诺水河为国家级风景名胜区、国家AAAA级旅游景区。　　　诺水河风景名胜区　　诺水河风景名胜区位于四川省东北部的“中国银耳之乡”通江县境内，幅员450余平方公里，海拔500——2088.6米，主要景点集中在诺水河畔，临江峡谷，空山天盆，麻坝石林等四大片区。 它紧邻陕西汉中，东有“秦川锁钥”护持，西与“剑门蜀道”相连，境内秀水中流，奇泉遍地，险峰兀立，怪石丛生，关隘、峡谷、飞瀑、暗河比比皆是，大致可分“诺水洞天 ”、“临江丽峡”、“空山天盆”、“麻坝石林 ”四大独立景区，呈弧形分布，与毛泽东同志誉为“全国第二大苏区”——川陕苏区的首府通江县城构成一条环形风景线，堪称秦巴山区第一胜地。　　诺水河，发源于陕西省南郑县，两岸群峰耸峙，壁陡如削，沟纵横，林海茫茫，山、水、洞、林各呈姿态，尤以规模宏大的地下溶洞令为观止，数以百计的地下溶洞，或临清溪，或处绝壁，宏大深遂，诺水河畔，山山有洞，洞中有洞，洞洞独特，雄壮绝妙，奇趣多端。　　诺水河景区现已向游人展示的：有阴河龙潭水潺潺，牛角嵌别有洞天；有观赏仙女飞天图，石佛群生的仙人洞；有琳琅满目奇幻景，地下宫殿的狮子洞；有精湛艺术自然成，艺苑仙宫的楼房洞；有民间奇观地下城，仙山琼阁的中峰洞。游客所至，赞叹不已。　　临江峡谷方圆120平方公里，著名景点60多处，10里主峡，峡宽5—25米，深700—1000米，峡谷两岸，陡壁如削，峡底河水奔涌，形成数十处瀑布，峡中观景，上有一线天，下有一线水，鸟在头上飞，水在脚下流，游在峡谷中，味在其中寻。峡区古藤缠树，林茂似海，数万亩原始生态，地老天荒，古树参天，四季长青，山静松声远。秋清泉气香，两岸猴声啼不尽，金鸣展翅啼长鸣，又增加了峡区的一番情趣。初查，峡区有猴各余只，稀有的金丝猴，白猴也时有发现。　　区内的手爬岩，白山、南天门更显其雄奇，为旅游者再添情趣，游人到此，流连忘返。　　与峡区相接的是海拔1200余米的空山天盆景点区，奇特的岩溶地貌造就了13平方公里的高山盆地，空山又是前国家主席-指挥的著名“空山战役”，遗址纪念地，红军洞、将军树、五十里战壕迄今犹存。盆中，孤峰四座，卓然玉立，遥相呼应。峰高120—140米，山体内形成无数个蜂窠状溶洞。盆周，万山环列，137个山峰，峰峰是景，挂宝岩、五佛观榜、绣旗山等各俱特色，春夏满山杜鹃，晚秋，遍山红叶，冬天银妆素裹，空山终年云蒸霞蔚，景色变幻无穷。　　诺水河景区，环境优美，动植物资源丰富，种类繁多区内有脊椎动物145种，国家保证动物14种，观赏动物93种，医药、科研动物38种；有植物资源158种，珍贵树木以红豆、银杏、香樟、楠木等14种，有中草药资源达1436种。诺水河又是通江银耳的发祥地，“九湾十八包”，数万亩耳林、耳山把诺水河风景区装点得更加美丽壮观。诺水河景区一九八六年被列为省级重点风景名胜区。　　除上述四大独立景区外，通江诺水河风景名胜区，还分布着众多历史古迹，在全国享有盛名的古迹有：擂鼓寨新石器文化遗址，栾巴寺巴人文化遗址，千佛岩、白乳溪唐代摩岩造像，历代军事要塞得汉城，川陕楚白莲教大起义兰号义军大本营麻坝寨，汉代乌龙玉墓碑群等等。诺水河

诺水洞天景区为国家AAAA级旅游景区。　　诺水洞天景区　　诺水洞天景区位于通江县北80公里，幅员面积约170平方公里，有著名景点270余处。该景区以岩溶地貌为主，地形复杂，地貌奇特。诺水河南北贯通，两岸群峰耸峙，沟壑纵横，陡峭如削，-茫茫，山、水、石、林、峡谷各呈姿态，尤以128个地下溶洞令人叹为观止：有阴河龙潭水潺潺，牛角嵌别有洞天；有观赏仙女飞天图，石佛群生仙人洞；有琳琅满目奇幻景，地下宫殿狮子洞；有精湛艺术自然成，艺苑仙宫楼房洞；有民间奇观地下城，仙山琼阁中峰洞等。可以说山山有洞，洞中有洞，洞洞毗邻，各具特色。游客所至，赞叹不已。国家地质学会、旅游地学研究会、洞穴研究会会长朱学稳到诺水河实地考察后，称赞“通江诺水河风景名胜区资源独特，品位高。其中溶洞群是一个发育于古生代二叠纪石灰岩中的迷宫型洞穴系统，规模宏大，钟乳石发育完整，在中国堪称一绝。

