玛伊河峡谷位于得荣县奔都乡境内，距离县城12公里，与金沙江、定曲河、硕曲河两岸粗犷雄浑的荒漠化景观相比，玛伊河峡谷就像它的名字一样显得秀美俊逸，这里不通公路，骡马是唯一的交通工具，幽深曲折的峡谷里草木葳蕤，浓荫蔽日，清溪山泉流韵淙淙，碧潭飞瀑跌宕多姿，满目的青山绿水，不是江南胜似江南，穿行其中竟有梦里不知身在何处之感，别处还有一条玛伊河的支流，当地人称莫木沟。　　玛伊河峡谷就像一个大型的天然盆景，山、水、石、木刚柔相济，动静皆宜，一切分明是天意，却又是那么的匠心独具，如无言的诗、无墨的画，神韵天赐，令人回味，深入谷中“一线天”、“羚跳峡”之类的景观随处可见，而且峡中有峡，沟又连沟，在峰回路转、扑朔迷离中，把你带入更加奇妙神秘的所在。　　

　　得荣太阳谷位于四川省西南隅川滇交界处，这里，雪山、峡谷、草地、森林、蓝天、太阳交相辉映，构成了一幅绝妙的集"雄、奇、险、秀"为一体的大自然画卷。太阳谷是古老的，千百年来它从未向世界昭示过自己的美丽，但无可否认，它以其深刻的内蕴从来都在和世界的香格里拉媲美。 　　

翁甲寺为文化旅游景点。　　翁甲寺翁甲寺原为本波教寺院。传说莲花生大师的一位亲传弟子名叫释迦了真的到翁甲后，改建为宁玛派。因该寺四周的岸壁上有自然形成的108个“翁”字（佛六字真言中的第一字）而得名为“翁甲寺”，即百字翁寺的意思。该寺殿堂僧舍随自然形成的岩洞依崖而居。寺院周围有很多天然形成的奇石异山。相传这里有开启藏区108处圣地门户的金钥匙。人们只有先到这里取得金钥匙后，再到其它宗教圣地朝拜愿方能灵验。四周自然景观有七仙女峰、睡狮、大象白螺、格萨王马鞍和珠牡王妃织机，莲花生大师的“铜色仙境”净土，藏区圣迹“独脚獐”，验证善恶的”阴间关道”和“地狱三角架”，除病祛邪的“净身瀑布”和镇寺之宝“金刚亥母猪象”（多吉帕果）等神奇绝妙的美景。每山每石的来历都有动人的传说，因而人们把翁甲寺视为康区普陀山。一年四季朝拜者不断，翁甲寺的香火十分旺盛。 　　

　　有峡谷的地方，便是绵延不断的地方。走近得荣县，滚动在脚下的便是山，从成都出发，在经过了川西平原、雅安、泸定县、康定县之后，翻越折多山、高尔寺山、海子山、兔儿山、剪子弯山几座海拔4,000m以上的山就走近了得荣县。山，从此便烙印在你的脑海里。　　翁甲神山位于得荣县东北方向处15km处，它的周围方圆30km2多以内，有几座紧紧相连的山峰，当地统称为翁甲圣地。其中有白雪覆盖的最高海拔4,769m，站在峰巅，东可眺白茫雪山。西可望广阔的顶共草原和嘎金雪山，北面是坦荡无垠的贡卡大草场，东边的玛伊河象一条玉带环绕群山。翁甲神山之所以有名，除了它迷人的自然风光之外，更主要的是相传这里有开启藏区　　108处圣地门户的金钥匙，人们只说到有先到这里取到金钥匙之后，再到其它佛教圣地去朝拜祈愿方才灵验。因而来此地转山朝圣者络绎不绝。每年12月的“古朵节”以及每逢猪年（相传此圣地创建于猪年），远及印度、西藏、近及云南、川西南地区，成千上万的转山朝圣者从四面八方涌来，盛况空前。　　佛教，就少不了寺庙，而这里的“翁甲寺”则与天下寺庙有别，它是建筑在半山腰一个天然溶洞中，依洞而建，出于洞而又藏于洞，浑然天成。主经堂藏于溶洞中，高21m，宽29m，深36米，面积1,044m2，可容纳近千人。洞内有钟乳石天然形成的形态各异的飞禽走兽、佛像桌、凳、洞顶鸽巢燕窝密布。洞中有一清泉喷涌，清澈透明，四季不枯，被信徒们视为圣水，纷纷饮之濯之以求祈吉祥。石壁上有数百个天然形成的佛经中六字真言的首字“嗡”。据说该寺是在此地修行成道者所建，从山下远望，寺庙凸出来的部分就像悬挂在崖壁上。 　　

