩德。臣愚以为宜于此时赦契丹罪，挑选文武才略俱佳、熟知边境、能言善辩之士为使者，修好邻国，通告我们的意思。过去十年以来，要想让契丹不侵犯我国边塞，我们的力量还不够，契丹也有归顺的意思，只是没有机会。如今借使者来契丹的机会，他们必满心欢喜，对圣上充满敬意，派遣使者朝贡。两国可以尽弃前嫌，复寻旧盟，再给他们好处，使之怀恩畏威，则两国既和，无北顾之忧。就可以全力对付西夏国。是一举两得的好事。”　　朱台符又毛遂自荐，请求自任使者。引来众多议论。　　咸平二年（999）春，天大旱，宋真宗下诏征求良策。朱台符上疏，希望朝廷重视农业，任用人员要谨慎。要经常考查各级-，减轻赋税，节省开支。慎用刑罚。奏后朱台符担任监铁判官，拜工部员外郎，改任度支判官。景德初（1004)，郑文宝为陕西转运使，有人举报他办事铺张，真宗派朱台符替换了他。临行前还赐给他金紫色朝服。　　朱台符好出谋划策，对人要求严谨。与杨覃共事时发生矛盾，二人互相告状，真宗命御史查明-。九月，命朱台符知郢州，杨覃知随州。景德三年（106）召还，这时宰辅中有人不喜欢朱台符，让他离京任洪州知州，朱台符死于途中船上。年仅42岁。真宗赐其子朱公佐同学究出身，治丧钱二十万。　　朱台符好学，文思敏捷，对后辈经常勉励，有集三十卷。朱台符弟朱昌符于大中祥符年间，举进士，廷试第五人。当时宰相言道：“昌符即台符弟。”真宗接着说道：“朱台符的学问及著述有许多可取之处。”很是为朱台符英年早逝惋惜。 　　[以上内容由"雾中的雨"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　孙抃（996-1064），字梦得，北宋眉州眉山县（今眉山市东坡区）人，天圣八年（1030）考中进士（榜眼）。最初担任绛州通判，后来被召回，通过学士院考试，担任太常丞、直集贤院，后来任开封府推官，升任吏部郎中。　　 皇祐年间（1049—1053），朝廷任命孙抃为谏议大夫，代理御史中丞。谏官韩绛-说他不具纠弹之才，不可担任谏官。孙抃-争辩说：“我看现在的士大夫，向往升官的多，廉洁退让的少，以善于求事为得意，以能揭发别人阴私为光荣，言辞敏捷似乡官的叫做有议论，刻薄寡恩如酷吏的叫做有政绩。如果是这样，我的确是没有才能。”宋仁宗（赵祯）考察他的言行，叫他立即到任。孙抃作谏官，屡次言事，不违背情理。仁宗想任命入内内侍省都知王守忠作武宁军（今江苏徐州）节度使，因孙抃上奏-，作罢。为温成皇后举行葬礼时，朝廷以刘沆（hànɡ）为监护使，他以宰相不当为后妃护葬丧事为由进行谏阻。并认为皇后立庙建陵，于礼不合，率领官属力争，伏地不起，迫使宋仁宗改变主张。御使上奏请罢宰相梁适，朝廷不听。孙抃-说：“梁适当宰相，上不能公正地处理国事，下不能专心教诲子弟。谏官已上奏数次，未见朝廷准奏，非罢去梁适，无法平息舆论。”宰相陈执中的女婢，被他的宠妾张氏用木棍打死，本应逮捕张氏入狱，陈执中不同意，朝廷也出面袒护。孙抃又与官属十次-，请求明辨是非，梁适与陈执中终于被撤去宰相职务。　　 孙抃久居要职，平易近人，议事谦恭有礼，被官属尊为“长者””。嘉祐五年（1060）升任枢密副使，不久升任参知政事。当时孙抃年事已高，语言举止时常有疏漏。御史韩缜劾奏后，被罢免，任观文殿学士，后来又兼任侍读学士。英宗即位后，孙抃担任户部侍郎，不久告老还乡，以太子少傅名义在家闲居。去世后，朝廷追封他为太子太保，谥号“文懿”。　　 著述有《孙文懿集》30卷，已散失。《宋诗纪事》收其诗2首，《宋代蜀文辑存》收其文34篇。《新刊国朝二百家名贤文粹》中收有《孙抃文粹》。 　　[以上内容由"darcy"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　任希夷（？—？），字伯起，南宋眉州眉山县（今眉山市东坡区）人。任希夷小时候求知欲强，喜欢苦思探索义理，不分夜晚，从不间断。写文章一定要反复推敲，写得不工整、不满意绝不停笔。淳熙二年（1175），考中乙未科詹骙（kuí）榜进士，调任建宁府浦城（今属福建）主簿，跟随朱熹学习“二程”（程颢、程颐）学说，深得理学精要，受到朱熹的器重，称他为创业济时的人才。　　 开禧元年（1205），任希夷任职太常寺，掌管祭祀礼乐。任职期间，鉴于礼仪失编的状况，他请求朝廷编修礼书，得到朝廷同意，并要求他着手收集整理资料，一一核实，编修成书。因为编修礼书，任希夷升任礼部尚书兼给事中。任职期间，任希夷上奏请求褒扬理学奠基人周敦颐、程颢、程颐等人，得到朝廷同意，分别赐予周敦颐、程颢、程颐“元”、“纯”、“正”的谥号。　　嘉定十二年（1219），任希夷任端明殿学士、权吏部尚书、签书枢密院事。第二年七月，任知枢密院事、参知政事。一年后罢免实职，任提举临安洞霄宫。不久去世，被赐予谥号“宣献”。 　　 任希夷主要著述有《斯庵集》和《经解》（10卷），已散失。留下诗作60余首，分别收入《宋诗纪事》、《宋诗纪事补遗》、《后村千家诗》、《南宋古迹考》、《新编事文类聚翰墨全书》、《永乐大典》、民国《湖北通志》等书中。留存文章20余篇，收入《永乐大典》。　　 任希夷擅书法，留传至今的书法有行书《范氏唐诰题跋卷》、楷书《宋范氏诰身题跋卷跋》和《跋宋司马光〈资治通鉴〉手稿卷后》。下图是任希夷《跋宋司马光〈资治通鉴〉手稿卷后》，其题跋云：“温公修《通监（鉴）》，起草于书牍间，可见当日用意之厪（“勤”字的古体）。至《答送物状》亦自为检，前辈之不苟如此，可师也。已嘉定八年十二月十四日任希夷观于玉堂夜直。”　　据说任希夷墓位于江西铅山县青溪镇银村畈东，临江寺东侧。墓高约2米，墓盖及墓框铺砌的石块均已不存，唯墓基两层砌石尚存，墓碑镌“大宋兵部侍郎任希夷之墓”。　　[以上内容由"sky508"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　 苏元老（约1078-1124年），字子廷，号九峰，北宋眉州眉山县（今四川省眉山市东坡区）人，苏轼族孙。从小失去双亲，勤于钻研学问。崇宁五年（1106），考中丙戌科蔡嶷榜进士，先任广都（今成都双流）主簿，后来又历任汉州（四川广汉）教授、西京国子博士、彭州（今成都彭州市）通判、秘书正字、将作少监、比部考功员外郎、成都路转运副使、军器监、司农少卿、卫尉少卿、太常少卿等。　　 苏元老自幼好学，富有学问和才能。苏轼遭贬谪远居海南，很欣赏苏元老，经常同他有书信往来。黄庭坚见苏元老，也赞赏说：“这是苏家优秀的人才啊。”苏元老外柔内刚，不轻易与人交往。当时，宦官梁师成得宠专权，被人看作是“隐相”，他自称是苏东坡外子，附庸风雅，并以此招揽四方名士，经常把书画卷轴放在外面的房间，邀约宾客来观赏以示炫耀。因为苏元老很有名气，梁师成就想见他并请他为自己写文章，苏元老拒而不答，因而得罪梁师成。一些趋炎附势者上奏说：苏元老是苏轼从孙，并且写下很多元祐党人邪说，所写文章和所说的话都在模仿苏轼和苏辙，不适宜在朝廷中任职。苏元老因此被罢免实职，任提点明道宫。他自我安慰说：“古代的颜回因沾名人的光而名声大显，我今天因为家世受到牵连，也是一件非常荣幸的事啊！”不久后去世，年仅47岁。苏元老著有《九峰集》（40卷），已散失。有诗4首收入《宋诗纪事》，文7篇收入《宋代蜀文辑存》，《新刊国朝三百家名贤文粹》中存有《苏元老文粹》。《宋史》有传。　　[以上内容由"x415"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　万安，约1417—1488年，字循吉。明代眉州人，即今四川省眉山市东坡区尚义镇万冲村人。正统十三年（1448年）进士。明宪宗宠臣、外戚，后为明孝宗朱祐樘罢官。　　万安青少年时期在眉山读书，据说他小的时候挺聪明，遗憾的是他长大后，把所有的聪明都用在了钻营上。明正统十三年（ 1449），万安考中进士，授庶吉士。后来，他靠巴结明宪宗的宠妃万贵妃而当上了内阁首辅，更有人说他是因向明宪宗进-得宠而当上内阁首辅的，故讥之为“洗屌相公”。万安虽然身居大明王朝内阁首辅的高位时间长达十年，但他无所作为，被称为“万岁阁老”、“纸糊阁老”。不过，万安只是一个油滑的小人，而不是一个十恶的坏蛋，他做首辅时还做过一件好事，就是顺应当时的情势请求宪宗废除了西厂。　　现在的眉山市东坡区境内，有多处万安墓，俗称“阁老坟”，其中，位于复兴乡优胜村五组刘家湾半山坡上的较为可靠。解放初，该墓曾为附近农民打开，用墓石凿磨子，后为政府下令封闭。至今，只露一小洞在半坡上，墓内有些什么东西，尚不得而知。　　[以上内容由"david"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　巢谷（约1025—约1098年），字元修，北宋眉山（今四川眉山市）人。他的故事主要见于苏辙的《巢谷传》。　　苏辙《巢谷传》　　原文　　巢谷，字元修，父中世，眉山农家也。少从士大夫读书，老为里校师。谷幼传父学，虽朴而博。举进士京师，见举武艺者，心好之。谷素多力，遂弃其旧学，畜弓箭，习骑射。久之，业成而不中第。　　闻西边多骁勇，骑射击刺，为四方冠，去游秦凤、泾原间。所至友其秀杰，有韩存宝者，尤与之善，谷教之兵书，二人相与为金石交。熙宁中，存宝为河州将，有功，号“熙河名将”，朝廷稍奇之。会泸州蛮乞弟扰边，诸郡不能制，乃命存宝出兵讨之。存宝不习蛮事，邀谷至军中问焉。及存宝得罪，将就逮，自料必死，谓谷曰：“我泾原武夫，死非所惜，顾妻子不免寒饿。橐中有银数百两，非君莫使遗之者。”谷许诺，即变姓名，怀银步行，往授其子，人无知者。存宝死，谷逃避江淮间，会赦乃出。　　予以乡闾故，幼而识之，知其志节，缓急可托者也。予之在朝，谷浮沉里中，未尝一见。　　绍圣初，予以罪谪居筠州，自筠徙雷，徙循。予兄子瞻亦自惠再徙昌化。士大夫皆讳与予兄弟游，平生亲友无复相闻者。谷独慨然，自眉山诵言，欲徒步访吾兄弟。闻者皆笑其狂。元符二年春正月，自梅州遗予书曰：“我万里步行见公，不自意全，今至梅矣。不旬日必见，死无恨矣。”予惊喜曰：“此非今世人，古之人也！”既见，握手相泣，已而道平生，逾月不厌。时谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非复昔日元修也。将复见子瞻于海南，予愍其老且病，止之曰：“君意则善，然自此至儋数千里，复当渡海，非老人事也。”谷曰：“我自视未即死也，公无止我！”留之，不可。阅其橐中，无数千钱，予方乏困，亦强资遣之。船行至新会，有蛮隶窃其橐装以逃，获于新州，谷从之至新，遂病死。予闻，哭之失声，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。　　