空山国家森林公园为国家AAAA级旅游景区、国家级森林公园。　　空山国家森林公园是2004年12月经国家林业局批准，在国有空山林场的基础上建立的国家级森林公园。空山国家森林公园位于四川省通江县境内，地处四川盆地东北缘的米仓山东段南缘，与陕西南郑、西乡、镇巴三县接壤。公园总面积11511公顷，辖空山坝境内的刘家寨、簪子岩、挂包岩、猴子峡、椒园子、五大景区，由地貌、生物、人文、天像、水体五大景观组成，景点共56个，其中一级景点5个，二级景点11个，三级景点15个，四级景点25个。是川东北地区生态观光、避暑度假、启迪寓教、登山探秘等多功能的生态旅游胜地。　　空山坝：红军战斗遗址传播最早之地。民国《续修通江县志稿》记载：栾巴真人建栾巴寺(南坝寺)，颂佛读经，传播佛教文化。清嘉庆五年置场镇，建五神宫，集宫、殿、楼阁于一体，民间皮影、龙灯、狮舞、评书等文化活动十分活跃。　　1932年红四方面军进驻空山坝，在徐向前总指挥的指挥和部署下，与国民党田颂尧部展开了浴血奋战，取得了“空山大捷”的重大胜利，为反“第三路围攻”巩固川陕革命根据地奠定了基础。“空山战役遗址”、“将军树”、“李先念骨灰撒放区纪念碑”、“先念纪念碑”、“红军战壕”、“红军洞”、“军事会议遗址”等红军文物历历在目。红军精神鼓舞了空山人民一代又一代。　　1933年3月至6月，军阀田颂尧纠集38个团，近60000人马，对刚刚建立的川陕苏区进行“三路围攻”。面对强大的敌人，红四方面军采取“收紧阵地，诱敌深入，积极防御”的战略方针，与敌顽强战斗。6月上旬，红10师、红11师、红12师和红72师，在空山坝一带，集中力量采取断敌后路，分割包围的战术，经过3天的激战，歼敌7个红军洞团，5000余人，溃敌6个团，取得了粉碎敌人“三路围攻”的决定性胜利，捍卫和巩固了苏区。　　空山坝战役遗址保护区至今仍完好保存着红军80里战壕和“红军洞”。当年红11师政委李先念为老百姓保护下来的核桃树，仍枝繁叶茂，生机盎然。国家主席亲笔题写了“空山坝战役遗址”，现刻碑立于空山坝中。　　主要景点　　空山天盆　　“天盆”中央，有四座孤峰，卓然玉立，遥相呼应。中峰高约120米，方圆面积约5000平方米，四壁如削，峰顶古松苍劲，野花遍地，内有溶洞，刻有古人题词：“第一洞天”。另一峰高约140余米，方圆面积6000余平方米，四壁陡峭，荆棘丛生，整座山体是一个蜂窝状溶洞，东西南北均可进出，人们戏称“蜂窝公园”，内有古人题词“第二洞天”。一九三三年曾是红军的营地，故当地群众又称它为“红军寨”。其余两个山峰，一名“茨竹包”，山下有一农家小院是红四方面军“空山军事会议”的遗址，这次会议提出了红四方面军反“三路围剿的军事路线，对川陕革命根据地的巩固和发展具有重要意义；一名“扑地莲花”，由六个陇帘组成，面积约3万平方米，远观如一朵青莲，盛开盆中。这四座孤峰，交错排列，构成盆中的主景，盆底四周则长江了石芽，其中，以东北面的“面佛朝天”最为壮观。该景点长2000余米，宽300余米，大片石牙沿坡排列，高者5--6米，矮者1--2米。远眺，如万佛列队，朝天拜地；近观，一石一佛，神态各异，栩栩如生。　　“空山天盆”的地表深处，的确是空的，山坡上有许多深不可测的地窟窿，即使山洪暴发，洪水也会在瞬间消失。进入林区的大石缝得无影无踪。有趣的是，在龙池村有一个水洞，地下水位永远与洞口持平，雨季不会外溢，旱季也不会下降，当地群众称它是空山的生命源泉。“空山天盆”的四周，万山环列，一百三十七个山峰，峰峰是景，各具特色。　　挂宝岩　　挂宝岩雄踞天盆北部，海拔2088.6米，是通江诺水风景名胜区的最高峰。顶端圆如珠宝，中间主峰突出台匾额横竖云端，匾额中间野草丛生，藤蔓盘结，绣成状如花环的两块元宝，五彩缤纷，微风指动，使人眼花缭乱。顺匾额两测，各有一石笋，高二十余米，直径三米许，成一拱形圆门。从拱孔入内，有崎岖古道，登临峰顶。峰下有一个五千余平方米的湖泊，水平如镜，深不可测，久晴不涸，久雨不溢，湖水清洌异常，名“净水塘”。　　五佛观榜　　五佛观榜位于挂榜岩西北，五峰之巅，各有一座高大的怪石，仿佛是五个头戴僧帽，身披袈裟，神态自如的圣僧在仰观挂榜岩上的匾，因而得名。　　插旗山位于天盆西部。迎面陡起，长约一千米的山岗上，突起大小五个山包，前抄后复，距离大体相等，青松盖顶，皱褶分明。微风吹动草木，形如五面绿色乡旗迎风飘扬。山上两侧，有红四方同军留下的长长战壕。　　七星灯　　七星灯位于空山天盆南部，在方圆5平方千米的山岗上，突起七个高低不等、形态各异的小山包，高者约120米，低者仅80米，形似农家使用的旧式照明灯。由于山包生长着茂密的枫相树，金秋时节，枫叶似火，七个山包的阳光下，宛若七盏红灯，在万山中闪烁，十分壮观。一灶三锅位于空山盆地南面，有一座小山，形如农家土灶，上面有三个圆坑，状若锅形。大者底平七千平方米，深三十米，叫大锅；中者底平三千五百平方米，深二十米，叫中锅；小者底平二千平方米，深十五米，叫小锅。并有三个灶门，每个灶门侧都住有农户。锅之四周边缘及灶面上青松茂密，其灶其锅形仓库一个博大的体育场馆。　　

王坪旅游景区为国家AAAA级旅游景区、红色旅游经典景区。　　王坪景区位于通江县沙溪镇王坪村，景区总面积4.2平方公里，包括川陕革命根据地红军烈士陵园、红四方面军总医院旧址群和王坪新村。其中川陕革命根据地红军烈士陵园始建于1934年，是全国唯一为红军烈士修建的陵园，也是全国最大的红军集墓，现安葬红军烈士25048名。　　地址：四川省巴中市通江县沙溪镇王坪村　　电话： 0827-7550339/0827-7223418 　　　　沙溪镇　　通江县辖乡。民国置沙溪乡，1958年改公社，1984年复乡。位于县境东部，距县府60公里。面积48.5平方公里，人口1.2万。辖大城、苏坪、红云岩、龙转坪、大林坡、彭家岩、水磨沟、秦家院、王坪、桑丝坪10个村委会和1个居委会。农业主产水稻、小麦。境内有全国重点文物保护单位王坪烈士陵园和巨幅石刻标语“-全川”。.…… 详细++

红四方面军总指挥部旧址为国家AAA级旅游景区、全国重点文物保护单位、红色旅游经典景区。　　红四方面军总指挥部旧址位于四川省通江县城和沙溪王坪村。旧址包括红四方面军总政治部旧址和红四方面军烈士墓。　　1932年冬，红四方面军由鄂豫皖革0据地进入四川，攻占了通江、南江、巴中，开辟了川陕革0据地，之后，红四方面军总指挥部和总政治部就设在通江县城。红四方面军总指挥部旧址原来是文庙，始建于明代末年，有前厅、大厅（启圣殿）、左右厢房、棂星门等多处建筑，占地约1000平方米，当年-、王树生等在此办公和居住，总指挥部在这里召开军事会议，指挥红四方面军在川陕苏区的军事斗争。现在在这里建立了红四方面军总指挥部旧址陈列馆。红四方面军总政治部旧址与总指挥部旧址相邻，原来是建于清朝中期的学宫，分左右两院、前后两院，相互连通，建筑全是木质，保存也较完好。　　红四方面军烈士墓位于通江县沙溪王坪村，距县城20多公里，建于1934年，安葬着3800多名红军烈士。墓碑呈四方形，高4.2米，碑身上端饰有镰刀斧头图案，碑额横刻有“万世光荣”四个大字，碑中间刻“红四方面军英勇烈士之墓”十一个大字，两边还刻有“为工农而牺牲、是革命的先驱”的联语，这块墓碑是红四方面军撤离通江以后，革命群众用鲜血和生命保护下来的。（国家文物局）　　1.红四方面军总指挥部旧址　　保护范围：占地范围向西外延1.5米至围墙，向北外延3米至围墙，东至总政治部旧址占地范围外墙，南自戟门主体外延5米至红军广场。　　建设控制地带：西至围墙界外延20米，北至北环路列宁公园围墙，南至诺江大道。　　2.红四方面军总政治部旧址　　保护范围：西至总指挥部旧址外墙，向东外延3.5米至围墙，向北外延20米至围墙，南以南殿外延5米至红军广场。　　建设控制地带：东至围墙界外延20米，北至北环路列宁公园围墙，南至诺江大道。　　3.红四方面军烈士墓　　保护范围：东至烈士陵园牌坊，西至英烈墙，南、北至围墙。　　建设控制地带：保护范围外延100米。　　

