平遥古城为国家AAAAA级旅游景区、文化旅游景点、世界文化遗产。　　山西平遥古城1997年12月被列入《世界遗产名录》。　　位于山西的平遥古城，是一座具有2700多年历史的文化名城，是中国目前保存最为完整的四座古城之一，也是目前我国唯一以整座古城申报世界文化遗产获得成功的古县城。平遥旧称“古陶”，明朝初年，为防御外族南扰，始建城墙，洪武三年（公元一三七零年）在旧墙垣基础上重筑扩修，并全面包砖。以后景德、正德、嘉靖、隆庆和万历各代进行过十次在的补修和修葺，更新城楼，增设敌台。康熙四十三年（公元一七零三年）因皇帝西巡路经平遥，而筑了四面大城楼，使城池更加壮观。平遥城墙总周长6163米，墙高约12米，把面积约2.25平方公里的平遥县城一隔为两个风格迥异的世界。城墙以内街道、铺面、市楼保留明清形制；城墙以外称新城。这是一座古代与现代建筑各成一体、交相辉映、令人遐思不已的佳地。　　平遥古城始建于公元前827年～前782年间的周宣王时期，为西周大将尹吉甫驻军于此而建。自公元前221年，秦朝政府实行“郡县制”以来，平遥城一直是县治所在地，延续至今。平遥古城历尽沧桑、几经变迁，成为国内现存最完整的一座明清时期中国古代县城的原型。现在看到的古城，是明洪武三年（1370年）进行扩建后的模样。扩建后的平遥城规模宏大雄伟，城周长6.4公里，是山西也是中国现存历史较早、规模最大的一座县城城墙。　　鸟瞰平遥古城，更令人称奇道绝。这个呈平面方形的城墙，形如龟状，城门六座，南北各一，东西各二。城池南门为0，门外两眼水井象征龟的双目。北城门为龟尾，是全城的最低处，城内所有积水都要经此流出。城池东西四座瓮城，双双相对，上西门、下西门、上东门的瓮城城门均向南开，形似龟爪前伸，唯下东门瓮城的外城门径直向东开，据说是造城时恐怕乌龟爬走，将其左腿拉直，拴在距城二十里的麓台上。这个看似虚妄的传说，闪射出古人对乌龟的极其崇拜之情。乌龟乃长生之物，在古人心目中自然如同神灵一样圣洁。它凝示着希冀借龟神之力，使平遥古城坚如磐石，金汤永固，安然无恙，永世长存的深刻含义。城墙上还有72个观敌楼，墙顶外侧有垛口3千个，传说它是孔子3千弟子、72贤人的象征。　　迄今为止，古城的城墙、街道、民居、店铺、庙宇等建筑仍然基本完好，原来的形式和格局大体未动，它们同属平遥古城现存历史文物的有机组成部分。　　这座坚实完整的砖石城池，数百年来在军事防御和防洪挡险等方面发挥了很大的作用。城内街道、古建衙门、市楼、商店、民居等还保留原有的明代形制。是全国重点文物保护单位。　　平遥古城素有“中国古建筑的荟萃和宝库”之称，文物古迹保存之多、品位之高实为国内所罕见。其中有始建于西周，扩建于明洪武3年(1370年)，规模宏大，气势雄伟的国内保存最完整的击城墙；有始建于北汉天会七年(963年)被列入我国第三位的现存最珍贵的木结构建筑镇国寺万佛殿。殿内的五代彩塑堪称珍品，是研究中国早期彩塑的样本；有始建于北齐武平二年(571年)、被誉为“中国古代彩塑艺术宝库”，现存宋元明清彩塑2052尊的双林寺；有中国宋金时期文庙的罕见实物——文庙大成殿；有中国金融上的开山鼻祖，被誉为“天下第一号”、“汇通天下”的“日升昌”票号；有始建于唐显庆二年，国内古建筑中罕见的“悬梁吊柱”奇特结构清虚观。观内20余尊木雕神像是研究中国古代木雕造像艺术和道教发展的稀有之物；有遍布古城内外1000通碑刻及年代不一、形式多样、色彩续纷的各种琉璃实物。同时，平遥古城是中国古代民居建筑的荟萃中心之一。古城内现存4000处古、近代民居建筑中，有400余处典型地体现着中国古、近代北方民居建筑的风格和特点。　　平遥古城历史悠久，文物古迹众多。它完整地体现了17至19世纪的历史面貌，为明清建筑艺术的历史博物馆。其古建筑及文物古迹，在数量和品位上均属国内罕见，对研究中国古代城市变迁、城市建筑、人类居住形式和传统文化的发展具有极为重要的历史、艺术、科学价值。　　1997年联合国教科文组织特派专家田中淡考察平遥古城时欣然题词“平遥古城甲天下”。联合国教科文组织对平遥古城的评价是：“平遥古城是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例，平遥古城保存了其所有特征，而且在中国历史的发展中为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷”。　　到过平遥的人说：“走进平遥，就如同走进一座大型的历史博物馆。”　　人称平遥有三宝，砌成的古城墙便是其一。在建城之初，此城墙仅为夯土筑成，规模较小。到明朝洪武三年(1370年)才扩建成现在的规模，至今虽历经600余年的沧桑风雨，但雄风犹存。这座周长约6公里的古城墙，有3000个垛口、72座敌楼，据说这象徵孔子三千弟子及七十二贤人。此外，清朝后期，在古城东南角还曾修建了一座象徵古城文运昌盛的魁星阁，由此可见以孔子为代表的儒家思想影响之深远。　　平遥古城是一座完全按照中国汉民族传统城市规划思想和布局程式修建的县城。在封闭的城池里，以市楼为中心，有四条大街、八条小街及七十二条小巷经纬交织在一起，它们功能分明，布局井井有条。城内古居民宅全是清一色青砖灰瓦的四合院，轴线明确，左右对称，特别是砖砌窑洞式的民宅更是具有很浓的乡土气息。全城现存四合院民居3797处，其中有400余处保存相当完好。此外，城池内还建有一些大小庙宇，老式铺面亦是鳞次栉比，这些古色古香的建筑原汁原味地勾勒出明、清时期市井繁华的风貌。　　出古城北门向东北有镇国寺，它是古城的第二宝。该寺的万佛殿建于五代(公元十世纪)时期，目前是中国排名第三位的古老木结构建筑，距今已有一千多年的历史。殿内的五代彩塑是不可多得的雕塑艺术珍品。　　古城的第三宝是位于城西南方向、重建于北齐武平二年(公元571年)的双林寺。在该寺的10余座大殿内有元代至明代的彩色泥塑2000多尊，被人们誉为“彩塑艺术的宝库”。事实上古城之宝不胜枚举。　　说平遥就不能不说“晋商”和“票号”，因为这里是“晋商”的发源地之一，同时也是中国第一家现代银行的雏形“日升昌”票号的诞生地。　　明、清时期，随着商业经济的发展，晋商一些大商号逐步形成了在山西设总号，在外地设分号，跨地区经营的商业系统。在此种情形下，大宗的批发、运销带来巨额现银的解运业务，于是一种新的解款方式--“票号汇兑”便应运而生。道光四年(公元1824年)，就在平遥西大街“西裕成”颜料铺的基础上创办了中国第一家专营汇兑、兼营存放银业务的“日升昌”票号。三年之后，在山东、河南、辽宁、江苏等省先后设立分支机构。19世纪40年代，它的业务更进一步扩展到日本、新加坡、俄罗斯等国家。当时，在“日升昌”票号的带动下，平遥的票号业发展迅猛，鼎盛时期这里的票号竟多达二十二家，一度成为中国金融业的中心。可见，在中国近代金融史上，平遥占有很重要的地位。　　古老的平遥是辉煌的，今天的平遥依然充满了魅力。在时下许多文化古城为兴商业而被肢解破坏的时候，平遥却如此完好地保存了下来。平遥古城保存了其全部特徵，而且在中国历史的发展中为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。　　地址：晋中市平遥县照壁南街58号　　类型：古镇古村世界文化遗产　　等级：AAAAA　　游玩时间：建议1-3天　　电话：0354-5690000　　开放时间：　　旺季3月1日-10月9日08:00-18:30；淡季10月10日-2月29日08:00-17:30。　　门票信息：　　免费开放。古城免费开放，参观景点需购买联票130元，三日有效。18岁以下（含18岁）的青少年、学生凭证半价；身高1.2米以下儿童、现役军人、残疾人、60岁以上老人凭证免费。　　古陶镇　　　古陶镇：平遥县政府所在地。位于太原盆地南端，东连祁县、北接文水，西邻汾阳，西南与介休接壤， 平遥古城南靠沁源，东南与沁县、武乡毗邻。是全县政治、经济、文化的中心，世界文化遗产——平遥古城就位于我镇中部,是平遥县最具活力的经济强镇之一，南与岳壁乡、段村镇交界，西与中都乡为邻，北与南政乡相连，东与岳壁乡、洪善镇接壤，古陶镇政府驻西城村，管辖东城、西城、南城、…… 详细++