予方杂居南夷，与之起居出入，盖将终焉，虽知其贤，尚何以发之？闻谷有子蒙在泾原军中，故为作传，异日以授之。谷,始名榖，及见之循州，改名谷云。　　[以上内容由"药"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　 家铉翁（1213—？），号则堂，南宋眉州眉山县（今眉山市东坡区）人。家铉翁因祖先功绩受恩荫补任小官，经过多年递升，先任常州（今江苏武进县）知州，继任浙东提点刑狱，进入朝廷后任大理寺少卿。后来，又以秘阁修撰身份就任绍兴府长史，升任枢密都承旨，调任建宁府知府兼福建转运副使，升任户部侍郎，赐进士出身。德祐二年（1276），被封为端明殿学士，任签书枢密院事。　　 德祐二年（1276）二月，元蒙大军攻打临安，危难之际，丞相吴坚、贾余庆发文各地要求献城投降。只有铉翁不签署投降元朝的文稿。在江西的文天祥得到消息，写诗赞道：“山河四塞尽瓯全，艺祖高宗实鉴临，一日尽将输敌手，何人-独甘心。”元军统帅伯颜得知家铉翁拒降后，特意派出使者押解他。在-时，家铉翁怒斥使者：“中书省（指伯颜的职级）无权越级缚执政，真是岂有此理！”斥退来使。丞相吴坚等奉诏组成和谈团，北上燕京，家铉翁也参加和谈团。在和谈中，家铉翁仗义直言，据理力争，要求元主保留赵宋一脉，代代相传。文天祥写诗赞赏这件事：“廷诤堂堂负直声，飘零沙漠若为情。程婴存赵真公志，赖有忠良壮此行。”不料和谈开始不久，家铉翁就被元军拘留在馆舍。他得知宋朝灭亡，终日哭泣不止，连续几天-。他的忠烈行为，使元世祖深受感动，便想授予官职收买他。家铉翁大义凛然，拒绝元世祖。这年（1276）五月，宋降主恭帝及全太后等三宫人员被俘至燕京，家铉翁率领故臣等迎接朝拜，老泪纵横，高声告罪：“我等奉使出国，既不能说动元主的心曲，又无力保住宋室江山，国破家亡，如今竟成了阶下囚……”语极悲痛，在场的人无不潸然泪下。文天祥的妹妹受诛连，被关押在元朝宫婢居住的地方，降为女奴受罪。家铉翁花费所有的钱财，把她赎买出来，送交给文天祥的哥哥文璧，让她和家人团聚。　　 家铉翁后来被安置在河间，仍然受到管制，但是可以设坛讲学。他常凭借自己所擅长的《春秋》学问教授弟子，讲授宋朝兴亡史事，慷慨悲歌。他为宋亡叹息，曾在《寄江南故人》一诗中写道：“曾在钱塘住，闻鹃忆蜀乡，不知今夜梦，到蜀到钱塘？”至元三十一年（1294），家铉翁被释放回到南方。元主赐予他“处士”称号，并送给他一笔钱，都拒不接受，不久去世。家铉翁著有《说易》、《春秋序例》、《孝经解义》等书，已散失。还著有《则堂文集》16卷，至今只留下残本。现存《春秋集解详说》10卷和部分诗词文，分别收入《宋诗纪事》、《全宋词》、《宋代蜀文辑存》。　　 民国二十九年（1930），眉山人民为表达对爱国英雄的崇敬，将家铉翁的故乡——定石乡更名为家相乡，解放后又将他的故居——家家林更名为铉翁村，以表示纪念。　　[以上内容由"孑孓子"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　程之邵（？—？），字懿叔，北宋眉州眉山县（今眉山市东坡区）人。因为祖上曾有官爵，被任命为新繁主簿。熙宁年间（1068至1077），朝廷推行新法，程之邵成绩突出，被成都守赵抃上奏请求留用。不久，程之邵进入朝廷任三司磨勘官，职掌对考绩后升降不当者的查核，后跟随三司度支副使蹇周辅巡视江、岭盐务，回到朝廷后，就被任命为广东转运判官。　　 元祐初期，有人弹劾蹇周辅制订颁布的江西、福建盐法侵蚀公财、扰乱人民，程之邵因为此事受牵连，调任祥符县（属开封）知县，后来任泗州（安徽泗州）知州，接着任夔（kuí）州路转运判官，帮助打理军需财赋。夔州太守触犯刑律，程之邵以民愤难平为由，上奏弹劾。大宁监（重庆市巫溪）盛产井盐，盐利丰厚，当地执政的人将井盐一半出售给百姓，一半存储由官府使用，百姓食盐紧缺，苦不堪言。程之邵急百姓之所急，改变常规，将所储井盐全部卖出以满足百姓需要，既沟通物资供销的渠道，也增加不少课银。后来，程之邵主管秦、蜀等地茶、马事务，革除黎州（今汉源一带）贩马弊端，用余茶换得战马，获得不少精良战骑，当世很多人都认为程之邵善于理财。　　 元符（1098—1110）年间，程之邵重新主管茶、马事务，购买战马上万匹，增加茶课银四百万缗（mín，古代计量单位，一缗为一千文）。童贯在熙、岷一带用兵，程之邵支持军需用钱二十万缗。朝廷连续提拔程之邵担任直龙图阁、集贤殿修撰，又三次晋升品级，任命他为熙河路（治今甘肃临洮）都转运使。宋军在秦州(甘肃天水)、凤州（陕西凤县）出兵，程之邵准备好足够十万骑兵食用三百日的粮秣，徽宗非常高兴，追加程之邵显谟阁待制官衔。后来，西夏侵犯熙河，程之邵协助元帅办事，在任期中病逝，朝廷追赠他为龙图阁直学士。程之邵留下诗2首分别收入《宋诗纪事》、《宋诗纪事补遗》，文一篇收入《宋代蜀文辑存》。　　[以上内容由"番茄薯片"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　苏迟字苏伯～苏东坡侄子苏迟曾任金华太守，现在兰溪栖真寺小飞来峰下还保存有“三苏墓”（宋苏辙长子苏迟及苏迟之子苏简、孙苏林之墓）。1988年，金华城北发现了苏简之媳妇墓，墓0土有宋宜人韩氏墓志铭一块，为研究苏氏家族提供了珍贵的实物资。　　绍圣元年（1094）留居颍昌。苏辙晚年闲居颍昌，同迟颇多唱和。建炎二年（1128），以右朝散大夫直秘阁知婺州，奏减上供罗额，父老为立生祠，苏迟因此安家于婺。后召为中书门下检正诸房文字知泉州、太常　　少卿、集贤殿修撰知处州、权刑部侍郎、权工部侍郎。绍兴五年告老，充徽猷阁待制，提举江州太平观。绍兴二十五年（1155）卒，享年约80岁，葬南溪灵洞栖真院侧。后赠少傅。婺之苏氏自苏迟始。明郑柏赞称：“迟以奏减买罗，父老为立生祠，而其子孙簪缨蝉联，天之报施善人亦至矣哉！”娶宋状元梁颢之曾孙女梁氏为妻，有子三人：苏籀、苏简、苏策。苏籀过继为苏适后。　　徽宗政和二年（一一一二），官登封县丞（《乐城三集》卷四《送迟赴登封丞》）。高宗建炎元年（一一二七），直秘阁。出知高邮军，寻改婺州，遂家於此。四年，召为中书门下检诸房文字，擢太常少卿。绍兴元年（一一三一），知处州。三年，召权刑部侍郎，改工部。五年，提举江州太平观。十二年，致仕。二十五年，卒，年八十馀。事见宋《建炎以来系年要录》卷五、六、二○、三四、三七、三八、四八、六八、六九、八四、一四五、一六八，明《金华贤达传》卷四、清《宋史翼》有传。　　绍圣元年（1094）苏迟留居颍昌。苏辙晚年闲居颍昌同苏迟颇多唱和。建炎初，累官尚书右司员外郎，直秘阁，知婺州（今浙江金华），有政声，婺州父老为立碑祠。后召为中书门下检正诸房文字，知泉州，太常少卿。集贤殿修撰，知处州。权刑部侍郎，权工部侍郎。绍兴五年告老，充徽猷阁待制，提举江州太平观。葬南溪灵洞山。　　[以上内容由"心如止水**"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　苏序出生于开宝六年(公元973)。从小性格比较顽皮，不喜读书，略知大意而已。长大后容貌英伟，为人慷慨，乐善好施，不求报答。　　眉州或有神降，曰茅将军，巫觋皆狂，祸福纷错，州皆畏而祷之，共作大庙，像宇皆雄，祈验如响。太傅忽乘醉呼村仆二十许人入庙，以斧镢碎其像，投溪中，而毁拆其庙屋，竟无所灵。后三年，伯父初登第，太傅甚喜，亲至剑门迎之。至七家岭，忽见一庙甚大，视其榜曰茅将军。太傅曰：「是妖神却在此为幻耶？」方欲率众复毁。忽一庙吏前迎拜，曰：「君非苏七君乎？某昨夜梦神泣告曰：明日苏七君至，吾甚畏之，哀告苏七君，且为容恕，幸存此庙，俾窃食此土也。」共劝焉，乃舍。　　[以上内容由"zlycn"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　石扬休（995～1057），字昌言，北宋眉州眉山县（今眉山市东坡区）人。　　 石扬休从小父母双亡，他勤奋好学，于宝元元年（1038）考中戊寅科吕溪榜进士第四名。　　石扬休最初担任同州（今陕西大荔等县地）观察推官，后来又任著作佐郎、中牟县令。中牟县地瘠民贫，但是赋役繁重，石扬休体察人民疾苦，向朝廷请命，免去徭役。后来相继担任秘书丞、秘阁校理、开封府推官、尚书祠部员外郎，因为开封发生-案件受到牵连，被派出担任宿州知州。不久，石扬休被召回，入京担任度支判官，后来又任刑部员外郎知制诰、同判太常寺，并兼职管理三班院事，担任宗正寺编修玉牒（皇族的谱牒）的官员。接着担任工部郎中，还没有到任就病逝。　　 石扬休出使契丹时，曾经回到家乡。他离开故乡18年，以往贫寒之时相交的老朋友都健在，以为石扬休回来后，必定要接济他们。不料石扬休不但不出钱接济，反而到处收受家乡富人厚赠离去，人们纷纷传言石扬休吝啬成性。　　 石扬休主要著作有《南郊野录》（6卷）、《燕申编》（2卷）、《角上丛编》（5卷）、《西斋文集》（10卷）及诗、杂文、制诰1000余篇，都已散失。现存诗2首，收入《宋诗纪事》。　　 《名臣碑传琬琰集》中集卷一六范镇撰《石工部扬休墓志铭》，《宋史》卷二九九有传。　　[以上内容由"从南船北马到七省通瞿"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　 家 愿（1073—？）,字处厚，北宋眉州眉山县（今眉山市东坡区）复盛乡人。绍圣元年（1094）进士。先任普州（今四川安岳）乐至县尉，后升任乐至县令。元符三年（1100），家愿应诏上 书万言，议论时政，提出正本、敬德、谨好恶、审信任、开言路、详听言、破党议、节大德、从宽厚、崇名节等十点建议。崇宁元年（1102），朝廷下诏命令将元祐、元符年间上 书人姓名登记在册，家愿册上有名，结果被贬官，-于华山西岳庙近十年。　　大观四年(1110)，彗星出现，朝廷按照惯例赦免天下，解除-，家愿因此获释，并调任双流县知县，继任文州（今甘肃省东南部）通判。上任期间，因坚持民族之间设市场相互交易，与州守意见相左，二人频繁奏告对方。朝廷不分青红皂白，各打五十大板。因为家愿曾经加入过元祐党籍，与苏辙是同乡并且政见相同，朝廷将他贬官到英州（广东英德）管理酒税，后来又调到黄州（湖北黄冈）、果州（四川南充）任通判。靖康初年，家愿担任谏官，后来主持开封府工曹事务，因为京城失守，没来得及赴任。南宋初，任阆州（四川阆中）太守，后来又改任知彭州（成都彭州市）太守，一年后告老还乡，去世后遗体葬在家乡。家愿著有《罪言》一书，已散失。　　[以上内容由"xixiaoma"分享。]