佛头山森林公园为国家AAAA级旅游景区。　　佛头山森林公园　　　　佛头山森林公园位于平昌县城所在地江口镇北侧，通河、巴河、龙潭三面盘绕，众山簇拥环护，状如众星拱月。佛头山因传说“观音大士派佛头童子下凡镇守龙潭溪”而得名。景区经营面积293公顷，海拔400-723米，森林覆盖率达90%。2002年四川省旅游局批准为A-风景区，2003年作为镇龙山国家森林公园的重要组成部分被批准为国家级森林公园。　　佛头山景区气候温和，风景旖丽，峰峦磅礴，云山雾海，佛光若现，两江汇流，洪波素练，无不壮丽绝伦，莹洁清新。大高差、陡山坡、窄岭道、峭绝壁，支梁上踏出通幽小道，悬崖中露出聚仙山洞，V形谷鬼斧神工，奇石峰半悬空中，尖石笋扎于林中，平石盘微露碾迹，斜石包深嵌足印。石缝中溢出雨丝，山裙边淌着小溪，龙潭瀑布珠飞玉溅，砥石雷鸣，大小天池巧夺天工，清澈甘冽，菊桂飘香，鹃白叶红，让人留连忘返。登岭脊环顾，视彩霞卧云，立远山回望，见龙爪外伸，游目骋怀，豁然开朗。登临之余，惊叹之间，听松涛天籁之声，沐森林空灵之气，观佛光绝世之姿，览江阳十景之盛，鸟语嘤嘤，梵声渺渺，亭台楼榭，壁画石刻，历史古迹，革命遗址，无不美轮美奂，宗教文化，红军文化，民俗文化丰富奇特，璀璨夺目……是人们休憩、观光、避暑、疗养、登山、朝圣以及进行爱国主义教育和社会实践活动的最佳去处。　　佛头山佛光乃天下奇观，由于“佛光”的形成条件非常特殊，故又名“宝光”。据说“影入佛光，可获吉祥”。我国较著名的“佛光”是四川的峨眉山和安徽的黄山；世界上能经常见到佛光还有德国的布劳甘山和瑞士的北鲁根山。而低海拔山（仅700米）现佛光世界上仅平昌佛头山。当云雾弥漫山腰、阳光斜照崖上，出现一道彩环，花木身形映入环内，人动影随，两人相佑，只见自身，十分奇妙，令人惊心动容。佛头山佛光光环清晰、持续时间较长、出现频率高，一月之内连续出现十余次，更显其绝妙与神秘。　　江口镇　　平昌县辖镇。县府驻地。1913年置江口镇乡，1939年改为江口乡，1946年建镇，1953年更名城关镇，1981年复江口镇。位于县境中部，巴河与通江河交汇处，街道呈三级阶梯。面积5.2平方公里，人口5万。达(川)广(元)省道公路纵贯镇中心，县道公路幅射各乡、镇，巴河、通江河通航。辖新平、新华、建设、政法、人民、文化、小桥街7个居委会。有以建筑、建材、服装、包…… 详细++

玉湖水利风景区为国家水利风景区。　　玉湖水利风景区位于巴中市南江县红光镇，距南江县城55公里，距巴中市区60公里，占地面积29平方公里，主要包括亲水旅游区、风景游览区、都市休闲区、湿地生态区和周边景观区，具有纯朴的风土人情和浓厚的渔鱼文化特点。景区创建中实施了整治入河入库排污口、搬迁安置区内人口等多项治理措施，水质、水生态显著改善，通过举办玉湖抢鱼、玉湖龙舟、庖汤节等活动，年吸引游客33万人次、实现旅游收入6800万元、带动就业600余人，社会、经济、生态等综合效益明显。　　南江玉湖是巴中市继平昌江口水乡、巴中化湖获批的第三个国家级水利风景区，该市还成功创建了柳津湖、万寿湖2个省级水利风景区。据《巴中市水利风景区建设发展规划（2016年-2025年）》，该市共规划建设红鱼湖、天星湖等29个水利风景区，涵盖水库型、城市河湖型、自然河湖型、湿地型等多种类型，当前已启动了天星湖等8处大中型水库水利风景区的创建工作。　　2012年以来，景区以乡村旅游发展为核心，大力推动玉湖—长滩国家AAAA级旅游景区创建工作。在创建中，改造硬化乡村旅游公路30多公里、建停车场11个，共15000平方米。建设景区步游道12公里、观景台22座、休息亭（廊）8座、厕所12座及导示系统建设。对景区供水、供电设施进行了改造。统一对景区环保、安保设施进行了规划建设。建成游客中心2个、旅游集散中心三处、游客咨询服务中心3个、休闲广场3处及民俗演艺、购物中心、休闲娱乐、导视系统等配套设施。建成七彩林业、云顶茶业、水产养殖特色产业和生态农业体验区。开发建设垂钓体验区、运动健身区、水上娱乐区、滨湖游览区旅游项目。建成乡村度假酒店、家居式宾馆、农家乐等接待设施，已形成5000人的接待能力。　　在景区开发建设的同时，采取多种行之有效的措施，加强景区经营管理和全员培训，规范景区市场，建立互相学习、争创优质、诚信经营激励竞争机制；建立健全各项规章制度，并逗硬执行，健全安全生产管理机构和各项安全措施，杜绝一切安全事故的发生；按照软件体系建设目标任务，组织人员，明确责任，努力提升旅游服务质量。　　经过近两年来的快速开发建设，玉湖—长滩旅游景区旅游基础、服务和配套设施已更加完善，累计投入资金52100万元，形成了集吃、住、行、游、购、娱等要素为一体的乡村休闲度假旅游区，于2013年2月正式对外开放。2013年，景区全年接待游客55万人次，实现旅游综合收入10450万元，2014年，全年接待游客61万人次，实现旅游综合收入15200万元，有力的带动了当地经济发展和当地居民脱贫致富。　　醉美玉湖—七彩长滩旅游景区跨四个乡镇，玉湖及玉湖半岛属长赤镇管辖，玉柏渔村属红光镇管辖，花桥流水及七彩长滩属正直镇、朱公乡管辖。为有利于旅游区开发建设，南江县委、县政府决定由四川光雾山旅游发展有限公司对玉湖—长滩旅游景区进行统一经营管理和开发建设，旅游区各片区行政管辖不变，下设南江县玉湖旅游资源开发有限公司、南江县玉堂旅游有限责任公司、南江县七彩长滩旅游资源开发有限公司，具体从事片区旅游开发、建设和经营管理。完善工作机制，强化队伍配备，配备了专职管理及工作人员45名，其中管理人员8名、初、高级导游讲解人员9名、安保人员12名、环卫人员16名。