乔家大院为国家AAAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。　　乔家大院位于祁县乔家堡村正中，又名“在中堂”，是清代著名商业金融资本家乔致庸的宅第，也是《乔家大院》、《大红灯笼高高挂》等30多部影视作品的拍摄点。如果看过这些电影，那你一定对这里的场景不陌生：成排高挂的红灯笼、高高的砖墙、精美的雕刻、漂亮的斗拱飞檐、深邃的巷落，这就是著名的乔家大院。　　这是一个明清时期的民宅建筑群，建筑样式如城堡一般，威严气派，是典型的明清北方大家庭的居住格调。从高空俯视，整个院落布局很像一个象征大吉大利的“囍”字。这里的建筑群布局严谨，同时也富有变化，仅是房顶的一百四十余个烟囱也各有特异。有“皇家看故宫，民宅看乔家”的说法。　　进入乔家大院大门，一条长约80米的笔直石铺甬道把六个大院分为南北两排。依照传统的叫法，乔家大院北面的三个大院从东到西依次叫老院、西北院、书房院；南面三个大院依次叫东南院、西南院、新院。表现了各个院落的建筑顺序。　　每个院子里的砖雕、彩绘、牌匾都非常精美，砖雕首推大门口的“百寿图”影壁，100个形态各异的篆体“寿”字，你能感受到艺术和文化完全融合在了一起，土地祠的砖雕最为集中，也值得一看；整个大院所有房间的屋檐下都有真金彩绘，值得一提的是这里的彩绘采用立粉工艺，层层堆制，最后涂金，十分细致；乔家大院牌匾很多，最值得一看的是第四院内傅山亲题的“丹枫阁”匾，来到这里，一定要了解一下这块匾背后的故事。另外，乔家大院内还有三件镇宅之宝：万人球、犀牛望月镜、九龙灯，万人球堪称最早的监视器，犀牛望月镜是当年乔家主人的生财镇宅之宝，九龙灯则是慈禧赐的宝物，在南面中间的院内。　　如今，乔家大院也是一间民俗博物馆，六个大院分别陈列着农耕岁时的生活、人生仪节、内花园、商业习俗、豪门陈设、乔家史记，可以在游览的同时了解乔家生活、治家、经商的哲学。　　乔家大院在太原去平遥的路上，可以在去平遥古城的半路花上两三小时来这里逛逛。乔家大院东面大约七公里有个曹家大院，规模没有乔家大，游人没有那么多，是个更原汁原味的晋商大院，有兴趣的话可以去看看。　　乔家大院地处美丽而富饶的山西晋中盆地，位于祁县城东北１２公里处的乔家堡村，距省会太原５０公里，与祁县著名的中华周易宫、延寿寺、九沟风景区、渠家大院、明清街巷、长裕川等景点形成一日游格局。　　乔家大院是祁县乔家“在中堂”的宅院，“在中堂”是闻名海内外的商业资本家乔家第三代乔致庸的堂名。　　乔家大院始建于清乾隆年间，后又在清同治、光绪年间及民国初年多次增修，时间虽跨越了两个世纪，却保持了建筑风格的浑然天成。乔家大院占地８７２４．８平方米，由６幢大院１９个小院共３１３间房屋组成。从高处俯瞰，整体为双喜字型布局，城堡式建筑。四周高达１０余米的全封闭水靡砖墙内，院与院相衔，屋与屋相接，鳞次栉比的悬山顶、歇山顶、硬山顶、卷棚顶及平面顶上，都有通道与堞墙相连。全院以一条平直甬道将６幢大院分隔两旁，院中有院，院内有园。四合院、穿心院、偏心院、角道院、套院，其门窗、橡檐、阶石、栏杆等，无不造型精巧，匠心独具。院内砖雕，俯仰可观，脊雕、壁雕、屏雕、栏雕……以人物典故、花卉鸟兽、琴棋书画为题材，各具风采。　　１９８６年，祁县将有大院辟为祁县民俗博物馆，以岁时节令、衣食住行、婚丧礼仪、农商活动为主题的４２个展室，２０００余件展品，较系统地反映了明清时期山西晋中一带的民间风俗。　　乔家大院已申报国家级文物保护单位，是山西省十佳旅游景点之一。已接待国内外游客５００万人次，有５０多部电影、电视剧来大院拍摄、选景。由张艺谋执导、巩俐主演、红极一时的《大红灯笼高高挂》就是乔家大院拍摄的。　　特别提示　　1.乔家大院不是最大的晋商宅院，但一定是出镜率最高的一个，也因为如此这里游人特别多，建议避开节假日等高峰时期前往，会有更好的游览体验。　　2.看建筑、感受晋商文化，有人讲解才会觉得有意思，景区售票处对面是讲解服务中心，50元一个导游，不限人数，讲解时间大约2小时。　　最佳旅游时间6——9月　　交通信息距省会太原50公里，离祁县火车站有11公里；从太原到祁县、平遥、运城的公交车都经过乔家大院；大同——运城、太原——长治2条高速公路和108国道、208国道　　旅游提示元宵节期间：设有社火活动。春季干旱多风，夏季湿热多雨，秋季晴朗，日照充足，冬季寒冷少雪。　　地址：晋中市祁县东观镇乔家堡村　　类型：古迹历史建筑　　等级：AAAAA　　游玩时间：建议2-3小时　　电话：0354-5321045　　官方网站：http://www.qjdywhyq.com/　　开放时间：　　夏天08：00-18：30冬天08：30-17：00　　门票信息：　　四堂一院全票价148元/人次，半票价74元/人次。在中堂、德星堂全票价72元/人次，半票价36元/人次；保元堂、宁守堂全票价76元/人次，半票价38元/人次乔家大院

绵山为国家AAAAA级旅游景区。　　它地处汾河之阴，距介休市区20公里，跨介休、灵石、沁源三市县境，最高海拔2566.6米，相对高度1000米以上，是太岳山（霍山）向北延伸的一条支脉。　　绵山，又称介山，在介休城东南20公里处，山势陡峭，多悬崖绝壁，苍松翠柏，自然景色非常优美，是省级风景名胜区。　　绵山的景观很多，有白云庵、光岩寺、云中寺、地藏殿、世姑庙、龙王庙、柏龙、说法台、棋盘石、五龙墓、舍身崖等。还有直径1米的铁锅水，水从崖壁流入，满而不溢，掬而饮之，味甚甘甜，叫做“一锅泉”。泉之南有一“之”字形石级，行500米，即达沟底深谷，又有“石洞水”与周围的青山怪石、奇树山花相映成趣，使人赏心悦目。　　最佳旅游时节　　绵山风景区游览四季皆宜：　　03——04月份春到绵山，回归自然生态游　　05——09月份寻幽探奇，消夏避暑游　　10——11月份金秋红叶、层林尽染，绵山万紫千红，美不胜收　　12——02月份绵山暖冬游，古老神奇的绵山同一景区温差悬殊，水涛沟观冰峰，玉柱擎天，龙脊岭赏鲜花，山花烂漫。　　文化地理　　历史　　相传春秋之时，晋国贵族介子推，跟随晋公子重尔逃亡十余年，曾在饥饿时割下自已大腿上的肉给重尔吃。晋文公还国为君后，携母亲到绵山隐居，晋文公派人寻找，为逼迫介子推出山，采取放火烧山的办法，却把介子推和他母亲烧死了。　　文公得知，悲愤交加，命将绵山改为介山，把阳县改为介休县。又将“环绵山山中而封之，以为介推田”，以示怀念。并于清明节前一天，即介子推被焚的日子，不许烧火，家家户户只能吃冷饭，谓之“寒食节”。　　环境　　3-4月份绵山万物复苏，春回大地，可以来此踏青；　　5-9月份的绵山苍松翠柏掩映，适合寻幽探奇，消夏避暑度假游；　　10-11月份绵山金秋红叶、层林尽染，七彩绵山万紫千红，美不胜收；　　12-2月份绵山暖冬游，古老神奇的绵山同一景区温差悬殊，水涛沟观冰峰，玉柱擎天。　　景点特色　　一、自然景观　　奇：抱腹岩之大，抱二百余间殿宇及一两百万游人于内而不满；　　险：天桥是一条三百余米，上离山顶20多米，下距沟底300余米，多云天气，人在桥上过，云在脚下涌。从岩沟直插岩上摩斯塔的500余米的路程，几乎都是75度的绝壁，其惊险程度比华山千尺幢毫不逊色。　　秀：水涛沟树木曲径怪石，树木荫翳，瀑布各异；栖贤谷九曲一线天，人行吊桥惊无险，脚踏瀑布奇亦秀。因此绵山既有北方山水的险峻粗犷，又有江南名山的秀丽多姿。　　二、人文景观　　博：绵山共有88座寺庙，二千余间殿宇，仅大罗宫道教建筑群面积即达三万平方米，为全国之最。　　精：绵山虽屡遭劫难但仍保留有许多古建筑和碑刻、彩塑。云峰寺石佛殿全部斗拱和其它构件都是精心雕琢而成，具有很高的文物价值。　　古：绵山铁瓦寺是中国最早的山区佛教寺院，抱腹寺始建于三国曹魏时期，回銮寺建于唐代之前，五龙寺为北宋前建筑。　　交通　　客车：从太原火车站或长途汽车站换乘直达介休的汽车（每半小时发一趟车），两个半小时左右到达。　　自驾：全程共156.767公里1从起点出发，在太原市城区行驶16.1公里，上匝道（经罗城收费站（太原）），进入大运高速1.1从起点出发，朝东方向沿桃园三巷行驶154米，右转进入G208/新建路1.2沿G208/新建路行驶1.1公里，过建工大厦约250米后右转进入G3071.3沿G307行驶4.5公里，过万水物资贸易城约200米后右转进入晋祠路1.4沿晋祠路行驶10.1公里，上匝道（经罗城收费站（太原）），进入大运高速2沿大运高速行驶32.9公里，从平遥出口离开，进入大运高速3沿大运高速行驶90.8公里，从灵石出口离开（经灵石收费站），4行驶0.7公里，右转进入S2215沿S221行驶3.2公里，右转6行驶5.0公里，过南槐志村约300米后右转进入X3787沿X378一直向前行驶，到达终点7.1沿X378行驶5.5公里，7.2行驶37米，到达终点。　　旅游专车：介休火车站有绵山风景区旅游专车往返接站直达山顶景区。山上各景点之间均有旅游车往返接送，票价视景点远近每人2-4元不等。　　住宿　　绵山共有宾馆7座，其中最大的是全国唯一的一座悬崖宾馆——云峰墅苑，最显悬崖宾馆精要的是卧龙宾馆。　　其余5座宾馆同样都为悬崖宾馆，有的半临悬崖半凌空，有的远观如房近观是楼，因此绵山住至特色就是悬在崖上。　　美食　　绵山有餐馆数十座，除供各式中西餐外，还经营绵山特色系列文化菜肴如“秦王宴、”“介公宴”、“回銮宴”等。　　购物　　游玩绵山途径介休，可以买些介休特产，比如蒜味、辣味醋。　　地址：晋中市介休市介休城东南20公里处新地村　　类型：洞穴山　　等级：AAAAA　　游玩时间：建议1-2天　　电话：0354-7055567；0354-7059725　　官方网站：http://www.cnsanjia.com/　　开放时间：　　8:00——19:00。　　门票信息：　　旺季（4月1日-10月31日）：110元，淡季（11月1日-3月31日）：90元，景区内交通50元。绵山