三苏祠为国家AAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。　　三苏祠位于四川省眉山市城西，是我国著名文学家苏洵、苏轼、苏辙的故居。原为五亩庭院，元代改宅为祠，明末毁于兵火，清康熙四年（1665）在原址摹拟重建。经历代增修扩建，现占地86亩。三苏祠既保持了苏氏故居的风貌，又体现了祠园建筑的古朴幽深。肃穆中有疏朗之气，典雅中而洋洋大观。庭园红墙环抱，绿水萦绕，古木扶疏，翠竹掩映，形成三分水二分竹的岛居特色。楼台亭榭，庄重典雅；匾额对联，词意隽永。祠内供奉陈列有三苏及子孙、女眷塑像，还供奉有眉山始祖苏味道画像和列代先祖牌位；有木假山堂、古井、洗砚池、荔枝树等苏家遗迹；有三苏祠沿革展、碑廊苏轼手迹刻石80多通，宋、明、清、民国碑约30通。除此而外，馆内还收藏有上万件有关三苏的文献资料和文物，是蜀中最负盛名的人文景观。　　2007年，0眉山市委、眉山市人民政府投巨资，新建东园碑廊、三苏纪念馆（生平陈列馆）、旅游接待中心等，面积新增20余亩，总面积共计约104亩。生平陈列展厅面积由原300多平方米，增至约3000多平方米。陈列手段采用了更为现代的手法，集多媒体、触摸屏、硅胶腊像、三维动画等场景。2006年被国务院批准为全国重点文物保护单位。2009年被国家文物局评定为国家二级博物馆。2010年被国家旅游局评定为国家AAAA级旅游景区。　　保护范围：清代形成的祠堂区域和民国时期至20世纪80年代形成的中部园林区。　　建设控制地带：三苏祠现有围墙和西北、东端两块新增用地向外延伸50-100米。三苏祠博物馆 三苏祠博物馆 三苏祠博物馆 三苏祠博物馆