　　莫木沟位于得荣县奔都乡境内，距离县城12公里。与金沙江、定曲河、硕曲河两岸粗犷雄浑的荒漠化景观相比，玛伊河峡谷就像它的名字一样显得秀美俊逸。这里不通公路，骡马是唯一的交通工具。幽深曲折的峡谷里草木葳蕤，浓荫蔽日，清溪山泉流韵淙淙，碧潭飞瀑跌宕多姿。满目的青山绿水，不是江南胜似江南，穿行其中竟有梦里不知身在何处之感。别处还有一条玛伊河的支流，当地人称莫木沟。它最吸引人之处在于融峡谷地形与喀斯特地貌为一体，在自然景观中实属罕见，堪称一绝。在这条30多公里长的峡谷内，不知什么时候大河变成了小溪，干涸的河床上铺满了历经冲刷曝晒的白色鹅卵石，放眼望去，似一条银色的蛟龙蜿蜒在谷底，峡谷两边长长的原始林带和苍翠欲滴的丛丛修竹，连成了一道绿色的走廊，再往高处则是奇峰兀立、怪石嶙峋的灰色裸岩。整个峡谷就像一个大型的天然盆景，山、水、石、木刚柔相济，动静皆宜，一切分明是天意，却又是那么的匠心独具，如无言的诗、无墨的画，神韵天赐，令人回味。深入谷中，“一线天”，“羚跳峡”之类的景观随处可见，而且峡中有峡，沟又连沟，在峰回路转、扑朔迷离中，把你带入更加奇妙神秘的所在。 　　

龙绒寺为文化旅游景点。　　龙绒寺原名卡格寺，占地百余亩，现有僧侣近500人。该寺为五世0创建，距今已有500余年的历史，龙绒寺属黄教，是康区黄教十三大寺庙之一，在康南地区有较大的影响，属康南六大寺庙之一，在西藏三大寺庙占有席位，直属西藏“嘎登”大寺的普空-寺，寺等上光彩灿烂的金顶，有1500斤重。大殿中，这三尊精美别致、栩栩如生的佛像是黄教创始人洛绒扎巴三师徒的塑像，那古色、古香的经书除多为佛教-外，还有许多经典，如《大藏经》，此书分为《甘珠尔》和《丹珠尔》，是一部集藏民族文学、宗教、哲学、天文、历法、文学为一体的古典名著。　　龙绒寺的传说　　传说很早以前，一位-拟在此建一座寺院。开工前他与承建寺院的工匠头双方商定：寺院必须按照主人要求建造，直到满意才付工资；工匠们的工资则按工匠头的要求，直到提出不要了时才算完。　　建造中，-经常来察看，工匠们亦异常卖力，双方都没有多余的话。经过工匠们的辛勤劳动，一座雄伟壮观、富丽堂煌的寺院落成了。-从上到下，从里到外仔细看了三遍心里满意了，口上无话可说。结算工资那天，-设宴酬谢工匠们。他一面支付工资，一面热情地劝工匠头饮青稞酒，挡不住-的热情，工匠头连喝了三碗，-又斟满一碗递到工匠头嘴边，工匠头实在喝不下去了，忙推辞说：“不要了!不要了……”。-忙说；“咱们工资结算清了”。“什么?我并没有说不要了”工匠头争辩道。-说：“你刚才不是说不要了吗？”工匠头一想，自己刚才是说了这句话，有啥办法呢？只好自认倒霉。　离开寺院时，工匠头气愤不过，挥舞利斧朝大殿门上砍了一刀，这一刀将原来开门时发出的“扎西”(吉祥，声变成了“喀障”(倒霉)声；原来关门时发出的“拥科”(福禄来临)之声变成了“堆得”(败家)之声。　　此后没多久，寺院的墙基被老鼠掏空。寺院虽然从外地找来很多猫，但因老鼠太多，无济于事，寺院最终毁于鼠害，-另选地址重建。　　-在今龙绒地方上下两处分别取来两块石头，派人携去圣地拉萨求卦，以便选择建寺宝地。卜卦结果认为下面取石处为宝地。那求卦者心生邪念；如果我家能在宝地上建房，岂不世世代代富裕兴旺。便向-慌报：求卦结果下面有吉地“龙”，上面为宝地“绒”，两相比较，上面为好。于是寺庙建在了上面，人们便称该寺为龙绒寺。　　说来也巧，求卦人在下面的宝地上建了私房后，该家成了得荣县最富有的人家。 　　