灵石王家大院为国家AAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。　　王家大院位于山西省灵石县城东12公里处的静升镇（2003年被命名为首批“中国历史文化名镇”）。距世界文化遗产平遥古城35公里、介休绵山4公里、十八罗汉头像海外回归故里资寿寺2公里，是山西省近年来以“名城、名山、名院、名寺”为优势，推出的一条精品旅游线路。同蒲铁路、108国道纵贯县境，大运高速公路灵石出口处距王家大院2公里，交通十分便利。　　王家大院是清代民居建筑的集大成者，由历史上灵石县四大家族之一的太原王氏后裔——静升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间先后建成。建筑规模宏大，拥有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。其中，五座古堡的院落布局分别被喻为“龙”、“凤”、“龟”、“鳞”、“虎”五瑞兽造型，总面积达25万平方米以上。现以“中国民居艺术馆”、“中华王氏博物馆”和“力群美术馆”开放的红门堡（龙）、高家崖（凤）、崇宁堡（虎）三大建筑群和王氏宗祠等，共有大小院落231座，房屋2078间，面积8万平方米。　　高家崖、红门堡、崇宁堡三组建筑群比肩相连，皆黄土高坡上的全封闭城堡式建筑。外观，顺物应势，形神俱立；其内，窑洞瓦房，巧妙连缀。博大精深壮观，天工人巧地利。于貌似千篇一律中千变万化，在保持北方传统民居共性的同时，又显现出了各自卓越的个性风采。总的特点是：依山就势，随形生变，层楼叠院，错落有致，气势宏伟，功能齐备，基本上继承了我国西周时即已形成的前堂后寝的庭院风格，再加匠心独运的砖雕、木雕、石雕，装饰典雅，内涵丰富，实用而又美观，兼融南北情调，具有很高的文化品位。　　高家崖建筑群内的两主院均为三进式四合院，每院除都有高高在上的祭祖堂和两厢的绣楼外，还有各自的厨院、塾院，并有共同的书院、花院、长工院、围院（家丁院）。周边墙院紧围，四门因地制宜，大小院落既珠联璧合，又独立成章，其或隐或现，多种多样的门户，给人以院内有院、门里套门的迷宫式感觉。现在，高家崖各院厅堂及居室内，依照“尊卑分等，贵贱分级，上下有序，长幼有伦，内外有别”的封建礼制格局，将静升王氏家族历代流传下来的大量家什物品已分门别类地陈列于其中，基本上恢复了王家当年的历史风貌。　　红门堡建筑群的总体布局，隐一个“王”字在内，又附会着龙的造型。除前堂后寝的院落外，为顺应地形，一部分又应变为前园后院。各院间有的富丽堂皇，有的曲幽小巧。其砖、木、石三雕，有些因出自乾隆早期，古朴粗犷，还保留着明代风格；大多数则同高家崖一样，皆清代纤细繁密之典范。设立于红门堡东三甲的中华王氏博物馆，是目前海内外惟一的王氏家族文化博物馆。　　崇宁堡建筑群的总体建筑与红门堡相似，建筑意象为“虎卧西岗”的院落布局，整体建筑斜倚高坡，负阴抱阳，堡墙高耸，院落参差，古朴粗犷，近于明代风格。设立于崇宁堡内的“力群美术馆”，陈列着灵石籍当代著名版画家力群先生的全部作品，是力群总体艺术形象的结晶，它将历史地传之后世，并在文艺界产生深远的影响。　　王氏宗祠分上下两院，功能齐全，设计考究，祠前有精雕细刻的“孝义坊”。宗祠作为王氏先祖灵魂栖息的家园，1998年以来，已有数千名海外王氏后裔相继到此观光并拜祖敬香。　　王家大院作为我国优秀的传统建筑文化遗产和民居艺术珍品，开放近10年来，在海内外产生了极大的影响，被广誉为“华夏民居第一宅”、“中国民间故宫”和“山西的紫禁城”。另外，还有一个流传很广的口碑——“王家归来不看院”。　　王家大院还是倍受关注的影视拍摄基地，近年来先后有《沧海桑田一百年》、《古镇大河》、《关中往事》、《熬年》和《吕梁英雄传》等十余部电视连续剧在此拍摄。-、-、-、-等当时和现在的一批党和国家领导人以及国际知名学者罗哲文、郑孝燮、阮仪三、余秋雨、王鲁湘等视察、考察王家大院后，都欣然题词赋诗写文章，给予很高的评价。　　1999年，王家大院被评为“山西省十大著名优秀旅游景区”和“省级文明景区（点）”；2001年，通过了ISO9000国际质量管理体系认证；2002年初，王家大院被评定为国家AAAA级旅游景区和中国“质量万里行”全国示范单位；2003年，被评为“中国（首选）十佳文明示范旅游景区”；2004年，王家大院被文化部命名为山西省唯一的“全国文化产业示范基地”；2006年，王家大院又被国务院列为“全国重点文物保护单位”。　　地址：晋中市灵石县静升镇静升村　　类型：古迹民俗村历史建筑　　等级：AAAA　　游玩时间：建议3小时　　电话：0354-7722122;0354-7722558　　官方网站：http://www.sxwjdy.com/　　开放时间：　　8:00-17:30王家大院 王家大院 王家大院 王家大院 王家大院 　　静升村　　静升村位于灵石县城东12公里处，距大运高速灵石出口仅1公里，居中国历史文化名镇——静升古镇之中心，国家四A级景区王家大院座落于村腹部，村内环山绕水，负阴抱阳，气候宜人。全村农业户数2356户，人口6592人，常住村内总人口达1.2万余人。全村下设十四个分支部和十四个村民小组，分设书记、组长和会计各一名。静升村是晋中市最大的一个村庄。 多年来，在党总支和…… 详细++

石膏山为国家AAAA级旅游景区。　　石膏山，位于灵石县城东南约35公里，北距太原185公里。石膏山属太岳山脉，海拔2532米，与介休绵山、沁源灵空山鼎足而立，是省级风景名胜区。风景区总面积约60平方公里，已开发的游览面积约6平方公里。这里，奇峰叠翠，高人云表，风景奇特。每当春末或初冬，山下已是春雨沙沙，或秋雨绵绵，山上依然是白雪皑皑，蔚为奇观。　　沿着婉蜒的山路，顺着溪沟流水来到石膏山下，只见山峰高耸，仰不见巅。林木缠天而上，郁郁葱葱，不见天日。山上有上、中、下三个溶岩大洞，又名上岩、中岩、下岩。下岩最大，洞内原有寺院，毁于战火。中岩内有“天竺寺”，现殿宇多已倾圮，仅存木构大殿，门额-有“天竺古刹”四个大字。寺内仍存铁碑1通和若干通石碑，大都是重修碑记。寺旁有洞，潺潺泉水喷出，称为龙洞，泉水贯流三洞，叮咚作响。洞旁有钟泉，铁钟置于泉眼之中，故谓钟泉，其泉水清澈透明，圣洁无尘，四季常流，旱涝不断，饮之沁人心脾。上岩是石灰岩溶洞，深30米。洞内钟乳石天然形成各种形状的动物、植物，还有白衣观音坐像，旁有溶岩石钟乳和石笋。县志记载，塑像曾三次被淹而三次增高。　　据寺宇镶嵌碑碣记载，石膏山旧有十景：钟泉澄澈、松塔玲珑、高山瀑布、梵音洞天、石膏叠翠、云路横空、石猴望月、柏登飞悬，这些景致相互映衬，熠熠生辉。还有罗丁松涛、莲寺争泉、神飞壁峰以及南天门、蘑菇岩、舍身崖、乌龟石、棋盘石、桃花岭、猴王峰、香炉山、尖阳山等景点，雄奇秀丽。滴水岩瀑布落差50余米，悬挂空中；天水河奔流而出，一泻百里。真是水光山色，令人心旷神怡。石膏山的山路，窄而奇险，俯视山下，毛驴犹如蚂蚁蠕动。惊呼绝叹，回声相应，经久不息。站在岩洞顶上，遥望群山，宛如凌空直下，览尽无数小山。《县志》记载：“一登其上，清风冷然，回隔尘世，潇洒清奇，若入异境，胜地无过于此地。”石膏山山景优美，资源丰富、气候凉爽。尤其是山势峥嵘、沟岩幽深、飞瀑流泉、-云雾，分布集中，是绝好的旅游和避暑胜地。　　游览指南：　　沿着蜿蜒的山路，顺着溪沟流水来到石膏山下，只见山峰高耸，仰不见巅。林木缠天而上，郁郁葱葱，不见天日。山上有上、中、下三个溶岩大洞，又名上岩、中岩、下岩。下岩最大，洞内原有寺院，毁于战火。中岩内有“天竺寺”，现殿宇多已倾圮，仅存木构大殿，门额上 书有“天竺古刹”四个大字。