中国泡菜城为国家AAAA级旅游景区。　　眉山“中国泡菜城”，主导产业为泡菜食品及配套产业，总体规划面积13.61平方公里。建园以来始终坚持一二三产业融合发展，重点打造“一中心六基地”，即泡菜加工中心、泡菜质量检测基地、泡菜研发基地、泡菜教育培训基地、泡菜文化旅游博览基地、泡菜交易展示基地、泡菜有机原料生产基地。实现六个“全国第一”：第一个泡菜食品产业城，第一个国家级泡菜质量监督检验中心，第一个泡菜产业技术研究院，第一个泡菜专业博物馆，第一个经商务部审核颁布的中国泡菜行业标准，第一个泡菜行业国家4A级旅游景区，形成集旅游商务会展、产业集群加工、原料基地种植为一体，一二三产业融合发展的特色产业园区。　　 围绕泡菜食品主导产业，引进川南、惠通、李记、恒星、大有、味之浓、邓仕、虎将等28家大型泡菜企业入驻园区，泡菜广场风情街入驻大型企业和商家22户，入驻机械电子和生物医药企业50余家，2017年园区综合产值突破90亿元。

　　中国泡菜博物馆位于中国泡菜城入口处，是国内首家以泡菜为主题的专业性博物馆。第一次系统解读和传播中国泡菜文化与产业；展览面积达2000余平方米，由历史与文化、生产与加工，传承与创新、产品与品牌、品鉴与体验，质量与安全以及展望未来等展区构成。整个博物馆体现了文化性和知识性、互动性和体验性，原创性和艺术性。是中国泡菜博览的标志性展馆。　　我国目前唯一的以泡菜为主题的专业性博物馆——中国泡菜博物馆于2012年7月16日正式开馆。 　　中国泡菜博物馆地处四川省眉山市中国泡菜城内，展馆展陈面积2000平米，由历史与文化、生产与加工、传承与创新、产品与品牌、品鉴与体验、展望未来等展区构成。　　展区设置　　1、序厅:由苏东坡字体书写的“三千年泡菜，中国人味道” 十个字为标题的主题浮雕墙长30米，高4米。画面一共分为4个部分。第一部分展示四川的好山好水，千里岷山，千年都江堰，浇灌滋润了沃野千里的成都平原；第二部分展示的是四川千年以来，生生不息，传承至今的蔬菜种植场景；第三部分展示了古代四川人泡制泡菜的场景，人人齐动手，家家泡菜香；第四部分体现了泡菜与我们的息息相关，已经成为了我们生活不可或缺的一部分。　　2、历史与文化展区:介绍三千中国泡菜发展史。早7000年前仰韶文化时期，我们的祖先就开始培育并种植蔬菜。我们四川的蔬菜种植历史也长达4000余年。　　有新石器时期的陶罐，都是蔬菜容器或者烹煮器；有商周时期的木制农具文物复制品：耜（si）。　　早在商周时期，我们的诗经、商书、周礼等古籍中，就有许多关于泡菜的古文献记载：考古和历史文献证实，早在3100年前的商代武丁时期，我国出现了世界上最早的泡菜雏形——盐渍菜。　　到了秦汉时期，许慎的说文解字，明确提出，菹者，酸菜也。菹字也是世界上第一个关于泡菜的专用字。　　曾经在长沙出土的距今已经2200余年的唯一一件泡菜实物。豆豉姜。　　在北魏时期，我国著名农业科学家贾思勰（xie）在《齐民要术》中较为系统地介绍了泡渍蔬菜的加工方法，这是关于泡菜制作的较为规范的文字记载。大家可以看到这里曾经记载了：“泥头七日便熟”。泥头就是用泥密封容器口。可见当时就已经知道利用厌氧进行发酵（即利于乳酸菌发酵）。　　在唐宋时期，我国的泡菜有了很大的发展，已经出现了酱渍、醋渍，糖渍等多种蔬菜泡菜品种。《唐代地理志》记载“兴元府土贡夏蒜，冬笋糟瓜”。兴元府，就是今天的汉中地区。　　宋朝孟元老《东京梦华录》，陆游的《观蔬园》诗句，都有着对泡菜的记载。　　经过长期生产实践，泡菜生产发展到了元明清时，其工艺和品种都已经有了很大的进步。元代的韩弈在《易牙遗意》；明代刘基的《多能鄙事》；明朝邝遥《便民图纂》，清乾隆年间，罗江人李化楠撰写的，其子李调元刊印的《函海.醒园录》中，都记载了泡菜的身影。　　在清代袁枚所著的《随园食单》中，记载得更是详尽， “腌冬菜黄芽菜，淡则味鲜，咸则味恶。然欲久放非盐不可。常腌一大坛三伏时开之……香美异常，色白如玉。”　　泡菜不仅历史悠久，其文化也影响深远。是我们中华文明的重要元素。一是农耕文化的重要组成；二是饮食文化的重要内容；三是民俗文化的基本要素。　　在我们中国广袤的地域中，分布着各种泡菜，大家可以从中感受到博大精深的，丰富多彩的泡菜品种。　　四川泡菜的典型代表：东坡泡菜。一千多年以前，大文豪苏东坡在《菜羹赋》、《诗论》都记载有关于泡菜制作的法则。千年以来，眉州人沿袭其法，所制作的泡菜色、香、味、形俱佳，被誉为天下第一泡菜；为纪念东坡先生，故又称其为“东坡泡菜”。东坡泡菜随着苏东坡的宦居、游历足迹，流布全国并远播海外。　　3、生产与加工展区:主要展示泡菜的主要原辅料。以及传统以及现代的泡菜加工工艺。　　泡菜的主料展示选取了：根菜类、茎菜类、叶菜类、果菜类和花菜类以及食用菌的典型代表进行展示；在辅料展示选取了泡菜中常见的六种辅料进行展示。　　以沙盘模型分别展示了传统泡菜工艺和现代生产工艺。　　在科普窨中还可以通过显微镜近距离观看各种乳酸菌的形状。　　4、传承与创新展区:在泡菜的科研进程中，我们的科研人员研制出来许多的新型的泡菜品种，包括低盐泡菜、休闲泡菜等创新产品等。科研人员经过研发，取得了泡菜工业化生产关键技术的突破。其中专用蔬菜高效安全生产技术、优质泡菜生产加工关键技术、泡菜副产物高效综合利用技术是其中的代表性科研成果。我们的泡菜科研水平已经位于世界的前列。　　5、产品与品牌展区:陈列了10余家泡菜知名企业生产的数百种不同类别的泡菜产品。　　6、品鉴与体验展区:在这一展区可以品尝各种不通风味的泡菜，还可以亲手学做泡菜。　　7、质量与安全展区：相关部门制定了严格泡菜生产的相关标准。其中包括：2010年制定的四川泡菜生产规范，酱腌菜卫生标准等。规范了从田间原料管理、生产包装、仓储货运、市场批发，终端零售等环节。做到了全程产业链，质量可追溯。　　8、展望未来展区：这里展陈了四川的泡菜以及东坡泡菜在过去的发展历程中得到的很多奖杯、奖牌和证书，还有从中央到地方各级领导对东坡泡菜的关心和关注。　　