　　恩阳古镇　　　　恩阳镇地处古巴人聚居区，位于巴中市区西南17公里处，面积8平方公里，人口3.3万。历经近1500年的悠久历史，不仅有灿烂的文化，还有古朴深厚的民居文化、巴人遗风；而且还有光荣的革命斗争历史，红军留下的大量文物遗址，装点并提升了恩阳。厚重的红军文化是恩阳镇一大亮点，现镇内有保存完好的红军旧址八处，遗址五处，石刻标语数十条，均属市、县重点文物保护单位。1992年恩阳镇被命名为省历史文化名镇，2002年入选四川省十大古镇。目前正在申报为全国历史文化名镇。　　据《巴中县志》载，恩阳镇在南北朝时代的梁武帝普通六年(525)始置义阳郡，同置义阳县，郡县同治。隋开皇十八年 (598)，改义阳县为恩阳县，隶属清化郡 (今巴州)。1933年红四方面军建立川陕革0据地，在这里先后设仪阆县，恩阳特别市，恩阳县，1980年设镇至今。　　历史上的恩阳，是川东北重要的水码头，水运相当发达，上通南江，下至重庆，常有几百只商船在恩阳河岸停靠，可见当时的市场繁茂景象。 据史载，明清时期，恩阳镇内常住人口一万人，并常有3000多商人往来于此，大小商号150多家，盐店19家，饮食店60多家，客栈、茶坊、酒家50多家，商号小贩不下200家，所以这里又是川东北大巴山深处重要的物资集散中心。　　恩阳镇仍保持着传统的街市格局，记载着历史的82株古榕树点缀于古街巷间，错落有致、层叠弯曲的街市空间与自然起伏的地貌，体现出古镇与自然完美的结合。高高低低的石阶，整齐划一的青石板路面，延伸出墙面的骑门柜台，低矮的房檐和长长的绣楼，有效地保护了古街道封闭的街式生活，限制了机动车等现代交通工具的侵蚀，也较完整地保留了恩阳河河埠，洗衣台、钓鱼石、拴马石、通往河边和后山的绿树掩映中的青石小道。　　恩阳老场沿街而建的街市民居建筑，多为二进式或三进式小四合院木结构穿斗、木柱檩梁、双檩双挂、青瓦屋面多为二层，墙身多用竹篾土夹墙，门面多为可拆卸的木板门，并向外伸出木质骑门柜台，便于经商售货，建筑口面较窄、进深大、内开天井，大户人家则有一进两个小四合院、前院天井、鱼缸，后院花园、假山，书香门第则注重文化氛围的营造。恩阳老街民居建筑的窗棂皆为方窗，现存窗雕多数分格类，如意格，什锦嵌花，鸟兽花卉、形神各异、多为蝙蝠，寓意对生意兴隆和生活幸福的追求，还有一种就是对盐的珍爱，因为蝙蝠吃盐，又名“盐老鼠”。多家窗雕，不难看出是经能工巧匠精心设计，分件雕琢成型后，镶嵌于固定位置，入槽合缝，构成精美浮雕，造型美观，井然有序，堪称川东北民间建筑木雕艺术之精品。　　从恩阳镇的历史沿革、地域环境、独特的山、水、街市相融一体的风貌和保存完好的高低错落、层叠弯曲的街市空间以及沿街而建的木柱檩梁、青瓦板壁、穿挑出檐的古朴统一的川东北巴人民居建筑特色，青石板街面，高低不等的石梯，大小街巷，辅以东南西北的祠庙洞阁，以及与人气生气相映成趣的绕城河流，足以说明恩阳这座大巴山深处的巴人古镇历史遗存丰富、乡态环境独特，反映了川东北地区城镇发展的脉络和古巴人传统遗风，是一笔宝贵的文化遗产，有很高的科研和建筑艺术价值。恩阳古镇

　　阴灵山风景名胜区　　　　阴灵山以其峻峭的山势、秀美的林木、奇异的山石、精湛的碑林闻名于川东北地区。　　阴灵山风景名胜区在巴中市北枣林乡境内，离巴州城仅10公里。主峰高1420米，总面积64平方公里。它历史悠久，自北魏以来就是道教、佛教圣地。阴灵山原名灵应山，相传明嘉巴州区农民　　靖年间，四川总督甘肃人李肃，为治母眼疾，苦苦祈祷，观音显圣医好了老夫人的眼疾，李总督为铭感观音化身救母之恩，亲赴巴州灵应山，新修庙宇13座，重塑菩萨金身，并遵观音菩萨梦中之言将灵应山改名为阴灵山。自此，阴灵山名扬川陕，誉满巴蜀。　　阴灵山主峰峰俊，山顶为一巨石独立，似掌擎天，顶为一平台，约500平方米，建有观音正殿，可容数百人，此殿除一条小径可走外，其余三面若刀劈斧削，悬岩百丈，望而生畏，俯瞰山下，群山尽收眼底，仰视高空满云近日。阴灵山，怪石多奇。主峰四周2000米范围内，罗列着许多怪石，形状各异，因形得名，莲花观后路旁有一巨石，形若人头，头戴军帽，面向巴河， 凝神专注，故名“人头石”。送子宫后崩裂的巨石上悬挂一石长五米，好象从山外飞来，故名“飞来石”。主峰后巨石下有一长6.5米的石通道，能容一人低头蹲膝而过，故名“低头石”，还有“晒经石”、“老君石”，留下了奇妙的传说。　　阴灵山，林木茂密，古树尤多，有树龄600年，人称“树王”的黄角树，有阴灵山独有、树龄逾千年的“九地斧”。还有逍遥树、弥勒樟、牛王柏、洞宾杉、处女松等各具奇异，有的生长在石缝里，有的生长在悬岩上，有的高大挺拔，有的虬曲蜿蜓，游人无不称奇。据统计，阴灵山树干直径在2.5米以上的古树100株，2米以上的300株，1米以上的400余株，阴灵山下，林海松涛，郁郁葱葱，十分壮观。　　阴灵山，山高千米，终年流水潺潺，真可是山高水高传说，昔日山上缺水，万人聚集山峰朝圣，由于缺水，无数人昏倒在路旁山腰，观音圣母见此情景，大发慈悲，随手将静瓶洒下几滴，顿时泉水涌出，倩柔味芳。从此阴灵山泉水潺潺。其中一处泉水流量大，水质清澈，甘甜芳香，当地人说，此水可治百病，尤其是肠阻塞、气管炎、打谷黄等水到病出，人称“神水”，此泉名为“观音泉”。　　阴灵山不仅有独特的自然景观，而且是清数胜地，北魏延光年(公元520年)，峰顶建有小庙，几经兴废，明嘉靖年间，始修观音殿，从山脚到山顶，共建寺庙十二座，造神像千余尊，有牛王庙、马王庙、川方庙、关帝庙、老君庙、送子宫、玉皇庙、大佛宫、武圣殿。这些庙群，有的建在山顶，有的依山就势，有的平地建基，风貌古朴典雅。一九三六年英国天主教曾在此山建“洋堂”传教，现有部分遗址，迄今古庙，僧道虽不象昔日之盛，但遗址、石像、碑刻尚存，奇特的石、山、水等大自然美景依然如故，山中树木葱葱，绿树成荫，百鸟争鸣，百花争艳的独特风景吸引着游人，目前公路已通山腰，游山道，步行梯道重建一新，尤有新建碑林，宏伟壮观，现立各地书法碑林1500块，排列有序，构成阴灵山的又一景观，它集当代中华书法之大成，为全国第四大碑林。阴灵山风景名胜区

