九寨沟为国家级风景名胜区、国家AAAAA级旅游景区、国家地质公园、科普教育基地、世界自然遗产。　　九寨沟在四川省南坪县城西45千米处，与甘肃省相接，因有九座藏族村居于其中而得名。九寨沟呈人字形，主沟叫树正沟，呈南北延伸，南高北低，向北开口，其上有两条支沟，东名则查哇沟，西名日则沟。沟谷总长约50千米。其自然风景点都集中在沟两侧。　　九寨沟以原始的生态环境，一尘不染的清新空气和雪山、森林、湖泊组合成神妙、奇幻、幽美的自然风光，显现“自然的美，美的自然”，被誉为“童话世界”、“人间仙境”。九寨沟的高峰、彩林、翠海、叠瀑和藏族风情被称为“五绝”。沟内串珠式的分布着108个大大小小形状各异的海子，虽深过数十米，但可直视海底。因水中植物种类和湖底沉积物不同，水色各异，涟漪多彩，晨曦或夕阳下，海中之倒影，更加明净真切，步移景异，妙趣无限。　　九寨沟既是自然保护区，国家级风景名胜区，又是世界人类自然遗产。这里保存着具有原始风貌的自然景色，有着自己的特殊景观。　　九寨沟景区面积62平方公里，现游览区面积50平方公里，以三沟一百一十八海为代表，包括五滩十二瀑，十流数十泉等水景为主景，与九寨十二峰联合组成高山河谷自然景观。九寨沟景观分布在成Ｙ型的树正、日则、则查洼3条主沟内，总长50余公里。主要有树正景区，长75公里，有盆景滩、树正群海、树正瀑布、双龙海、火花海、卧龙海等景点组成；日则沟景区，有诺日朗、珍珠滩、高瀑布三大瀑布，有镜海、熊猫海、芳草海、天鹅海、剑岩、原始森林、悬泉、五花海等景点；则查洼沟景区，有长75公里的长海和五彩池等景点；扎如景区，有魔鬼岩、扎如寺等景点。九寨沟 九寨沟 九寨沟 九寨沟 九寨沟 九寨沟 九寨沟 九寨沟 九寨沟

汶川特别旅游区为国家AAAAA级旅游景区。　　汶川特别旅游区是2008年5月12日汶川特大地震重建后特别开发的纪念性和文化主题景区。由震中映秀、水磨古镇、三江生态旅游区组成，不仅山水秀丽，具有生物多样性特点，而且历史文化底蕴深厚，民族文化异彩纷呈，生态、地质文化博大精深。自然风光与浓厚的乡土风情、民族文化、人文景观及田园风情交相辉映，独具魅力。　　汶川，因其厚重的历史文化以及灾后重建迅捷而受到世界瞩目，它是全国四大羌族聚居县之一，素有“大禹故里、熊猫家园、羌绣之乡”的美誉。为推动振兴汶川旅游产业，汶川县在5.12汶川特大地震灾后恢复重建中，坚持“旅游统筹，全域景区，一三互动，接二连三”的旅游发展思路，以“世界汶川、水墨桃源”为旅游定位，围绕资源，文化，城镇办旅游，大力发展三精旅游，着力形成了一步一景、步移景换的全域景区新格局。　　阿坝州汶川特别旅游区包含震中映秀、水磨古镇、三江生态旅游区。2008年5月12日14时28分04秒，汶川县映秀镇南方向约11千米处（北纬31°，东经103°24′）发生里氏8.0级特大地震，震源深度14千米。昔日秀美繁华的映秀几乎被夷为平地。　　震中映秀　　映秀镇地处汶川县东南部，境内植被丰富，景色秀美，是川西平原进入阿坝州的门户，更是通往九寨、黄龙世界自然遗产保护区、卧龙-四姑娘山大熊猫栖息地的必经之地，是藏羌回汉各民族融合的交汇点，素有“西羌门户”之称。映秀作为“5.12汶川大地震”的重灾区，如今保留着震源点、漩口中学遗址等地震原貌，并新建了“5.12”汶川特大地震震中纪念馆，以纪念那悲惨的瞬间，免费参观。　　