　　水天花月旅游景区是省环保局、农业厅授予的“农业生态园区”，位于东坡区崇礼镇，与市区隔江相望。景区占地800余亩，以水、天、花、月为特色，以一调、二韵、三居为主线，以打造“天府第一水上乐园”为目标，是按国家4A级旅游风景区标准建设的集生态休闲、水上娱乐、旅游度假、会议服务、农业观光于一体的东坡水文化园林旅游区。景区水上乐园、欢乐世界、百亩荷园、茶艺中心、运动垂钓池、生态宴会厅、游客服务中心等功能设施完善，是人们休闲、娱乐、聚会的好去处。　　与水天花月一墙之隔的中国泡菜博物馆，是国内首家以泡菜为主题的专业博物馆，2012年7月16日正式开馆。博物馆以世界泡菜为背景，以中国泡菜为主干，以四川泡菜为重要组成，由“历史与文化”、“生产与加工”、“传承与创新”、“产品与品牌”、“品鉴与体验”、“展望未来”等展区构成。这里有土于成都金沙遗址的农耕工具———耜实物，被认为最早腌渍泡菜的菹神彭祖的雕塑，西安半坡遗址出土的“芥菜或白菜类种籽”，浙江余姚河姆渡新石器文化遗址出土的葫芦皮、葫芦籽等远古蔬菜种子……共陈列与泡菜相关的物品数百件。生动再现了中国泡菜从种植到采摘，再到泡菜的制作工艺，体现了中华民族的勤劳与创新精神。　　水天花月与泡菜博物馆交相辉映，构成东坡文化旅游的新亮点——“水天花月·泡菜城”。