　　四川通江银耳闻名遐迩，为了把银耳文化、银耳发展历史，以及银耳产业相关领域的新技术、新产品融合现代化信息技术展现在世人面前。巴中市在通江县高明新区建通江银耳博物馆。由“主馆”、“天地之灵”、“雾露之间”、“青杠林里”、“银耳人家”、“形象广场”六个部分组成。2014年10月17日银耳博物馆正式开放。占地40050平方米，建筑面积6000平方米。其3700余平方米的展厅，由“天赐”、“地孕”、“人文”、“和合”、“神效”、“乐享”、“品鉴”七大展区及3D数字影院组成。　　通江银耳博物馆展展区具体介绍： 　　第一展区： 神奇自然 天赐　　自然生态的森林空间，穿行其间,耳畔鸟鸣、风声环绕，水声潺潺。通江银耳在神奇的北纬30度上散发着清雅的光芒，而雾露溪畔九湾十八包独特的生态环境，为通江银耳的生长提供有利的条件，这里180度巨幅投影卷轴与艺术山体模型的创意式组合将呈现一场多感官的盛宴，以具象震撼的方式，再现通江银耳生长环境的奇特风貌。　　第二展区： 培育奇珍 地孕　　通江银耳从最初的大自然孕育、发现、采食，到有意识的野外培育，再到研究出产质俱佳的椴木银耳的栽培之法，经历了漫长的岁月。从历代政府发布对于耳林保护的文件、石碑中展现青冈树作为栽培通江银耳的唯一性。图文结合氛围化展现育耳工具，场景化耳农的祭山、耳堂，直观展现培育通江银耳的细致流程。　　第三展区： 耳香悠远 人文　　“通江银耳发轫于盛唐，食于宋元，入药于明清，是清廷御膳之珍馐”。行走于通江银耳的历史文化长廊，折墙上丝印图文，按时轴方式展现有关通江银耳的历史，明清时期通江银耳在上流社会中珍稀难寻，定格慈禧游园的宫廷场景，以示古人对通江银耳的喜爱。　　第四展区：商贸之道 和合　　在通江银耳商贸史中，陈河打开了通江银耳贸易流通的起点，跨过通江特色的寨门，穿越民国时期的陈河古街，体验“繁华小上海”的韵味。街区两旁商铺种类繁多，浓缩了民国时期陈河商埠繁华的景象。　　穿越陈河古街，沿着码头跟随经营通江银耳的商人来到繁华的大上海街市，感受通江人将通江银耳带出陈河，带出通江，带出四川，带出国门的商贸之道。　　第五展区： 灵滋妙补 神效　　通江银耳经过通江人们不断探索挖掘，其功效价值逐步被人们所知。它是中医良药，场景再现民国中医堂，与医术高超的老中医互动，咨询银耳入药的益处；它是强身健体、美容养颜的圣品，墙面展示通江银耳的各个功效，成分作用的科学空间中，互动了解通江银耳各成分元素对于人体不同部位的影响。　　第六展区：乐美蓝图 乐享　　仿真“神八”太空舱矗立空间中央，其上魔幻电解玻璃屏循环播放神八将通江银耳菌种带入太空的影像，进入太空舱内部，仿佛进入一个太空科学实验室。太空舱周边空间以图文结合，多媒体的形式，展示通江银耳产业链、规划、食用菌现状、相关产品等内容。　　第七展区：珍馐美韵 品鉴　　品鉴空间尽显通江银耳之形美、之味正、之纯色、之食丰，融内容于空间，融情境于氛围，体验一场美食之盛宴，感知通江银耳的低调奢华。延续于其后的银耳吧，可真实品尝不同银耳的特色。　　

水宁寺摩崖造像为文化旅游景点。　　　水宁寺摩崖造像为佛教摩崖雕塑造像，省级文物保护单位。在巴中市巴州区清江镇。唐代凿刻。现仅有27完窟、300余尊造像。目前保存完好的有11龛窟，其中第1、2、3、4、8号龛雕像最为精美，造型生动，技艺精湛，人物特征鲜明、生动。　　水宁寺石窟，地处巴中县城东37公里的清江、斯连、花溪三乡交界处。水宁寺，古为始宁寺。《寰宇记》云“废始宁县，在县东南五十里。梁普通六年(公元526年)于此置遂宁郡，又于郡理置始宁县，因山为名”。隋开皇三年废郡。北宋乾德四年废县，省入化成县(今巴中县)。水宁寺石窟就坐落在古遂宁郡、始宁县故地水宁河两岸的始宁山、龙骨山麓。　　水宁寺石窟，现存造像27龛，近300躯，全系佛教造像艺术。主要内容有“释迦说法像”、“药师三尊变”、“释迦多宝并坐说法像”、“五佛”、“释迦真如舍利塔”、“观音菩萨”等。这些造像多为盛唐作品，少数为晚唐雕刻。它虽出自佛经，是宣扬佛教思想的，是为剥削阶级服务的封建主义文化。但，它又是石窟艺术古代匠师们在雕造和彩绘中发挥了卓越的才能，创造了许多栩栩如生的人物、动物、植物形象，达到了引人入胜的境界，堪称我国唐代石窟艺术中高水平的作品之一。尤其是菩萨、伎乐天神的雕造和彩绘，“女性化”十分明显，肌体细腻丰满，体态婀娜多姿，容颜俊丽动人，衣饰富利堂皇。真谓之曰“菩萨似宫娃”。这不仅使“神”具有美的形象，而且有一定的世俗人物的思想感情和生活气息。第1号龛是“药师三尊变”。主尊药师如来，左胁侍为日光菩萨，右胁侍是月光菩萨。龛楣两角各刻一飞天背向起飞。这些彩雕，均为世俗人物中典型的“美人”形象。第2号窟中的二供养人，男者秀丽，女似宫娃，纯是汉民族中的美男子和窈窕少女形象。总之，在造像中的人物形像，各具有不同性格和神情。大体上，佛和菩萨像是温静慈和，天王、力士是威武勇猛，弟子和供养是人恭敬虔城，飞天是欢乐活泼。第2是“释迦牟尼说法”窟。主尊释迦佛，身披圆领袈裟，结跏跌坐于须弥座上，左手扬掌作“施无畏印”说法状，情态温和。迦叶立于佛左，双眼深陷园睁前视而炯炯有神，刻划出了一个年高望重的弟子形象。阿难于佛右，面相清秀、神姿虔诚。第8号窟，二胁侍菩萨，左文殊，右普贤，均体态丰肥娇柔，面部表情温善娴静。二天王，左者，齿咧眼鼓，神态凶恶。右侧飞天，身长才33厘米，而飘带长达95厘米，几乎为身长的三倍，飞动之形十分可爱。　　水宁寺石窟艺术，小巧玲珑，雕刻精细，造像多变，设计新颖，体态婀娜，多彩多姿。它同我国的莫高窟、龙门石窟等一样，凝结着我国古代劳动人民高超的聪明才智。　　清江镇　　巴中市辖镇。省小城镇建设试点镇之一。1913年置清江乡，1958年改公社，1984年复乡，1986年置镇。位于市境东北部，距市府28公里。面积66.8平方公里，人口3.3万。巴中至达川省级公路过境。辖柏林、塘坝、佑垭、杏垭、峰垭、、铁炉、观山、文昌、台山、昆山、金字、环岭、东井、南垭、郑家山、碧垭、石燕、八角位、楼台、保丰、元堡21个村委会和海生居委会。乡镇…… 详细++