水磨古镇　　水磨古镇位于汶川县南部的岷江支流寿溪河畔，早在商代就享有“长寿之乡”的美誉，时称老人村，后更名为水磨至今。水磨镇是汉族和少数民族的交融区，内地风情和藏羌文化交相辉映，西蜀人文和禅佛文化联袂绽放。5.12大地震后，水磨古镇重建了“禅寿老街、寿西湖、羌城”三大区，镇上古街林立，被誉为汶川大地震灾后重建第一镇。　　三江生态旅游区　　汶川三江生态旅游区位于汶川县南部三江乡境内，西河、中河、黑石河在此汇合，故称三江。瀑布、古道、桥梁构成一派原始好风光。景区毗邻卧龙国家级自然保护区和青城山风景区，是世界自然遗产大熊猫的栖息地，也是世界最大的“植物活化石”珙桐生长区，这里有保存完好的自然生态，有藏、羌民俗文化，茶马古道历史文化，是集观光、体验、避暑度假于一体的短程旅游风景区。-　　交通状况编辑　　至映秀古镇交通：　　1、到都江堰后在客运中心搭乘到映秀的班车即可。　　2、由成都茶店子客运站搭乘到映秀的班车。　　至水磨古镇交通：　　1、乘公交车：你可以在成都茶店子汽车站乘坐直达水磨古镇的汽车，每天有两班，时间分别为上午9点和下午3点半，从水磨至成都的发车时间分别是上午8点和下午3点半，票价均为28元，全程用时1个半小时左右。　　2、从成都火车北站乘坐到都江堰的快铁，约30分钟后到都江堰，然后乘坐8路或9路公交至都江堰客运站，搭乘前往水磨或三江的班车，30分钟后即可至景区。　　至三江旅游区交通：　　从成都火车北站乘坐到都江堰的快铁，约30分钟后到都江堰，然后乘坐8路或9路公交至都江堰客运站，搭乘前往水磨或三江的班车即可至景区。

黄龙为国家AAAAA级旅游景区、国家地质公园、世界自然遗产。　　黄龙风景名胜区位于四川省阿坝藏族羌族自治州松潘县境内。海拔在3000米以上，是中国最高的风景名胜区之一。风景区由黄龙景区和牟尼沟景区两部分组成。地表钙华是黄龙景观的最大特色。面积700平方公里。主要景观集中于长约3.6公里的黄龙沟，沟内遍布碳酸钙华沉积，并呈梯田状排列，仿佛是一条金色巨龙，并伴有雪山、瀑布、原始森林、峡谷等景观。黄龙风景名胜区既以独特的岩溶景观著称于世，也以丰富的动植物资源享誉人间。从黄龙沟底部(海拔2000米)到山顶(海拔3800米)依次出现亚热带常绿与落叶阔叶混交林、针叶阔叶混交林、亚高山针叶林、高山灌丛草甸等。包括大熊猫、金丝猴在内的10余种珍贵动物倘佯其间，使黄龙景区的特殊岩溶地貌与珍稀动植物资源相互交织，浑然天成。以其雄、峻、奇、野风景特色，享有“世界奇观”、“人间瑶池”的美誉。

四姑娘山为国家级风景名胜区、国家AAAA级旅游景区。　　位于小金县东部，距成都市200余公里。四姑娘山主峰四川仅次于贡嘎山的第二高峰，四姑娘、三姑娘、二姑娘、大姑娘海拔分别为6250米、5664米、5454米、5355米。因这里的雪峰、森林、牧场、河流、藏家组成的独特景观颇具异域风情，故而有"东方的阿尔卑斯山"之称。　　四姑娘山终年积雪，冰川绵延，雪山映衬着蓝天，意境幽远；景物倒映入清清的湖泊中，宁静安详；牛羊游走在茵茵的草甸上。怡然自得；山溪奔腾于茂密的林间，欢乐自由。四姑娘山四季的景色各有不同：春天，鲜花铺满山野，雪山在阳光下闪闪发光；夏日，层林在风中翻滚着漫天的碧浪；秋季，五彩的山林装点出一位盛装的新娘；冬天，银装素裹，山水凝固，万籁无声。　　双桥沟景区　　是人迹最多，最美的一条沟。