　　广济桃花山景区位于眉山市东坡区广济乡东北面的鸭池村，距眉山中心城区25公里，幅员面积7.78平方公里。景区有油桃、脐橙、梨等名优特新奇水果面积5600亩，2008年该景区农民人均收入5600元，广济乡鸭池村是中国脐橙之乡、中国特产之乡，省、市、区确定的新农村建设试点示范村和“一村一品”亮点村，省级生态文明村，全国农业旅游示范点。　　广济桃花山景区已连续举办五届桃花会，效果显著。该村利用产业结构调出的青山绿水，花果飘香优势和自然风光，抓住农民增收的兴奋点、切机点，依托千亩桃林，倾情打造桃花经济，发展乡村旅游，开展以花为媒，以会唱戏，以文会友，以会招商，走出了一条以种果生财，再到花果双赢的特色产业之路，达到了“房在林中，人在景中，钱赚包中，乐在其中”的效果。　　桃花山景区山青水秀，田园生态环境优美，花果四季飘香。阳春三月，春风拂面，千亩桃林竞相绽放，姹紫嫣红，娇艳动人。来到鸭池村，食可品农家美味；住能享受乡村幽静；行可赏古今文化；玩可饱览桃花秀色。掩映在青山与桃花丛中的５０余家农家乐正笑迎四面八方宾朋来村踏青、赏花、品果。　　　　广济乡　　眉山县辖乡。1935年置广济乡，1958年属伏龙公社，1962年析建广济公社，1984年复置乡。位于县境西部，距县城27公里。面积63平方公里，人口2.1万。眉(山)洪(雅)公路过境。辖任埂、斯营、晋王、鸭池、卫星、五一、宋咀、黄峰、连鳌、水库、丛林、同心、济光13个村委会和广济居委会。芒硝和森林资源丰富。乡镇企业有建材、木材加工等厂。农业主产水稻、小麦、油…… 详细++