寺内仍存铁碑1通和若干通石碑，大都是重修碑记。寺旁有洞，潺潺泉水喷出，称为龙洞，泉水贯流三洞，叮咚作响。洞旁有钟泉，铁钟置于泉眼之中，故谓钟泉，其泉水清澈透明，圣洁无尘，四季常流，旱涝不断，饮之沁人心脾。上岩是石灰岩溶洞，深30米。洞内钟乳石天然形成各种形状的动物、植物，还有白衣观音坐像，旁有溶岩石钟乳和石笋。县志记载，塑像曾三次被淹而三次增高。　　据寺宇镶嵌碑碣记载，石膏山旧有十景：钟泉澄澈、松塔玲珑、高山瀑布、梵音洞天、石膏叠翠、云路横空、石猴望月、柏登飞悬，这些景致相互映衬，熠熠生辉。还有罗丁松涛、莲寺争泉、神飞壁峰以及南天门、蘑菇岩、舍身崖、乌龟石、棋盘石、桃花岭、猴王峰、香炉山、尖阳山等景点，雄奇秀丽。滴水岩瀑布落差50余米，悬挂空中；天水河奔流而出，一泻百里。真是水光山色，令人心旷神怡。石膏山的山路，窄而奇险，俯视山下，毛驴犹如蚂蚁蠕动。惊呼绝叹，回声相应，经久不息。站在岩洞顶上，遥望群山，宛如凌空直下，览尽无数小山。《县志》记载：“一登其上，清风冷然，回隔尘世，潇洒清奇，若入异境，胜地无过于此地。”石膏山山景优美，资源丰富、气候凉爽。尤其是山势峥嵘、沟岩幽深、飞瀑流泉、林海云雾，分布集中，是绝好的旅游和避暑胜地。　　地址：晋中市灵石县城南关镇峪口村　　类型：山　　游玩时间：建议3小时　　电话：0354-8558888　　开放时间：　　7:00-18:00石膏山

麻田八路军总部纪念馆为国家AAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位、红色旅游经典景区、爱国主义教育基地。　　麻田八路军总部纪念馆景区位于革命老区左权县麻田镇，距左权县城45公里，距山西省会太原195公里。是全国100个红色旅游经典景区、国家重点文物保护单位、全国爱国主义教育基地、国家4A级旅游景区。目前，景区分八路军总部旧址和八路军总部纪念馆两部分。总部旧址占地总面积达2万多平方米，于1980年对外开放。2011年以来，投资2000余万元，本着“修旧如旧、以期恢复四十年代抗战时期旧貌”的理念，对总部大院、邓小平旧居、左权旧居进行了修缮，并对中共中央北方局、野战政治部、后勤部、北方局党校、鲁艺学校、《新华日报》报社等旧址进行了恢复，让游客真切体验和感受到当时八路军的真实抗战生活。2007开工建设，2012年9月竣工的纪念馆总投资1.2亿元，是山西省红色旅游景点中展览路线最长、文物实物最多、内容最全的专题纪念馆。纪念馆位于麻田镇上麻田村西山脚下，与麻田总部旧址相互呼应、融为一体，是集教育、旅游观光为一体的爱国主义教育基地。纪念馆占地总面积7.3万平方米，建筑面积6400平方米，展陈面积达3800平方米。展陈分三层：一层为八路军总部历史陈列，二层为左权县历史贡献陈列，三层为中共中央北方局和太行新闻史陈列。主要展陈内容包括：八路军总部历史陈列、抗战中的中共中央北方局、太行革命根据地的新闻工作、华北抗日根据地首府左权，共展陈实物6000余件。展陈采用声、光、电等先进技术，通过丰富的革命文物、实物资料，充分展示在抗日战争期间顽强抗敌、浴血奋战的老一辈无产阶级革命家的光辉形象和革命精神，彰显了左权县在八年抗战中的历史地位和重要贡献。　　地址：山西省晋中市左权县麻田镇麻田村　　电话：0354-8855002

九龙国际文化生态旅游园区为国家AAAA级旅游景区。　　山西九龙国际旅游开发有限公司于2003年开始在晋中市榆次区乌金山镇与太原市小店区结合带开始建设“九龙国际文化生态旅游园区”项目，2009年荣获国家AAAA级旅游景区和山西省服务业“1+10”工程的旗舰项目称号。现已完成了九龙山庄、九龙滑雪场、CS野战俱乐部、黄河人家等基础项目。　　九龙国际文化生态旅游区内青山环抱，林木茂盛，空气纯净，景色怡人，是一座集旅游、观赏、运动、娱乐、体育、度假、拓展为一体的旅游度假山庄。海拔900米，环境优雅，是不错的天然大氧吧。　　九龙国际文化生态旅游区位于太原市五龙沟体育训练基地，园区总占地面积3900多亩，依山傍水，人杰地灵，洋溢着浓浓的黄河人文风情，山庄依托天然的自然资源，开发了九龙国际滑雪场、九龙野外生存拓展基地、九龙高尔夫俱乐部、九龙网球俱乐部、CS野战俱乐部、九龙越野车俱乐部、水上运动等几十个项目，现已建成啤酒庄园、CS野战俱东部、九龙国际滑雪场、黄河人家及各项配套娱乐休闲场所，还有恬静的饮宴场所、装饰考究的中西式餐厅，是各类人士旅游、休闲活动的最佳去处。　　九龙国际文化生态园区可提供食宿，是去当地游玩的理想选择。　　公交：九龙国际文化生态园位居太原火车站南，下车10分钟即可到达。 　　自驾：太原市是通往全国各地的交通枢纽，九龙山庄紧邻高速公路，下路即达，交通很是便利。

红崖大峡谷为国家AAAA级旅游景区。　　红崖大峡谷　　红崖峡谷景区位于太岳山国家森林公园南部，灵石县马和乡境内，西距灵石县城20公里，距大运高路灵石出口5公里，与介休绵山风景区和华夏民居第一宅的灵石县王家大院仅6.5公里之遥,和千年古刹资寿寺有9公里之隔。峡谷景区面积2591公顷。此外，还有双驼峰、水帘、五子天石、石窑、母子峰、南天门、思过崖、苦干墙等八大景观，各具特色，景色秀美如画，是人们休闲度假的首选佳地。　　红崖峡谷在太岳山麓，属太行山系，是中生代燕山运动时期隆起，又经过新生代喜马拉雅山运动改造形成的山地。其地貌属大起伏喀斯特侵蚀中山，属石质山区，地貌类型多样，距今已有一亿余年历史。　　风景区内峰峦起伏，逶迤绵亘，山崖陡峭，“U”字形峡谷气势宏伟，境内海拔900—2500米之间，最高点牛角鞍高达2566.6米，是太岳山的最高峰，晋中制高点，山西省第五高峰。地势东高西低，有红崖底一条主沟。气候属典型的温带大陆性气候，季风影响较强，四季分明，气候多变，夏冬长春秋短。年平均气温10.7℃，最低月平均气温3.7℃，最高月平均气温23.7℃。红崖大峡谷植被保存完好，森林覆盖率高达85%以上，种类繁多，木本植物有233种，隶属44科99属；草木植物62科500多种。　　从崖底往上可分为四个垂直带：即海拔1200米以下为灌木丛及农垦带；海拔1200—1800米为针阔混交林带，主要树种有油松、云杉、山杨、白桦、红桦等；海拔1800—2200米为针叶林带，主要为华北落叶松；海拔2200米以上为山地灌丛草甸。从山谷地上行，可以看到繁茂苍翠的森林资源，木本植物、草本植物难以计数。更有名贵中药材“灵芝草”、“五灵脂”、“猪芩”、“苍蒲”、“党参”等数不胜数，被誉为“生物多样性宝库”。　　红崖峡谷动物约有160余种，其中兽类40种，鸟类120余种，主要有：金钱豹、麝、狍子、黑鹳、野山羊、野猪、岩羊、狐狸、野兔、山鸡、猫头鹰等。景区环境综合质量良好，大气环境质量达到《环境空气质量标准》（3095—1996）二级标准。景区水质良好，达到饮用水一级标准，没有污染，有“华北绿肺”、“天然氧吧”之美誉。　　地址：晋中市灵石县小柏沟村东　　类型：峡谷　　电话：0354-7830555;0354-7830802　　开放时间：　　08:00-17:30。

大寨景区为国家AAAA级旅游景区。　　闻名于世的大寨，位于太行山西部，山西省东侧，物华天宝，人文荟萃，风景秀丽，是全国农业旅游示范点、山西省著名特色旅游景区、山西省爱国主义教育基地、中国“十大名村”之一，大寨展览馆是全国第二批红色景点。山负虎踞龙盘之雄，水占含华毓秀之胜的省级大寨森林公园，松涛浅唱，秀色四季，诸美迭见，亭台廊榭和自然景观水0融，宛若天成。　　大寨是举世无双的世界名村，人文名胜得天独厚。众多的中央领导，军界将领，社会名流及五大洲政坛要人曾到大寨参观访问，七沟八梁一面坡留下了他们的足迹身影，特殊的文化沾润使大寨益发显得诗意葱茏，魅力无穷。大寨是华夏农业文明的佳作名篇。首战白驼沟、三战狼窝掌、奋力战洪灾、三不要三不少、搬山填沟造平原、科学种田等至今脍炙人口，留下史迹斑斑。团结林、知青林、红碑、军民池、周恩来纪念亭、虎头山标志石、大寨全景、-墓园、贾进财墓地、郭沫若诗魂碑、孙谦纪念碑、团结沟渡槽、大寨文化展示馆、大寨展览馆、大寨村标楼、大柳树、-故居、大寨生态园等众多特色景点构成了全国著名的红色旅游景区，这里旖旎动人的精神画卷，令人思绪万千。新时期的大寨，经济繁荣、社会和谐、环境优美、民富村强、人和政通、人民幸福自豪，在新一轮发展中又铸辉煌。这里区位优越、交通便捷、通讯畅达、设施完善、热情好客的大寨人竭诚欢迎国内外宾朋光临。　　　　大寨村　　大寨村概况 大寨地处山西省昔阳县城东南部，全村有200多户人家，510余口人，人均经济纯收入8000余元，总面积1.88平方公里，耕地面积800亩，这里属太行山土石山区。由于长期风蚀水切，形成了七沟八梁一面坡的地貌。旧社会，人们形象地概括为“山高石头多，出门就爬坡，地无三亩平，年年灾情多，三天没雨苗发黄，下场急雨地冲光，地里上肥地…… 详细++