双桥沟全长34.8公里，面积约216.6平方公里，可观看到十几座海拔4000米以上的雪山。景区分三段：上段为牛棚子草坪和长河滩，内有阿妣山，古猿峰，猎人峰，膺喙岩，金鸡岭，血筑墙垣，望月峰，舍心岩，牛棚子，长河坝等景点；中段为撵鱼坝，有人参果坪，沙棘林，尖山子，九架海等景点；下段为杨柳桥，有阴阳谷，白杨林带，日月宝镜山，五色山等奇景。　　长坪沟景区　　沟长29公里，面积约100平方公里，是三条沟中景观最丰富的一条。沟内16公里处便是四姑娘山。景区内有喇嘛庙，古柏幽道，沙棘树林，绝壁飞瀑，原野，藏族房舍，雪山，海子，枯树滩等景观。公路只修到距沟口约3公里的喇嘛庙，往前只能骑马或步行了。　　猫鼻梁　　位于长坪村沿公路上行7公里处，是拍摄四姑娘山日出日落的好地方。　　锅庄坪　　位于长坪沟和海子沟之间的一个青草丰美的草坪。每年农历五月初四的转山会是当地一年中最热闹的日子，届时会举行祭祀山神，对歌，赛马、篝火晚会等活动。　　海子沟景区　　全长19.2公里，面积126.48平方公里。沟内有花海子、浮海、白海、蓝海、黄海等10多个高山湖泊，湖水清澈见底，蓝天、白天以及层次分明的四周山色倒映湖中，清新宜人。海子沟边成群的高原黄鸭伴着林中飞鸟那如美妙音乐般的啁啾在水面嬉戏，让人冥想此海子的灵性。湖中现存的无鳞远古鱼类是今天人们了解这块土地的活化石。　　地址：阿坝藏族羌族自治州小金县日隆乡境内　　类型：国家公园山雪山冰川　　等级：AAAA　　游玩时间：建议2-3天　　电话：0837-2791063　　官方网站：http://www.sgns.gov.cn/　　社交帐号：　　开放时间：　　淡季（12月1日-次年3月31日）8:00-17:00;旺季（4月1日-11月30日）7:00-17:00。　　门票信息：　　双桥沟门票150（含观光车），长坪沟门票90元（含观光车），海子沟门票60元。　　

　　达古冰山是中国青藏高原东部最东缘离大都市最近、可体验性最优的现代山地冰川，地处阿坝州黑水县四川达古自然保护区内，旅游区面积210平方公里，景区位于阿坝州的腹心地带，距成都市、九寨沟、黄龙风景名胜区均280公里。　　气候特点：地区属高原型气候区，旱、雨季分明，日照充足，气温年差较小，日差较大，下无酷暑，冬无严寒，年平均气温为9.5°C。　　资源特点：达古冰山景区内春观山花、夏赏冰、秋品红叶、冬抚雪，是旅游绝佳目的地！走进远古、探古溯源，"达古冰山"因此得名。第四纪冰河鼎盛时期，达古冰川是一处大型平顶冰帽冰川，目前，景区内共有现代冰川13条首尾相接，冰面积达6．04平方公里，蔚为壮观。　　桂冠：景区先后评为最具有吸引力新美景、四川最佳度假旅游目的地，最佳红叶观赏目的地，中国彩色冰川—冰雪天堂等称号。被著名作家阿来誉为“最近的遥远”。　　联系方式：0837-6729999　　官方网站：http://www.dgbc.cn/　　景点介绍：达古冰山集现代冰川、古冰川地貌、原始森林、高山草甸、雪峰藏寨、珍稀动植物、红色文化于一体，是观光、度假、休闲、避暑、科考、科普、探险、爱国主义教育的地质、生态、文化旅游景区。有冰川生态彩林区、藏酋猴观赏游览区、藏民俗风情体验区、红色旅游文化体验区、珍稀野生动物观赏区、高山牧场休闲观赏区、洛格斯神山游览区、古冰川地质公园、现代冰川观赏区。