　　远景楼始建于北宋元丰元年（公元1078年），至北宋元丰七年（公元1084年）竣工，可与岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁齐名媲美，为“中国四大名楼”之一。经过宋、元，到明末，眉州远景楼逐渐衰败，并被损毁于兵火。到了清代乾隆年间，时任知州蔡宗建又及时修复了远景楼，且有诗为证：署名远景楼，楼成人不返。人无百岁身，景且千年远。但可惜的是，没过多久，这座名楼再次遭遇被废毁灭的厄运。至此，原本孤独凄凉的远景楼便无影无踪，销声匿迹。　　2003年底，眉山市开始重建远景楼。历时近三年，重建的远景楼以它崭新的风貌和姿态落成于浪漫的东城外滩，成为中国诗书城建设一道独具魅力的风景。该楼采用宋代建筑风格，观赏性与实用性并重，游人可在楼上登高望远，欣赏东坡湖全景，领略岷江河风光，尽享“登临览观之乐，山川风物之美”意境。　　凭栏远眺，眉州远景楼巍巍屹立，楼上青瓦、白檐、褐柱浑然天成，堂皇霸气，两旁裙楼典雅婉约，光彩迷人，整个建筑庄重古朴，舒展大方，散发出东坡文化的魅力。　　

　　距离眉山市区5公里处，坐落着一座环境优美的村庄---白马镇龚村。作为省级新农村建设示范村，万亩脐橙观光产业带、生态水产养殖基地、蓝莓种植园、精品葡萄园、花卉苗木园构建的生态产业体系，让龚村四季鱼肥蟹美、林木长青、瓜果飘香。集中居住点和业主投资建设的“农家乐”、休闲山庄，全部采用仿宋特色和仿古建筑，在观光大道和环形观光小道、田原生态自行车骑游绿道的纵横交织中，淡瓦青砖与碧水、绿林交相辉映，形成一幅美丽的风景画卷。　　作为东坡区新农村建设的一道亮丽风景，伴随着水上乐园、美食长廊、仿古街道、特色民居大院、星级农家乐等元素的融入，白马龚村已成为成都、眉山及周边地区城乡居民首选的休闲、度假、美食、观光的乡村旅游胜地。

　　与桃花山相邻的连鳌山，位于广济乡连鳌村，地势陂陀起伏，相传为苏东坡读书处。远眺连鳌山，六个山嘴从小溪的两边伸向小溪，左右各三，状如鳌头。山之阳一石壁处所刻“连鳌山”三字，为北宋大文豪苏东坡青年时代手书，始凿于宋，清代对字迹曾予以加深。“连”长3.15米，宽3.2米；“鳌”长3.5米，宽3.2米；“山”长3.2米，宽3米，深度约0.1米。字体之大，雕工之细，为世所罕见。连鳌山石刻是国内现存最大的苏轼手书遗迹，是四川省省级重点文物保护单位。　　“广济桃花·连鳌山”，古今两景，穿越时空，让您览尽桃花秀色，再品东坡文化。　　广济乡　　眉山县辖乡。1935年置广济乡，1958年属伏龙公社，1962年析建广济公社，1984年复置乡。位于县境西部，距县城27公里。面积63平方公里，人口2.1万。眉(山)洪(雅)公路过境。辖任埂、斯营、晋王、鸭池、卫星、五一、宋咀、黄峰、连鳌、水库、丛林、同心、济光13个村委会和广济居委会。芒硝和森林资源丰富。乡镇企业有建材、木材加工等厂。农业主产水稻、小麦、油…… 详细++