南龛摩崖造像为全国重点文物保护单位。　　南龛摩崖造像　　巴中南龛古窟造像位于巴城南一公里的南龛坡山，南龛古窟岩石壁立，高十余丈，长数百尺，方正如削，列层分龛，镶佛累累，南龛造像精巧玲珑，姿态各异，气质浑厚，端庄丰满，神情潇洒，典雅大方。巴中曾荣获石窟之乡美名，它有东龛、南龛、北龛、西龛，尤以南龛最胜，规模宏大，雕嵌玲珑，栉比相连，巴中南龛古窟是古代劳动人民巧夺天工的艺术精品，是古代石窟艺术的优秀代表，是巴州古文化的历史见证。　　南龛古窟造像，始创于南北朝，随庙不断增镌，形成了规模宏大的石窟群。现有造像一百三十七龛，二千余尊，有经幢十四座，造像碑十则，新建碑四则，严武(唐巴州牧)“奏表”碑一幅，题记五十条，诗文五十二首，造像精巧玲珑，姿态各异，气质浑厚，端庄丰满，神情潇洒，典雅大方。南龛造像以佛教为主的宗教艺术，造像主要有“法身佛”、“三世佛”、“释迦佛”、“延古佛”、“鬼子母佛”、“七佛”、“千佛子”、“阿弥陀佛”、“双首佛”、“延生佛”、“双背佛”、“观音菩萨”、“地音菩萨”、“如意轮观音”、“毗沙门天王”、“八部0神”等。造像大部分是盛唐前后的作品，少数是南北朝、宋代及近代作品。　　巴中南龛古窟造像的特点是身躯健美，面容丰满，衣饰富丽，如107龛的卢舍那佛像，身高4.45米，铁红加跃坐，头戴华玉的花冠，身着袒右肩袈裟，面容饱满，唇润卧丰，身躯健美，表情庄严肃穆，充分表现出令人皈依的艺术魅力；第116号龛在高2.7米、宽4.2米的龛窟内雕刻了93尊佛像，龛中的天王像，脚穿草鞋，别具一格，很富有当时川北坟特色；第53号龛和76号龛的一佛二弟和八部0神龛，布局严谨，雕刻精巧微妙。　　巴中南龛古窟造像在人物特点上是相当分明的。菩萨像，体态优美，和谐生动；力士像，威风雄健有力；飞天像，形象优美，生动活泼，雕刻精巧，质威较强。这些造像多采用高浮雕的刻法，衣纹和缨络用流畅和明快的阴刻线条，刀法纯熟，洗练。不但表述了不同内容的佛传式“经变”故事，而且还形象地反映了不同时代的美学标准，社会生活面貌。形式和内容的统一，充分体现了古代匠师的聪明才智，为我们研究历代政治、经济、文化等提供了十分有价值的资料。　　巴中南龛坡现为国家级重点文物保护单位，山顶建有记载6550余名红四方面军将士简历、照片及5000余件手迹的川陕苏区将帅碑林；山腰展现在人们眼前的是由-亲笔题写馆名的川陕革0据地博物馆，馆藏文物2万余件和1800多万字的史料，再现了红四方面军的丰功伟绩，现为全国爱国主义教育基地。

　　巴中城，曾荣获石窟之乡美名，它有龛、南龛、北龛、西龛，尤以南龛最胜，规模宏大，雕嵌玲珑，械栉比相连，它是古代石窟艺术的优秀代表，它是巴州古文化的结晶。　　　　南龛古窟位于巴城南一公里的南龛坡山后，岩石壁立，高十余丈，长数百尺，方正如削，列层分龛，镶佛累累，南龛造像，始创于南北朝，随庙不断增镌，形成了规模宏大的石窟群。现有造像一百三十七龛，二千余尊，有经幢十四座，造像碑十则，新建碑四则，严武(唐巴州牧)“奏表”碑一幅，题记五十条，诗文五十二首，造像精巧玲珑，姿态各异，气质浑厚，端庄丰满，神情潇洒，典雅大方，是古代劳动人民巧夺天工的艺术精品，是巴中古文化的历史见证。　　南龛造像是以佛教为主的宗教艺术，造像主要有“法身佛”、“三世佛”、“释迦佛”、“延古佛”、“鬼子母佛”、“七佛”、“千佛子”、“阿弥陀佛”、“双首佛”、“延生佛”、“双背佛”、“观音菩萨”、“地音菩萨”、“如意轮观音”、“毗沙门天王”、“八部0神”等。造像大部分是盛唐前后的作品，少数是南北朝、宋代及近代作品。 　　　　南龛造像的特点是身躯健美，面容丰满，衣饰富丽，如107龛的卢舍那佛像，身高4.45米，铁红加跃坐，头戴华玉的花冠，身着袒右肩袈裟，面容饱满，唇润卧丰，身躯健美，表情庄严肃穆，充分表现出令人皈依的艺术魅力；第116号龛在高2.7米、宽4.2米的龛窟内雕刻了93尊佛像，龛中的天王像，脚穿草鞋，别具一格，很富有当时川北坟特色；第53号龛和76号龛的一佛二弟和八部0神龛，布局严谨，雕刻精巧微妙。　　　　南龛造像在人物特点上是相当分明的。菩萨像，体态优美，和谐生动；力士像，威风雄健有力；飞天像，形象优美，生动活泼，雕刻精巧，质威较强。这些造像多采用高浮雕的刻法，衣纹和缨络用流畅和明快的阴刻线条，刀法纯熟，洗练。不但表述了不同内容的佛传式“经变”故事，而且还形象地反映了不同时代的美学标准，社会生活面貌。形式和内容的统一，充分体现了古代匠师的聪明才智，为我们研究历代政治、经济、文化等提供了十分有价值的资料。南龛国家级重点文物保护单位，山顶建有记载6550余名红四方面军将士简历、照片及5000余件手迹的川萨苏区将帅碑林；山腰展现在人们眼前的是由-亲笔题写馆名的川陕革0据地博物馆，馆藏文物2万余件和1800多万字的史料，再现了红四方面军的丰功伟绩，现为全国爱国主义教育基地。 　　