　　下拥自然保护区位于四川得荣县古学乡下拥村境内，是中国西部太阳谷的一大迷宫，融高山峡谷、雪山草甸、湖泊森林，珍禽异兽为一体，盛产虫草、贝母，松茸，被誉为神仙居住的地方。

　　嘎金雪山位于得荣县城西北方40km处，海拔4,921m，是得荣县的主要林区。站在嘎金雪山的山巅，东可朝拜翁甲神山，西南可眺望闻名遐迩的云南白茫雪山数十km的山脊，如巨龙自天际腾空出世的壮观景象。嘎金雪山山与山相连，树和树相依。去嘎金雪山道路两边是连绵不断的冷杉、云杉、落叶松、马尾松。沿途有长期在半高山生活的人民，他们在特殊的自然环境中创造出了独特的康巴文化风情，这里有流传悠久的“荣谐”，“荣谐”是弦子歌舞中最古老中的一种。在喜庆的日子里，这些在半高山中生活的村民，穿上古老而朴实的“下涛”（得荣县最古老的藏装之一），跳起欢快的荣谐，他们在歌舞中诉说劳作、生活、爱情，也在祈愿神灵的庇护。 　　

多炯寺为文化旅游景点。　　多炯寺一位名叫曲英伦珠的瑜咖弟子于公元14世纪在今奔都乡所建噶举派寺院，名曲米寺，公元17世纪曲英伦珠七世-最旺扎西本巴得知蒙古兵临曲米寺强令该寺改宗格鲁派时，一气之下当众将黑、白三块石头捏成一块，留有手指和手掌印，蒙军得知-的法术后立即退兵。当时，将曲米寺改名为“多炯寺”，意为“捏石寺”而得名。这块捏石自此成为镇寺之宝世传至今。 　　 　　(暂无图片，欢迎提供。)

兴艾寺为文化旅游景点。　　得荣兴艾寺座落于距县城南部35公里的古学乡必拥村东南方密林中，寺庙四周青松翠柏环绕，环境幽静，该寺系公元十三世纪西藏葛举派-秋江加措所建，是康巴藏区现存最古老的达隆葛举派寺庙之一，寺庙规模不大，远远望去酷似曼陀罗，恰如坛城，金碧辉煌，雄伟壮观。　　兴艾寺不仅建筑美观，寺内还保存着不少古老的壁画，内容丰富、题材多样、画工精细、写意生动，大殿内的佛像做工精致，各种佛事图也古雅朴实，神态刚健，现有-34人，信奉白教，属县批准开放寺庙之一。 　　 　　(暂无图片，欢迎提供。)

　　茨巫峡谷位于城北58公里处，是一个光怪陆离的世界，更是一个桃园仙境。古朴典雅的田园风光让人留连，而作为“小龙女”化身的圣鱼池更是流淌至今也传颂至今。　　当您穿过入口的黑色和分不清天地的峥嵘怪石，闪现在您眼前的便是秋色的金光灿烂和夏日的白云蓝天——绿油油的麦浪、红艳艳时花海：一座座白色的藏房，一群群美丽的姑娘正等待着您的点击。 　　 　　(暂无图片，欢迎提供。)