　　三苏湖风景区位于东坡区三苏乡陈沟村，距市区西南35 公里，占地面积约8平方公里，由三苏湖、三峰山、老茶林、陈沟新村及苏洵、苏轼、苏辙三父子在故乡生活的遗迹遗址等景点组成。　　三苏湖水域曲折幽深，白鹭黄鹤翔游其间，湖畔山间绿树掩映，秀丽宜人。三峰山山势俊秀，挺然盗立，山顶曾有唐代古寺三峰寺，为苏东坡游学遗址。三峰山茶叶，可与蒙山茶媲美．明代老茶林至今仍生机盎然。　　

三苏博物馆为爱国主义教育基地。　　三苏博物馆位于四川省眉山城西南隅纱彀行内，总建筑面积有11500平方米，主要建筑有正门，前厅，正殿，启贤堂，来凤轩，东西厢房，云屿楼，披风榭，瑞莲亭，百坡亭，碑亭，抱月亭，快雨亭，式苏轩，景苏楼，绿洲亭，半潭秋水一房山，彩花舫，南堂，疏竹轩，绿筠轩等。殿堂部分由三进四合院组成，虽按轴线处理，但两边却运用了均衡而不严整对称而有自由变化的手法，有收有放灵活多致。

　　寨子城位于东坡区正山口乡西的寨子山，车行可直达。途经多悦镇、正山口乡再西行5公里即至。关于寨子城的传说各说不一，其中最具代表性的是:清咸丰九年，云南农民起义军李兰领兵入川，全川震动。之前，眉、青、蒲等县的富户因惧怕农民起义，聚集武装，筑城设寨于山上防范。如今这座建于清代的古城堡吸引着不少游客。作为县级文物保护单位，游客在此餐饮食宿休闲娱乐都十分方便。远离城市的喧哗，投身大自然的怀抱，寨子城给人们带来乡情野趣。

白塔山为文化旅游景点。　　白塔山，位于东坡区金花乡白塔村，原名大旺寺白塔。距市区18公里，占地150余亩。大旺山，峰峦兀立，秀出云表，若鞭蓉拔青冥，惊骛奔平野，左连石鼓，右接蟆颐，玻璃襟带于前，鱼鲰环复于后。明朝时眉州人万安曾在山上读书，后入翰林为阁老，称“此山特有旺象”，因而得“大旺山”之名。山顶原有唐代圣泉寺，后塔圮庙毁。清同治4年（公元1865年）依唐制重建白塔，高47米，13层砖结构。该塔座东向西，塔顶为穹隆顶，塔身呈方形，层层内收，每层开空窗，内空为7层，塔内有木梯楼，可供游客登探。　　白塔处于山巅，登塔远眺，岷江两岸风光尽收眼底，是川西平原上少有的标志性古建筑之一。每当夕阳西下，巍巍白塔与漫天的晚霞交相辉映，形成了“白塔夕照”的美妙画卷。

　　中国竹艺城座落在城南2公里处，1993年兴建，占地3.3万平方米，集旅游、度假、娱乐、餐饮、垂钓、 儿童游乐为一体，城内种竹50多种，旁建有著名和平老人邵从恩纪念馆，建有鱼塘，养有珍、稀水生动物。 　　

　　蟆颐观正名“重瞳观”，位于东坡区崇礼镇北。自唐、宋、明、清一直为眉山胜境，三苏、陆游以及明清眉州知州都曾题咏。唐末尔朱真人，杨太虚皆得道于此。现存大殿和正门。昔年，蟆颐山上有修建于唐代初年的重瞳古观，据说是四目仙翁之真府，故名，明末毁于兵火，清代康熙年间知州赵惠芽、金一凤曾先后重修。观内早年楼台亭阁，曲栏横槛，幽静清雅，晨钟暮鼓，间以竹韵松涛，尘声尽销，令人心旷神怡。

　　　　眉山东坡湖公园位于眉山市城区东郊，东面紧临岷江大堤，南面岷江大桥，西面紧邻代坝小区，北接王家渡自然水域，陆地面积300亩，水域面积约100亩，该公园由四川联合大学建筑规划设计，于1997年6月破土动工，1998年12月31日竣工并开园剪彩，历时共1年半，东坡湖公园的建成，结束了眉山设行政建制1500年来没有公园的历史。　　东坡湖公园的设计，强调自然环境中的东坡文化内涵，着力体现文化性、娱乐性、趣味性和休闲性；配置不同特色的景观与功能，与生态自然环境相结合，并集园林、建筑、雕刻、自然山水于一体，是一个具有时代精神的城市休闲公园。　　园内设有游泳池、儿童游乐场、假山、游船码头及休闲茶园等多种娱乐、休闲场所。景点设有功德石碑群雕、艺术广场、沙滩戏水工、曲桥、廊桥及水榭平台等多种不同特色的景观系统。园内还种植了腊梅、杜鹃、山茶、桂花、棕榈、香樟等多种名贵植物。　　东坡湖公园生动自然烘托了东坡文化的内涵，通过艺术手法，将东坡精神与时代风貌较好地融为一体，是激励　　我们继承东坡文化、宏扬东坡精神的好场所，也是城市人民休闲、娱乐的好去处。

　　经书楼位于眉山市南眉山师范学校校园内。原为文庙藏书楼，始建于康熙九年（1670），道光二十二年（1842）重建，光绪二十六年（1902）补修，现基本完好。　　经书楼建筑面积234平方米，为重檐歇山式屋顶，砖木结构，一楼一底，梁架为穿逗式，3穿4柱，面阔3间，长12.5米，进深3间9.25米，廊深1.9米，底楼高5.2米，二楼层高3.75米，素面台基高0.5米，阶梯式踏道二级，房屋通高12米。座北朝南。　　经书楼为东坡区仅存为数不多的清代古建筑之一，具有典型的清式建筑风格，是研究儒学和古建筑的重要史料。