将帅碑林为文化旅游景点、红色旅游经典景区、爱国主义教育基地。　　1993年经四川省人民政府批准，在巴中市建立的川陕苏区将帅碑林，是革命的见证，历史的丰碑，红军的青史。碑林立碑4000余块；安放飞机l架，建奉献碑1座。建有红四方面军将士英名纪念碑和红军陵园。印刷出版《川陕苏区将帅碑林》专刊和《川陕苏区将帅碑林文集》。征集到中央领导和红军高级将领的贺诗题词数百件，掌握有红四方面军将士名录6550余人，烈士名录7.2万人，收集红军史料1.5亿字，以及红军将士的简历、照片、手迹数千余件。嵌立纪念碑的数千名红军将士中，有元帅1人，国家领导7人，大将2人，上将17人，中将40人，少将152人，大军区正副职5人，正副兵团14人，正副部省级79人，正副军职374人，有女红军144人，有夫妇红军92人，85岁以上高龄红军179人。　　

镇龙山国家森林公园为国家级森林公园。　　镇龙山国家森林公园位于四川平昌县境内，涉及县内的镇龙镇(县境东北部)、江口镇(县境中部)和白衣镇(县境南部)，总面积25.6平方公里(其中，镇龙镇14.2平方公里.佛头山3平方公里，白衣镇8.4平方公里)，林业用地面积31995亩，森林覆盖率达83.5%。　　该公园于1995年经四川省林业厅批准为省级森林公园。2003年6月，平昌县林业局委托四川省中林环境艺术设计研究院对镇龙山森林公园实施可研论证;2003年8月，国家森林公园风景资源评价委员会、国家森林公园管理处与省森林公园管理处对镇龙山森林公园的风景资源进行了实地考察;2003年12月，国家林业局批准建立了镇龙山国家森林公园。　　公园内以保护现有景观特征和地方特色，维护生物多样性和生态系统良性循环为出发点，坚持“保护优先，合理开发，永续利用”的原则，突出森林景观、佛教文化和历史文化相结合的特点，表现’‘美在自然，贵在和谐，精在特色”，是一个以自然景观为主，人文景观为辅的景区。镇龙山国家森林公园山岭秀雅，溪河婉曲，森林浩瀚，季相鲜明，天象景观奇异绚丽。公园不仅山水灵秀，且人文荟萃，历史文化悠久。贯穿公园全境的川陕古骚道，建于秦汉、兴于明清的古镇以及石雕极为精美的古墓群、古民居等等，不胜枚举。　　镇龙镇境内的五峰林场有茂密的人工林和美丽的天然林，漫山遍野堆绿耸翠，沟谷溪畔郁郁葱葱，山体雄浑，皱褶扭转。站在高处俯瞰，顿生山舞龙蛇、峰为泥丸之美感。海拔1200米以上的山峰54座，其中有5座山峰呈五角形分布，形成“五龙捧圣”的景象。　　公园内有许多奇特的景观。在五峰林场分场300米的空山坡上，有一段长40米的小道，人行其上咚咚作响，轻踩轻响，重踏重鸣，五音谐和如天籁之音。在该场东北角的五龙湖，湖面曲折，形似卧龙，湖水浩瀚，倒影迷人。在贾壳山晴天的早晨，可以看到跳跃的日出;晚上，可以看到多姿的月亮;多云天可以看到厚积的云海。　　公园内还有许多奇特景象。空山幽谷中可听到罕见的珍异蛙—弹琴蛙叫，虫韭鸣声音阶成韵，其音清如弹琴，故名弹琴蛙。　　花石坪奇石满坡，中华石、香炉石、刀币石、奶头石……比比皆是。密林中隐有相连的两池，名为鸳鸯池，池水清澈，林雾飘绕，绿树侧映，颇有灵气。景区内石雕精美的古墓群是，一大奇观，从中可以领略古代艺人工匠的智慧和技艺。其中以土船寨附近的武骑尉邓绍芳墓最为壮观，该墓区占地一亩多，分为三庭，前庭设桅杆置雄狮，中设高约8米的牌坊，精雕细镂彩绘人物、花鸟图案栩栩如生，精工焕彩，诗文楹壁，文光射斗，墓前约30平方米的拜厅，内墓庭育隆，面积约20平方米，正面中上横额浮雕再现家庭生活场景，墓廊浮雕精美绝伦，保存完好。该墓七人合葬，墓面积约100平方米。　　江口镇　　平昌县辖镇。县府驻地。1913年置江口镇乡，1939年改为江口乡，1946年建镇，1953年更名城关镇，1981年复江口镇。位于县境中部，巴河与通江河交汇处，街道呈三级阶梯。面积5.2平方公里，人口5万。达(川)广(元)省道公路纵贯镇中心，县道公路幅射各乡、镇，巴河、通江河通航。辖新平、新华、建设、政法、人民、文化、小桥街7个居委会。有以建筑、建材、服装、包…… 详细++