太行龙泉国家森林公园为国家AAAA级旅游景区、国家级森林公园。　　龙泉国家森林公园位于左权县城东南10—35公里处的堡则、桐峪、麻田、泽城四乡镇境内，东西5．4公里，南北45公里，公园总面积达36万亩，有山、水、林、泉、洞、石、寺、庙共87处景点，清漳河和207国道纵贯南北，条件优越。　　景点介绍　　根据自然风光和人文景观的特色，大体可分为四个景区：　　第一个景区位于公园入口处1公里的龙窑寺周围12平方公里范围内。此处群山环抱，林茂草肥，灵泉飞玉，百鸟争歌。有各类景点26处之多。以始建于南北朝时期，位于悬崖峭壁溶洞内的龙窑寺建筑群为代表，有唐代十龙神庙、龙洞瀑布、滑壁盆景、雾绕-等景观。龙窑寺岩洞高50米，宽36米，深51米，洞内原有三层院落，依势建30余间房屋，各有佛像。顶有“一线天”，有字迹若隐若现，称“神龙显灵”。早在20年代，美国牧师在此传教，一住十几年，并在此地生儿育女。80年代初，他旧地重游，声称是他的第二故乡，并提供了旧日的龙窑寺照片。相传这里是商朝武成王黄飞虎封神之后的养尊之地，有很多神秘的传说。寺脚下峭壁上，有灵泉洞，形成20多米高的灵泉瀑布，洞内云雾迷蒙，深不可测。距此不远，有卧龙潭，潭水如镜，山姿倒映其中，似游龙戏水。四周山崖环抱，幽绝至极。据说这里地磁地电极强，是习功采气的好地方。　　第二个景区在龙窑寺悬顶。这里海拔最高，可望绵绵太行。远眺莽莽-，犹如翠绿屏障；古松怪柏，欲飞峭壁之间；千亩灵川，恰似碧毡绿毯，给人以大自然的潇洒坦荡之美感。这里有孙悟空提妖的“无底洞”，周文王佯败千亩川的“周家坟”以及“小天井”、“仙人侨”、“龙驹岩”等景点。有一类保护珍禽褐马鸡，二类保护动物角雉、金钱豹等，还有乌灵脂等药物及无数的中草药材。这里即将增设游乐园、观赏亭。　　第三个景区在森林公园南端。悬崖拔地而起，如刀削斧劈，有原始时代的石壁岩画。沿峭壁的凿石小径行2公里，有马武、岑彭山寨，四周山峰古怪，万石奔涌，大有原始荒古之风情。相传，东汉大将马武，与王莽比武被辱，遂马踏考场杀出长安，来到太行，见此处易守难攻，便占山为王，后来汉光武帝刘秀落入王莽之手，押送回长安，路经山寨，于是便发生了“檑木滚山石寨”的“太行救驾”一战。如今，山寨遗迹犹存，还有安息刘秀的“压惊石”、“饮酒台”等遗存。出山口，河对面是“画佛岩”，是一块罕见的水洗岩画。岩石经水冲刷后，悄然出现观音菩萨坐像，有“同造富贵”等文字隐现，有很高的观赏和考证价值。　　第四个景区是革命纪念地，在麻田镇一带。抗战期间的八路军前方总部就在这里，现辟为纪念馆。相应地还有-、-、左权旧居，0北方局、太行党委、新华日报旧址，“太行新闻烈士纪念馆”、“左权牺牲纪念亭”等革命传统教育的人文景观20多处。这里的自然景色也别具特色。洒云山、武军山、兔山、龟山、猴山、鸡山、狗头山、虎头山、骆驼山等群山连绵，景景相连，形神毕备，且有许多传说，世代传诵。如骆驼山传说是一尊天神化身，为除掉危害一方的老鳖精，骆驼神将其压在脚下。今山上的驼峰高峻突兀，山下的鳖精依稀可见，意态十分动人。纵观龙泉胜景，揉北国雄风和江南秀色于一体，集黄山之美、华山之险、泰山之雄、庐山之峻为其所有，在三晋大地上，位于森林公园之首。　　景点位置　　龙泉国家森林公园位于左权县城东南10—35公里处的堡则、桐峪、麻田、泽城四乡镇境内　　

乌金山国家森林公园为国家AAAA级旅游景区、国家级森林公园。　　乌金山国家森林公园位于榆次市境内的北部与太原市正东，与寿阳县西南的交界处，于1993年经原国家林业部林造批字（1993）89号文件批准建立的，总面积3667公顷，森林覆盖率40%。经过十多年的科学规划、保护、开发和建设，公园已成为集自然景观与人文景观为一体的避暑游览胜地。　　乌金山国家森林公园地处太行山西麓，地势北高南低，园内群山叠嶂，奇峰毓秀，海拔1200--1489米，有天然森林三万亩，松柏密集，植被隆厚，白皮松婷婷玉立，侧柏风姿卓然，油松苍劲挺拔，冠盖奇特。　　乌金山国家森林公园地处太行山西麓，地势北高南低。乌金山资源丰富，不仅盛产栝籽、柏子、蘑菇、中药材等特产，又有丰富的根雕资源和含锌锶矿泉水、水晶石、麦饭石等矿产资源，而且是树的世界、花的海洋、兽的家园、鸟的天堂。区内336种木草本植物、野生花卉和中药材遍布峰谷坡巅，50余种动物和200余种鸟类穿林呜树，特别是国家二级保护树种白皮松、世界珍奇树种闪金柏、国家一级保护动物金钱豹等动植物，更为山林增添了无限丰姿和诗意。　　乌金山逶迤秀丽，风景优美，气候清凉。茂密常青的天然风景林，丰富悠久的人文资源和奇特的地质、气象，为乌金山点缀了旧八景、新十景、四奇景、六普景、外八景等众多诱人景观。境内有水晶院、正寿寺、华严寺、和合寺、西晋王庙遗址，它们依山而建，阁殿交辉，松柏环抱，亭榭隐现，白云缭绕，景色万千；又有宋代石像、吕洞宾词碑、剁手和尚墓以及孔祥熙避暑山庄等。特别是紫气陨石（大彗石）、水晶漫院、珍湖花岛、华北第一松柏、龙王泉、使乐美人鱼、松林觅趣、山桃烂漫、翠峰迭玉等景和乌金云海、罕山日出、三仙闹春、雪松沛雨四奇观，更是景色奇幻，绚丽壮观．令人心旷神怡。九莲灯、金牛银蛇、聚宝盆、三僧哭活紫金树等美丽传说，更为乌金山谱写了动人乐章。　　清凉环境，壮丽景观，孕造了乌金山天然旅游避暑胜境，吸引了古今无数游客，“自唐历宋”以来，乌金山不仅“游人云集，香火不断”，也曾陶醉过一批帝王高僧、达官显贵和国外游人。后汉高祖刘知远入山打柴，常居大彗石歇息以增智慧；唐朝皇族李通元留恋山境清凉，居山寺清修；康熙皇帝仰慕山景秀丽，曾于康熙四十三年（1704）御驾山刹；孔祥熙垂爱山色风光，兴建避暑山庄；国外游人偏爱乌金山胜境，清末民初，曾有英、德、意、美十多国家游人入山避暑观光。　　乌金山也是革命圣地。抗日和解放战争时期，莽莽乌金山不仅是0榆次路北县委及县政府和秦赖支队的活动场所，也是八路军枪械所和解放太原前敌指挥部所在地，我党我军领导人彭德怀、-、周士第、-、赖际发等均在此留下了光辉的足迹。　　悠久的历史，秀丽的风光，动人的传说，丰富的资源，便利的交通，使乌金山国家森林公园成为榆、太地区的一方近郊乐土。　　地址：晋中市榆次区乌金山国家公园内　　类型：森林山古迹寺庙道观　　等级：AAAA　　游玩时间：建议3-4小时　　电话：0354-3263132;0354-3231350　　官方网站：http://wjsfp.forestry.gov.cn/　　开放时间：　　全天开放　　门票信息：　　免费开放。公园免费开放，景点需要收费

平遥城隍庙为国家AAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。　　城隍庙位于平遥城内城隍庙街中段，整个庙群坐北朝南，总占地7302平方米，前后共四进院落。它是一所规制齐全，宗教、历史文化、内涵丰厚的道教庙观，除正殿和寝宫外，主要由六曹府、土地祠、灶君庙、财神庙四大部分组成。布局规整、层次分明、气势宏伟、风格别致。　　临街庙门之外，是寺庙标志性建筑－－高大的木结构牌楼，为四柱三门十一踩斗拱规制的歇山顶建筑。牌匾额书"城隍庙"三字，系当地著名书法家赵望进先生之笔。背面楷书"威灵百里"四大金字，配有青石狮和拴马柱，柱上题"善游此地心不惭，恶过吾门胆自寒"，直接道出了城隍庙宗教文化的主题。　　山门廊下正墙书"善恶报应"四个硕大楷书，增加了森严肃穆的气氛。山门两侧下塑有相对而立的神马两匹，精神抖擞，有马童挽牵，传说为城隍爷出巡城廓时的坐骑。而在山门廊下东西两墙绘有守门神"神荼、郁垒"的巨大画像，坚甲利刃，相当威风。在城隍庙的第二进院落两棵三百多岁的老槐立于院心。古朴苍天，枝繁叶茂。　　前院正面是戏楼背面，但由于戏楼为回廊式重檐歇山顶结构，戏楼背墙两侧各开六角窗一个，中间为悬山式街门楼，门楼往里可经戏楼下的甬道通达正院。再同左右钟鼓楼下的两便门相匹配，形成了一道"仪门"，同县衙之仪门相对应。其建筑设计匠心别具，建筑艺术古朴典雅，使游人回味无穷。　　由于古时没有钟表等计时工具，所以戏台两侧的钟鼓楼则应证了这道教晨钟暮鼓习俗，同佛教是一致的。早上敲钟、傍晚击鼓，同时也打破僧尼、道人孤单寂莫的生活。钟楼背面门匾"异姓同乐"，其含义是针对"灶君庙"而言的，百姓每家每户都供奉灶王爷，虽姓氏千差万别，但祈求灶神保佑的心理是一样的。因此讲异姓同乐。