川陕革命根据地红军烈士陵园为全国重点文物保护单位、红色旅游经典景区、爱国主义教育基地。　　川陕革命根据地红军烈士陵园，座落在四川省巴中市通江县城东40余公里的沙溪镇王坪村。1934年7月，西北革命军事委员会为了缅怀红军将士，在红四方面军总医院旁修建烈士陵园，原名“王坪烈士墓”，时任红四方面军总医院政治部主任张琴秋亲自设计并题写碑名、绘制图案，烈士集墓集中安葬红军烈士7823名，是中国唯一一处红军为战友修建的陵园，也是全国最大的红军烈士集墓。1982年4月，中共中央军委副主席徐向前为红军烈士陵园亲笔题词，1988年被国务院列为全国重点文物保护单位，1989年被国务院列为全国重点烈士纪念建筑物保护单位，2002年民政部批准更名为“川陕革命根据地红军烈士陵园”。　　川陕革命根据地红军烈士纪念馆，为仿川东北民居建筑风格,建于2011年8月，占地面积40000余平方米，是重要的红军文化传播基地和廉政教育平台。馆内用8个展厅按照“辉煌征程、战地血花、忠魂千秋、丰碑永存、将星璀璨”5个单元进行陈列，表达了《英烈忠魂》主题；按照“红色序章—红色战地—红军丰碑—红色追忆—红色永续”红军文化脉线，展示“川陕苏区首府、悲壮红色通江”宣传主题，再现了川陕革命根据地红军将士可歌可泣的英雄事迹和红四方面军总医院的历史贡献。　　王德元 (1908～1978)　　王德元(1908-1978)，艺名猛开花。渭南市临渭区孝义人。出身农民家庭，自幼随着名艺人王谋儿学艺，因记性好，过目不忘，青年时期就能演唱24本戏，出师后誉满同、朝，荣获“猛开花”之称。 他为人耿直，性情爽朗，一生从艺，精益求精，生、旦、净、丑均能演唱，扮演小旦尤为出色。最拿手的戏是《打仗》、《芦花絮》、《哭通厅》、《花换布》、《拾玉镯》等。…… 详细++　　旷继勋 (1895～1933)　　旷继勋，号吉臣，生于清光绪二十一年（1895），贵州省思南县人。少年读私塾3年。1911年，16岁时入川参加反清保路同志军。1912年投川军赖心辉部当兵，1920年升连长，1923年升营长，因受《向导》刊物影响，在自己的队伍中传播革命理论。1925年部队编入邓锡侯江防军黄隐部，任过团长、旅长等职。当他得知共产党领导的广东“中国青年军人联合会”成立时，便与好友…… 详细++　　曾中生 (1900～1935)　　曾中生(1900-1935)，原名曾钟圣，中国工农红军杰出指挥员，军事家。1900年6月生，湖南兴宁县(今资兴)人。1925年考入黄埔军校第四期，在校期间，参加中共党组织领导的“青年军人联合会”，是《青年军人》撰稿人之一。同年加入中国共产党。军校毕业后，任国民革命军第8军前敌总指挥部政治部组织科长，参加北伐。1926年10月，北伐军占领武汉后，任《汉口民国日…… 详细++　　吴展 (1899～1933)　　吴展（1899～1933），字凌霄，号修瓴，原名昌鹏，舒城县阙店乡人。幼年就读于板山王学阳私塾，后入桃溪第二高等小学。由于经常阅读《新青年》等进步书报，受到了新思想的熏陶，思想开始转变。民国8 年（1919 年）秋，他以优异成绩考入安徽省立第一中学。在校期间，他积极参加反对军阀倪道烺、马联甲的“六·二”运动，并和蔡晓舟、舒传贤等人筹建安庆社会主义青年团。 …… 详细++　　信息来源：中华人民共和国民政部　　王德元 (1908～1978)　　王德元(1908-1978)，艺名猛开花。渭南市临渭区孝义人。出身农民家庭，自幼随着名艺人王谋儿学艺，因记性好，过目不忘，青年时期就能演唱24本戏，出师后誉满同、朝，荣获“猛开花”之称。 他为人耿直，性情爽朗，一生从艺，精益求精，生、旦、净、丑均能演唱，扮演小旦尤为出色。最拿手的戏是《打仗》、《芦花絮》、《哭通厅》、《花换布》、《拾玉镯》等。…… 详细++　　旷继勋 (1895～1933)　　旷继勋，号吉臣，生于清光绪二十一年（1895），贵州省思南县人。少年读私塾3年。1911年，16岁时入川参加反清保路同志军。1912年投川军赖心辉部当兵，1920年升连长，1923年升营长，因受《向导》刊物影响，在自己的队伍中传播革命理论。1925年部队编入邓锡侯江防军黄隐部，任过团长、旅长等职。当他得知共产党领导的广东“中国青年军人联合会”成立时，便与好友…… 详细++　　曾中生 (1900～1935)　　曾中生(1900-1935)，原名曾钟圣，中国工农红军杰出指挥员，军事家。1900年6月生，湖南兴宁县(今资兴)人。1925年考入黄埔军校第四期，在校期间，参加中共党组织领导的“青年军人联合会”，是《青年军人》撰稿人之一。同年加入中国共产党。军校毕业后，任国民革命军第8军前敌总指挥部政治部组织科长，参加北伐。1926年10月，北伐军占领武汉后，任《汉口民国日…… 详细++　　吴展 (1899～1933)　　吴展（1899～1933），字凌霄，号修瓴，原名昌鹏，舒城县阙店乡人。幼年就读于板山王学阳私塾，后入桃溪第二高等小学。由于经常阅读《新青年》等进步书报，受到了新思想的熏陶，思想开始转变。民国8 年（1919 年）秋，他以优异成绩考入安徽省立第一中学。在校期间，他积极参加反对军阀倪道烺、马联甲的“六·二”运动，并和蔡晓舟、舒传贤等人筹建安庆社会主义青年团。 …… 详细++　　信息来源：中华人民共和国民政部　　旷继勋 (1895～1933)　　旷继勋，号吉臣，生于清光绪二十一年（1895），贵州省思南县人。少年读私塾3年。1911年，16岁时入川参加反清保路同志军。1912年投川军赖心辉部当兵，1920年升连长，1923年升营长，因受《向导》刊物影响，在自己的队伍中传播革命理论。1925年部队编入邓锡侯江防军黄隐部，任过团长、旅长等职。当他得知共产党领导的广东“中国青年军人联合会”成立时，便与好友…… 详细++　　曾中生 (1900～1935)　　曾中生(1900-1935)，原名曾钟圣，中国工农红军杰出指挥员，军事家。1900年6月生，湖南兴宁县(今资兴)人。1925年考入黄埔军校第四期，在校期间，参加中共党组织领导的“青年军人联合会”，是《青年军人》撰稿人之一。同年加入中国共产党。军校毕业后，任国民革命军第8军前敌总指挥部政治部组织科长，参加北伐。1926年10月，北伐军占领武汉后，任《汉口民国日…… 详细++　　吴展 (1899～1933)　　吴展（1899～1933），字凌霄，号修瓴，原名昌鹏，舒城县阙店乡人。幼年就读于板山王学阳私塾，后入桃溪第二高等小学。由于经常阅读《新青年》等进步书报，受到了新思想的熏陶，思想开始转变。民国8 年（1919 年）秋，他以优异成绩考入安徽省立第一中学。在校期间，他积极参加反对军阀倪道烺、马联甲的“六·二”运动，并和蔡晓舟、舒传贤等人筹建安庆社会主义青年团。 …… 详细++　　信息来源：中华人民共和国民政部　　曾中生 (1900～1935)　　曾中生(1900-1935)，原名曾钟圣，中国工农红军杰出指挥员，军事家。1900年6月生，湖南兴宁县(今资兴)人。1925年考入黄埔军校第四期，在校期间，参加中共党组织领导的“青年军人联合会”，是《青年军人》撰稿人之一。同年加入中国共产党。军校毕业后，任国民革命军第8军前敌总指挥部政治部组织科长，参加北伐。1926年10月，北伐军占领武汉后，任《汉口民国日…… 详细++　　吴展 (1899～1933)　　吴展（1899～1933），字凌霄，号修瓴，原名昌鹏，舒城县阙店乡人。幼年就读于板山王学阳私塾，后入桃溪第二高等小学。由于经常阅读《新青年》等进步书报，受到了新思想的熏陶，思想开始转变。民国8 年（1919 年）秋，他以优异成绩考入安徽省立第一中学。在校期间，他积极参加反对军阀倪道烺、马联甲的“六·二”运动，并和蔡晓舟、舒传贤等人筹建安庆社会主义青年团。 …… 详细++　　信息来源：中华人民共和国民政部　　吴展 (1899～1933)　　吴展（1899～1933），字凌霄，号修瓴，原名昌鹏，舒城县阙店乡人。幼年就读于板山王学阳私塾，后入桃溪第二高等小学。由于经常阅读《新青年》等进步书报，受到了新思想的熏陶，思想开始转变。民国8 年（1919 年）秋，他以优异成绩考入安徽省立第一中学。在校期间，他积极参加反对军阀倪道烺、马联甲的“六·二”运动，并和蔡晓舟、舒传贤等人筹建安庆社会主义青年团。 …… 详细++　　信息来源：中华人民共和国民政部　　信息来源：中华人民共和国民政部

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