而又有人对这四个字做了如下解释，中国有百家姓，无论您姓何名谁，有机会坐在一张桌子上，吃饭聊侃谈天说地同样很开心很快乐，岂不是"异姓同乐"？　　在鼓楼背面门匾书"钱同人性"，则是针对财神庙而言。无论以前的铜币还是现在的纸币，都有两个面，当然钱也是有两面性的，有人用钱修桥铺路流芳百世，而又有些人用钱胡作非为，遗臭万年，因而"钱通人性"四字一语点破了钱对人类巨大的吸引力。　　而在城隍庙大戏楼背面书"敢入"二字，为清代我国著名书法家傅山老先生亲迹，入字写得颇有风采，形似"刀"字，入字头上一把刀，可谓对所有人提出了严厉质问"敢入"吗？可谓白天不做亏心事，夜半敲门自不惊，善者坦然而入，恶者忐忑不安，犹豫不定"我敢入吗？"相信各位为正义之士，一同进入。　　通过戏楼的甬道出来之时现所观之城隍庙独具一格的建筑艺术。中轴线建城隍献殿，大殿及后院城隍神的二堂寝宫，同献殿并行东建灶君庙、西建财神庙。三庙左右毗连，贯通一体，相辅相成，缺一不可，可谓达到了建筑艺术的最高境界。而如此规制完整，规模宏伟壮观，诸神同受香火的城隍庙迄今全国罕见，仅此一处。　　三庙合一是偶然形成还是另有评论呢？具专家分析这种结构配置完全合乎明清两代人们的一种心理活动和生活规律。当时虽然经济发达，国家强盛，但在战乱频频的环境之下，百姓多么希望社会安宁，居家和睦，而他们只能把心中所想所愿寄托于神灵保佑，便产生了诸多备受依赖的神祗。　　国以民为本，民以食为天，身体即革命本钱，所以先解决吃喝温饱，而后求得安居乐业，健康平安，最后找出自己的奋斗目标，朝更新的生活挑战，因此我们先去参观灶王庙，之后求城隍保平安，最后落脚财神庙，很显然有一定的逻辑规律性。　　位于钟楼北侧的耳房供奉着知名度相当高的鬼王钟馗，钟馗原本为终南山一秀才，在唐德宗年间进京赶考，不幸是赶考路途中被一小鬼破相变成了丑陋不堪的面貌，而当时钟馗大胆发挥一气呵成，中了头名状元。但唐德宗以貌取人把钟馗逐出金殿，一时想不开撞柱身亡。后来有一天晚上德宗梦见一个相貌及其丑陋的人长相酷似钟馗挥刀舞剑和小鬼搏斗，醒后德宗命人把梦中钟馗打鬼形象绘于纸上悬于墙壁用来避邪驱鬼，钟馗到了阴间后被玉帝封为"驱魔帝君"。　　提起《钟馗姐妹》的故事可谓流传盛广，待钟馗死去之后其好友杜平把他好生安葬，为表感激托梦于妹嫁给杜平。一般在山西一带每逢农历五月初五端阳节之时都会把钟馗斩鬼的画像贴于各户大门东南角，以表吉利。　　在衙署中上至中央下至州府均设其职司机构六部房吏、户、礼、兵、刑、工，当然城隍庙中也设一职司机构六曹府。进入第一殿之后首先映入眼帘的是两尊无常形象，手拿勾魂铁链索取人的魂魄，真叫凶神恶煞。砖台上的一系列刑法更为惨不忍睹，令人不寒而栗。　　灶君庙主要奉祀灶王爷，灶王神是我国神祗中流传甚广，倍受人们尊敬和依赖的最多的神祗之一。不过很少有人供灶王奶奶的，通常只有灶王爷一人守关。其实灶君最初为女性，道家庄子曾这样描述灶王爷的形象"其形如美女，着赤衣，且有发髻"。到汉代以后才成为男性化的样子。关于灶王的传说在中国广大地区流传甚多。相传灶王爷原为天宫中玉帝神厨，取名宋无忌。灶王奶是百花仙子中一位丁香仙子，取名郭丁香。有一天于天庭赌对对联，丁香仙子首出上联"水、冷、酒，一点两点0"，宋无忌苦心冥想三天三夜未能接出下联，他觉得自己败于一个女流之辈，深感失脸面，便撞南墙而死，转世到人间当了一名了不起的厨师。当玉帝得知丁香闯祸触犯了天条，便把她贬下界来且十分巧妙地安排其与宋无忌结合。　　殊不知郭丁香的烹饪技艺相当高，俩人开的那家小饭馆生意越做越火，不出一个年头已成响当当的有钱人。开个玩笑说"男人有钱就变坏"，这只是比较偏面的说法，恰恰宋无忌有了钱之后还纳了一妾和郭丁香分灶吃饭，谁不知此女子只是看中了宋无忌口袋里的钱，哄诱之下钱一挥而光便逃之夭夭，从此宋无忌沦落为一街头乞丐，此时的他十分懊悔当初的所做所为，思念前妻之情油然而生。有一天乞讨之日正好碰到了前妻风风火火的大饭馆，俩人相对无语，但彼此心知肚明，郭丁香予其满满一碗饭，饭后宋无忌深感愧疚无脸再面对郭丁香，便一头栽进了灶膛，把脸涂成了黑色。讲到这里大家也许会留意到院中铸铁香炉上题"灶君庙"三个字。而根据此传说，灶王爷的确当过黑脸神厨，后来随着中国火药的发明，道人用头炼丹企图长生不老等一系列有关火的历史，才渐渐演化为"灶"字，它体现着社会的进步，人类的文明程度正在不断提高。　　相传腊月二十三过小年之时灶王爷上天庭向玉帝汇报工作,这天家家户户都会奉上麻糖祭奉灶神。首先以粘糊灶君之嘴，免得他乱说乱道，其二则因麻糖很甜，使得灶神吃饱喝足后上天言好事，回宫降吉祥。除夕之夜各户人家还燃放鞭炮，为的是把灶王爷从天宫接下来同百姓一起迎接新年的来临。通过这些活动无不表现出大家对美好生活的一种向往和憧憬。　　城隍庙的献殿，故名思义供香客上香、叩拜许愿、进献物品的大殿。从建筑角度讲，献殿所使用的是古建屋顶等级第二的歇山顶，还使用了抱厦的样式，给人视觉美。我们通过其柱鼓石能推知建筑年代。宋元以前柱基不得露于地面，元未明初逐渐高出一酬，尤其到了清代，柱础以上有柱鼓石，不仅起坚固作用，其装饰成分大大超过原本的用途，加上鼓石上的雕刻也日益丰富多彩。（南方水土较温，为防柱腐蚀鼓石离地面很高，北方地区则无须担忧这一点，更多的是美观效果）。鼓石上所雕葡萄，寓意多子多福，鹿与仙鹤松树，取谐音六合通顺，这一系列吉祥饰物，无不体现出古人对美好生活的一种憧憬。　　但建筑的稳固除了扎实的根基外，挂落也起了一臂之力，大家请抬头，两柱头之间的木雕称为挂落，而柱头两端的木雕为雀替。挂落和雀替都起到三角架的固定作用。此挂落的主题是二龙戏珠。珠子在民间视作吉祥珠，在宫中象征皇权，且两龙一条代表天帝，一条龙代表皇帝，寓意皇帝的权利是神赐予的，因此二龙戏珠象征皇权至上，至高无上之意。　　站于献殿两旁，摆放的是民间活动城隍出巡所用的执司，更为整座庙宇增添了威严庄重的气氛，而殿梁上有五对木勾，均为挂匾之用，曾挂满了百姓还愿之匾，但文革期间被毁或盗卖一空。额枋上描绘二十四孝图，在此不做详细解说，诸如卧冰求鲤等。东西山墙描绘有关仁义礼信及聊斋志异中的故事，配的诗有杜牧的《遣怀》、吕洞宾的《文契理》、李白《山中问答》、苏轼的《东栏梨花》等等。　　拥有平安，才会拥有一切，平安是各种生活的最基本保障，请大家都为他敬柱香，为全家祈回平安，相信在您的真诚求拜下，城隍一定会满足大家的种种需求。　　城隍正襟危坐，面目严肃，红脸判官与勾魂小鬼肃立身旁，随时听后差遣，赏善与罚恶判官一语点破本庙一直以来贯穿的主线"善恶终有报，到头必分明"。　　城隍神是古代汉民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祗之一，对城隍最初来历说法不尽相同，宋以后，许多地方形成了以奉祀过世英雄，或有功于地方民众的名臣为城隍，例如北京城隍是文天祥、杨椒山、上海城隍先后出现过汉代大将霍光、河北人氏秦裕伯、爱国将领陈化成、会稽城隍庞玉，南宁桂林城隍为苏缄。　　古人认为："有水环护的城池为城，无水环护的城池为隍"、"水则城也，庸则隍也"。古人认为，凡于人们日常生活有关的事物皆有神在，城池与人生活密切相关，当然也应有个城神来护佑百姓，于是产生了城隍，其构成了双重防御体系，即早期的沟渠神，《礼记·封禅书》中记有天子大腊八的说法，早在周代就已成典制，八蜡分别是先啬、司啬、农、邮表辍、猫虎、火、水庸、昆虫，水庸即早期的城隍。　　五代十国时期，唐末藩镇割据形成各霸一方的混战局面，使人们对城隍的崇拜有所升级，明代以后朱元璋对城隍封官进爵，京都为承天鉴国同民升福明灵王，府为鉴察司民城隍威灵公，州为鉴察司民城隍灵佑侯，县为鉴察司民城隍显佑佰，官值四品，高出七品知县。如果县令遇棘手之案还来后庙上香叩拜，希望城隍给其指点迷津。　　两山墙壁画初绘于明代，重描于清，文革期间被涂厚厚一层白灰。这幅壁画则是洗掉白灰后的原迹，没有再重新描，从此反映明清两代平遥生产的颜料相当不错，所采用从天然矿物质年提炼出的石色，加讷和桐油与鱼鳔胶已深深渗入墙体，不易褪色。整幅画属工笔淡彩，场景宏观气势磅礴，小鬼执呜锣清道旗走于最前方，四个冤魂跪于路的石头后，虽个个衣衫褴褛，但近前细细观察，方可看出四冤魂面目有一丝不易察觉的微笑，就好像看到了黎明的曙光一样，他们十分希冀神灵为自己伸冤做主，使其及早投胎转世。　　其实当时绘画师把自己为民抱不平，对世态的愤满、对-的嘲讽通过壁画的形式宣泄而出，百姓的心声您仿佛已经听到了。而城隍无论白天黑夜出巡之时，会不时派两小鬼捉蝙蝠，二鬼一唱一合倾诉世人。分别为城隍出巡是放福于民。　　城隍身着黄袍，坐着八抬大轿，脚踩两头狮子浩浩荡荡向前走去。他每年出巡三次，春季清明节、秋七月十五、冬十月初一、时令鬼节。清明出巡意为放鬼，秋季访鬼，冬季把遗留于人间的孤魂野鬼通通收至城隍庙。通过他坐的八抬大轿得知确实高出人间县令，有权管辖七品知县。　　据专家考证，此画采取明代一著名绘画师吴伟的竹叶描法，看来线条流畅，刚柔相济，令人视觉舒服，毫无生硬呆板之感。　　当时还巧妙利用北墙描绘了《东周列国志》八个故事，有伍子胥微服过昭关、周幽王烽头戏诸侯、介子推守志焚绵山、晏仲平二桃杀三七等。　　大殿后墙绘"城隍暗访图"，好恶事尽收其眼底，这也是平常所曰"举头三尺有神明。"　　清咸丰九年（1859年）庙会失火后，由这位博学之士冀先聘总理其事，辛苦经营五年之久，竣工后由于积劳成疾先逝，众人为其塑像立祠，供于城隍庙中。　　通过二街门，进入城隍的内宅。内宅由二常、寝宫、东西厢房组成。细心的你会发现这道门与主殿后墙之门稍错开一寸，根据当地老者讲门对门、口对口难免发生口角，不太吉利，因此要错开一些，并且错开门防止了财气的流出、邪气的侵入。　　古时新官上任前一天，须从平遥六城门之上东门（俗称喜门）进入城内，然后去文庙拜祭孔夫子，晚上在城隍内宅的东厢房安歇，首先向城隍担保自己为官清廉，公正执法；其次祈求神灵保佑任职期间国泰民安，五谷丰登；第三他还是借神的威信治理百姓。　　西厢房是陪同道士所住，现展示古城三大特产之一推光漆器及本庙开过光负有灵气的护身法物，想仔细了解平遥历史文化内涵的不妨买书或带套光盘。　　城隍寝宫属上楼下窑式结构，若再连结两厢房，便构成了平遥民居的两大建筑，一为大家闺秀、小家碧玉者住的闺阁，只有辈份最长的方可住窑洞；二为中国北方汉民族地区最具代表的四合院形式，且屋顶均属单坡，因山西地处黄土高原十年九旱难得下一场雨，雨水被认为财运，"肥水怎能流到外人田？"为当地一种独特的构造方式。　　窑洞分靠崖式、下沉式、独立式三种，山西窑洞均为独立式，也就是平地上用砖砌，这种窑洞防火防潮抵御风沙，而且抗地震，并有其一个特殊功能冬暖夏凉，这样砖就形成了天然空调，人住在里头相当安逸舒适。尤其在山西一带才能多见窑。因此他成为了财富的象征，只有有钱人才能修得起砖窑，山西人走西口闯关东。赚了大钱后，一个传统的观念即买房盖屋光宗耀祖。城隍住进了窑洞很显然倍受殊荣，因其在此搞接待审秘案，少不了说情行贿者，所以城隍两旁的判官起辅助，又少不了督察的成分。　　东西山墙依然有明代壁画，通过画一旁的题词可知其绘制时间及内容。"大清乾隆岁次四十三年重造，四十坊里男妇善恶生死薄"，乾隆四十三年是公元1778年，而坊里即里甲制度是西周时期出现的区域划分制，坊表镇，里表城墙以外的乡村。平遥清代有十个镇、三十个村子。整个壁画存放了平遥人从生至死一生的善恶功过，其立体感十分强烈，当属国内精品。　　上楼后可看到城隍与其原配夫人坐于当中，此时的他微微笑着，手执一把折扇，全然一副悠闲自得之样，使人稍有亲切之感。说起城隍纳了一妾纯属偶然：相传他去介休与介休城隍对弈，但双方棋艺都很高，在难分胜负之余，双方商量一赌输嬴，且把各自贴身侍女立为赌注，事后平遥城隍首占上风，但其再三谢绝小妾的馈赠，眼看介休城隍青转阴的脸色才盛情难却带回平遥。为表对介休城隍尊重，把其供于东耳房。每值农历五月二十七庙会之时，介休娘家人还要为其梳洗打扮，这种习俗直至文革以前一直盛行。不过现在庙会时分，介休人都会为其上香叩拜。　　站在寝宫楼上可以一饱眼福正殿屋顶的琉璃饰品。琉璃始于西汉，隋唐时期成为一种奢侈的陪葬品，琉璃艺术是我国陶瓷史上杰出的艺术成就之一，它也是古代烧制工艺的一枝奇葩，虽河南洛阳盛产唐三彩黄、绿、蓝，但明清时期平遥琉璃也绝不比其逊色多少。您看整个屋顶除黄色、绿色瓦片外，均属孔雀蓝，而孔雀蓝的烧制工艺现已失传，本庙能大面积保存下孔雀蓝琉璃瓦可谓难得。　　正脊当中构件在建筑学称脊刹。脊刹顶端的葫芦是道教之物，可以承载一切大灾大难，驮葫芦的是两头狮子，整个庙群当中还有大象驮葫芦的琉璃饰品，狮象在佛教中分别是文殊和普贤菩萨的坐骑，道教则把其视为妻和吉祥太平的象征，但通常是狮东象西，体现出封建礼教东尊西卑的礼序，也由此证明封建王朝下权威远远高出和平。历史上有龙生九子无一像龙的说法，正脊两端酷似龙形的为龙之长子鸱吻，龙能吐水因此鸱吻在此起灭火功用，又因工匠在其口中铸一铁丝直通地底，在当时起避雷的作用。最有意思也是最有价值的当数脊刹与吻之间的"仙人走兽"，其首先起逢凶化吉的作用；再者瓦片高高在上经受着风雨雪霜的侵袭，时间一长为防止瓦片滑落，所以钉一铁钉牢固起来，但钉子遇水会生锈，可见仙人走兽还起到了防漏防锈的作用；第三是最为重要的一点，可以象征建筑级别，级别越高走兽个数越多，但最多不能超越十一个，并且走兽只讲求单数。因此本大殿屋顶是五星级品，城隍为四品可拥有五个走兽，三品七个，两品九个，一品十一个，皇宫为十三个。走兽减后不减前，各地均取奇数饰于屋顶正脊或垂脊。在幅原辽阔、历史悠久的大中国，施用琉璃如此豪华讲究的城隍庙仅平遥一处，这些琉璃饰品在阳光照耀下，更显示其独特的风韵，成为中国琉璃装饰中的魂宝。　　财神殿供有各大中小城市人们最为信仰的三位财神。正中为求官、求学者所拜的《封神演义》中被妲姬挖心的忠臣比干。比干被姜太公封为文曲星，掌管智慧，而人类必须用智慧的武器打开属于自己的理财求财之门，因此民间视比干为文财神。文财神之东，同样是《封神榜》中人物赵公明，骑一黑虎，按原始天尊的旨意封其为"金龙如意正一龙虎玄坛真君"，掌管天下万民之财，尊为正财神，为了弥补把他供于偏面的不足，您看匠师巧妙地把其塑造成腰长腿短的形象，俗语有"腰长腿短是贵人"的说法，拜过他的人会时时遇贵人，处处行好运。　　提起关公可谓名扬四海妇孺皆知，关公名羽字云长，山西运城解州人氏，是三国时期一位赫赫有名的武将，对刘备讲忠、曹操讲义，因此倍受古往今来的商人崇敬，商人取其忠、义之精神，都以诚信为本，打出旗号，争取更多的买主，并自己严格遵循“忠”、“义”当先的原则活动于生意圈子里。　　塑像上端的神龛雕刻精湛，寓意深远，处处体现着喜庆吉祥。神龛内黄花梨木刻，中间一寿字，寿两边有数只蝙蝠，取"蝠"谐音"福"，喻为百福捧寿，幻福失降之义。第一层雕刻有桃榴佛手，意为多子、多福、多寿，所谓天赐"三多"，接下来刻有琴、棋、书、画，代表一种高雅的知识享受，最后一层则雕刻着草龙图案和向日葵，标志着我们是龙的传人，有着龙的智慧和天天向上的信心。　　神龛底端四个莲花垂柱也别有一番趣味。莲花取其"连生贵子"之义，且层层叠叠相刻一起，告诉后人只要大家努力奋斗，认真取财，相信财源会连绵不断，滚滚而来。　　殿门后东西两墙窑壁上绘有"八蛮进宝图"，为同治七年（1868）作品。图中人物栩栩如生，身着我国西南各少数民族古代服装，赶狮骑象，携带各种珍宝面南而行，显然是寓意向皇帝进贡宝物，表现出"大清一统天下"的时代特征，也构筑出各-的气氛。　　真武楼位于财神殿上层，供奉着道家的四方神之一玄武大帝，其原名玄武，为避宋代祖先赵玄朗之讳改为真武。玄武是我国道教"四象"神祗之一，即东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武，位次于"三清"和"四御"。道教"四象"神各由七位星宿构成，故又统称"二十八宿"，玄武由"斗、中、女、虚、危、室、壁"七位星宿组成，此说法又源于古人时星宿的崇拜，喻其形状为龟或蛇盘龟。古代神活中玄武为北方太阴之神，镇北方，主风雨。　　在道教对玄武的崇祀中，人们又将其人格化，附会为元始天尊化身，投胎于净乐国善胜皇后腹中，传说从其左腋出生，十五岁时放弃王位继承权，立志学道，入武当山-得道升天，被玉帝封为玄武，镇守北方。对玄武之崇祀，明清代更是隆重有加，前所未有。明代洪武初年，玄武即被列为国祀之典，历代受人顶礼膜拜，墙上壁画即玄武出生修行图。　　玄武身旁为侍从周公桃花女，两侧是水火将军，周围是其四大元帅。第一位即三眼灵耀马华光，俗称马王爷，民间奉其为火神，相传他是火之精灵；第二位是玄坊真君赵公明元帅；第三位是宋代抗金英雄岳飞；第四位是青面赤发手执玉环的温琼元帅，传说他专司捉妖除怪，护佑百姓。　　财神庙的戏台雕刻精湛，建筑考究，虽不及别的戏台高大雄伟、耀眼辉煌，却也庄重古朴、精巧玲珑。戏楼前加歇山抱厦，施五踩米字形斗拱，斗拱边缘雕有龙、凤，百象头形，跃跃欲动。横楹下对称地雕有二龙戏珠，二龙口中各衔龙珠一粒，怒目圆睁好像斗法一样，尤其中屋顶中心所采用的天花为级别最高的藻井装饰，因藻为水中生物，在此幻想能起到灭火的作用，而平遥财神庙戏台更为独特地成了八卦藻井式，俗称"八卦转顶"。藻井为阶梯式窟窿构造，这样可以很好地收拢声音，起到聚音作用；戏台地底下埋了五口大瓮，可以产生共鸣，使戏子声音更为宏亮圆润，产生了极好的音响效果。八卦是道教的典型标志，藻井中八卦图外圈为文王八卦，为周文王姬昌所创立；内圈给有由伏羲氏创立的西河八卦图；中心图案也没有通常八卦图中的"太极两仪"，而是古老的"河图洛书"，这种装饰别处根本没有，它体现了平遥古代历史文化内涵的丰厚性和久远性。　　左右两侧各有五间看楼，供达官贵人、富商豪绅看戏。其西看楼宽、东看楼窄的缘故为看戏都讲究看出场戏，演员从东上场因此人们都挤在西边看，所以西楼比东看楼人更多的多。　　土地祠供奉平遥里坊四十位土地，各护一方成为乡村段落的保护神，服饰各异、姿态万千，土地是流行于全国各地的俗神之一，许多少数民族也信奉土地爷，而我国汉民族数千年来一直以农业为主，土地成为最重要的生存条件，俗语"万物土中生"，土地被人类视作"衣食父母"，吃穿全靠他恩赐，早在古代宗教组织产生前，人们在祭祀天地山川的宗教活动中，就把土地列入其中了。土地最初是掌管山川效社的社神，社稷礼于土。平遥地方千百年来一直属土葬习俗，民间葬礼中，人死后对土地神"报庙"，把院内土地龛用红纸糊上，葬后除去，并在破七挖墓，扫墓前都要先祭土地，俗称"祭后土"。每逢农历五月二十七庙会之时，平遥各村人都要给自己坊里的土地上香叩头，表示对大地母亲的亲情。　　同土地祠毗连一小殿供转生婆婆，也就是送子娘娘。道教传说一生行善之人，死后转生来世仍可为人，但转生前先变为婴儿状，由转生婆婆派送生哥哥与送生妹妹一家家送去，然而婴儿有点舍不得离开，她便会变出其狰狞面孔，将婴儿吓到人间，所以每个婴儿降生时都是"呱呱坠地"的。　　地址：晋中市平遥县东侧城隍庙街51号　　类型：古迹　　等级：AAAA　　游玩时间：建议1-2小时　　电话：0354-5685214　　开放时间：　　旺季：8:00-18:30；淡季：8:00-17:30　　门票信息：　　无需门票。包含在平遥古城门票内　　古陶镇　　　古陶镇：平遥县政府所在地。位于太原盆地南端，东连祁县、北接文水，西邻汾阳，西南与介休接壤， 平遥古城南靠沁源，东南与沁县、武乡毗邻。是全县政治、经济、文化的中心，世界文化遗产——平遥古城就位于我镇中部,是平遥县最具活力的经济强镇之一，南与岳壁乡、段村镇交界，西与中都乡为邻，北与南政乡相连，东与岳壁乡、洪善镇接壤，古陶镇政府驻西城村，管辖东城、西城、南城、…… 详细++

平遥镇国寺为国家AAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。　　镇国寺坐落于山西省平遥县县城东北的郝洞村。　　镇国寺原名“京城寺”，始建于五代十国时期北汉天会七年（963年），明清时寺庙颓败。清嘉庆二十年（1815年）仿照原样重修了寺内的主要建筑万佛殿。寺院分前后两进院落，布局严谨。山门内是天王殿，内塑四大天王，左右钟鼓楼对峙分布。前院正中为万佛殿，东西两廊内有二十余通石碑，大多是记载寺院历史的。后院有观音殿、地藏殿和三佛楼。除了观音殿外，各殿均有塑像，比例适度，面型端庄秀丽，随其内容的不同，各具特色。三佛楼内两山墙上绘有释迦故事的壁画，构思超凡脱俗，景物清晰，人物传神，是明代壁画的上乘制作。　　万佛殿是寺中最早的建筑，大殿脊榑下有题记“准大汉天会七年岁次癸亥叁月建造”。佛殿深广各三间，平面近方形，单檐歇山顶，出檐深远，斗拱总高超过柱高的三分之二，十分罕见。殿内梁架施六椽栿两层，上边设有四椽栿和平梁，形制古朴，雄浑庄重。殿内的雕塑颇具艺术价值，共有一佛、二弟子、四菩萨、二天王、二供养菩萨，共计十一尊佛像，均面形丰润，身躯微曲，保留有五代时期的造型特征。万佛殿的院内有著名的龙虎槐各一棵，并有“镇国寺龙槐记”石碑嵌于墙上。另有半截残碑一块，是金代明昌年间的遗物，碑文书法精湛，有二王笔意。（国家文物局）　　地址：晋中市平遥县郝洞村（东北约15公里处）　　类型：古迹寺庙　　游玩时间：建议1-2小时　　电话：0354-5848041　　开放时间：　　周一-周日8:30-18:00，因季节变化会有所微调。　　门票信息：　　30元。目前景点长期执行24元的票价，票价的浮动以当日公告为准　　古陶镇　　　古陶镇：平遥县政府所在地。位于太原盆地南端，东连祁县、北接文水，西邻汾阳，西南与介休接壤， 平遥古城南靠沁源，东南与沁县、武乡毗邻。是全县政治、经济、文化的中心，世界文化遗产——平遥古城就位于我镇中部,是平遥县最具活力的经济强镇之一，南与岳壁乡、段村镇交界，西与中都乡为邻，北与南政乡相连，东与岳壁乡、洪善镇接壤，古陶镇政府驻西城村，管辖东城、西城、南城、…… 详细++

平遥县衙博物馆为国家AAAA级旅游景区。　　平遥县衙座落于古城中心，始建于北魏，定型于元明清，保存下来最早的建筑在元至正六年（1346年），距今已有六百多年的历史，整座衙署坐北朝南，呈轴对称布局，南北轴线长二百余米，东西宽一百余米，占地26000余平方米。县衙遵循封建礼制，左文右武，前朝后寝，中轴线上有六进院落，由外至内依次为：大门、大堂、宅门、二堂、内宅和大仙楼，大堂又叫“亲民堂”，内宅又叫“勤慎堂”；东侧线上由北至南有花厅、常平仓、赞侯庙、土地祠，常平仓又叫钱粮厅；西侧线由南至北有：牢狱、公廨房（遗址）、十王庙、洪善驿、督捕厅，（其中十王庙、洪善驿、马王庙正在复修，尚未对外开放）整个建筑群主从有序，错落有致，结构合理，是一个有机的整体，无论从建筑布局，还是职能设置，都堪称皇宫缩影，2004年5月19日，第十一世班禅莅临县衙考察时欣然提词：平遥县衙古衙之最。　　要进衙署，需先通过衙署大门，门是登堂入室的必经之所，古往今来，几乎所有的建筑都少不了门，城有城门，宫有宫门，家有家门，庙有庙门，县衙作为一级行政机构，在封建社会实际上同时也是司法机构，如此重权在握之地，门是必不可少的，县衙又叫衙门，可见“门”对县衙的重要性，正因为它如此重要，所以衙门难进，俗话说“自古衙门朝南开，有理无钱莫进来”，由此可见，要进衙门，得有经济做保障。　　衙门东侧置一大鼓，为“登闻鼓”，俗称“-大鼓”，是供百姓申诉冤屈的，知县听到鼓声立即传唤击鼓人，上堂受理，如案情重大，知县立即升堂审问，若事情细微，即行刑讯，以肃法堂，可见，当时击鼓鸣冤也是要担风险的。那么请看大门外的对联：　　莫寻仇莫负气莫听教唆到此地费心费力费钱就胜人终累己　　要酌理要揆情要度时世做这官不勤不清不慎易造孽难欺天　　这副对联告诉百姓要体谅知县的为官不易，无事莫登三宝殿，也警告百姓进这门要慎之又慎，一个不留神，赔了夫人又折兵，吃亏的是自己，所以，衙门还是少进为妙。　　在衙门对面有一道砖砌照壁，是根据汉族道教习俗修建的，主要用于避邪。照壁北面绘一巨形怪兽----“”，形似麒麟，四体生火，周围是宝，但它生性贪婪，不知满足，大张血口，欲吞日月，吞日不成，葬身悬崖大海之中。这画是告诫知县当引以为诫，不要贪赃枉法。　　穿过大门，就进入县衙的第一进院落，可看到东西各有窑洞六间，取六六大顺之意，这就是赋役房，为明万历年间的建筑，是收取赋税钱粮的场所。　　眼前这道门是县衙的第二道门------仪门，顾名思义，即“礼仪之门”。仪门通常是关闭不开的，只有在知县上任、迎接贵宾、举行重大庆典活动的时候才会打开。在中国，封建礼制讲究东尊西卑，故两侧角门，东角门称“人门”，供知县平常出入，西角门称“鬼门”，通常也是关闭不开的，只有在提审人犯，押解死囚赴刑才打开。　　进入仪门，到了县衙的第二进院落“六部房”，中央称“六部”，地方称“六房”，六房对称设置，清一色的青砖灰瓦，六檩硬山前廊式。“吏”“户”“礼”居东，“兵”“刑”“工”居西。吏房主管全县吏员的升迁调补，下委任状，职能相当于现在的“人事局”；户房主管全县征粮纳税，赈灾放粮等，相当于现在的“粮食局”；礼房管儒学、教育、庆典、祭祀等，相当于现在的“教育局”；兵房管全县征集兵丁马匹，训练兵卒，相当于现在的“武装部”；刑房主管全县的民刑事案件，包括了现在的“公、检、法”三个单位的职能；工房管全县蚕桑、兴修水利等，相当于现在的“建设局”。古代县衙编制只有一百二十五个人，管理了全县所有事务，机构是非常精简的。　　　　古陶镇　　　古陶镇：平遥县政府所在地。位于太原盆地南端，东连祁县、北接文水，西邻汾阳，西南与介休接壤， 平遥古城南靠沁源，东南与沁县、武乡毗邻。是全县政治、经济、文化的中心，世界文化遗产——平遥古城就位于我镇中部,是平遥县最具活力的经济强镇之一，南与岳壁乡、段村镇交界，西与中都乡为邻，北与南政乡相连，东与岳壁乡、洪善镇接壤，古陶镇政府驻西城村，管辖东城、西城、南城、…… 详细++