甘堡藏寨为国家AAAA级旅游景区、爱国主义教育基地。　　甘堡藏寨是四川省阿坝州理县甘堡羌乡的一个藏族村舍。从成都出发经闻名国内外的都江堰往九寨沟方向行驶，约１８５公里便到达藏寨。甘堡是藏语山坡上的村落的意思。整个藏区自古将甘堡称为甘堡甲穹，意为百户大寨。甘堡历史悠久，至今约有２５００年历史。据当地藏族老人介绍，春秋战国至晋朝属维州属地。阿坝是羌人游牧区之一；南北朝时属吐谷浑国。唐太宗贞观年间，松赞干布派大兵压境，在松州（即今松潘）一带发生激战，占领了该地区，当时甘堡一带是两兵激烈争夺的地方。尔后，西藏内部发生四分五裂，大部分-没有回西藏而留住下来，与羌人融合，世代繁衍，成为嘉绒藏族至今。明代推行土司制，甘堡属杂谷脑土司领地。清朝乾隆１７年（公元１７５２年）废除土司制实行改土归流，将杂谷土司属地设五国守备，甘堡设苟桑二员守备，其中桑式守备衙门主提至今保留。甘堡藏寨是五县保留最完整、规模最大的嘉绒藏寨，以其独特、古朴、自然的建筑风格，让世人惊叹。整个村寨依崖而建、幢幢相连，户户相通，无不体现嘉绒人精湛的技艺，寨内特有的锅庄、民歌、服饰、习俗等嘉绒藏族文化也会让游人一饱眼福。　　甘堡藏寨像一群群石雕坐落在半山腰中。杂谷脑河从寨前奔腾而过。进到寨子，首先映入眼底的是一幢幢石头垒砌而成的碉楼般的屋楼。石屋不用砖、水泥、河沙、石灰。它是就地取材于河水中顺水冲下的似花岗石般的麻子石切割加工成大小不一的块状，用当地的粘土垒砌而成。石屋冬暖夏凉、不易风化，又防震、防火、防水。石屋一般两三层楼，下宽上窄：一层养牲畜，堆杂物；二层是客厅、厨房、寝室、客房；三层屋顶平整可作晾晒，扬打粮食。有的藏居甚至还有类似现代楼房中内、外阳台式的建筑。石屋毗邻相连，高低错落有致。自然排列成村落；屋与屋间留有狭窄的巷道，宽则三米左右，窄的仅能并肩过两人。巷道路面全由麻子石砌成，全寨大小巷道有多少，当地老人们也说不清。　　甘堡嘉绒藏民千年以来以农牧为主，牛耕、刀耕火种，产量不高、文化落后。解放后，藏民逐渐汉化，主食改为大米为主，肉类为猪、牛、羊肉。现在，全寨有160余户800多人，仅一家有男性汉族，是上门女婿，其余全是藏族，这里种植的水果、白菜无化肥、农药，无污染、无公害，成为城里人喜爱的绿色食品。目前，已成为成都市的第二蔬菜基地。甘堡嘉绒藏族以藏汉文化为语言文字，信仰佛教。过去，家中凡有两个儿子，就必须有一人去西藏拉萨考-。他们的服饰与西-和羌族人不一样。平时一般穿汉服，逢喜庆日子则穿藏服。女性头上头巾配有珊瑚、白银饰品，以示避邪；男性衣服以动物皮镶边，身佩腰刀、藏刀，以示英勇彪悍。甘堡-能歌善舞，他们有自己独特的民间锅庄，男女老少都会跳锅庄。每逢藏年节和盛大喜庆日子，全寨人都要集中在一起跳，以示喜庆。　　甘堡藏族人襟怀坦荡，热情好客，团结协作精神强。如今全寨修路都不付任何报酬，大家都积极参加。如遇谁家修房造屋，他们都自愿相帮，采用换工制，不付分文。他们的经济收入主要靠种植蔬菜和发展副业，采卖药材，加工彩色头巾、腰带，制做剪纸画。 　　地理位置：甘堡藏寨位于理县县城以东8公里处,距成都162公里，属典型的藏、羌、汉文化结合部。　　气候特点：甘堡藏寨背山面水，坐北朝南，杂谷脑河从村口自西向东流过。这种朝向一方面有利于抵挡冬天北面来的寒风,同时也有利于获得良好的日照。　　资源特点：整个村寨依崖而建，幢幢相连，户户相通，气势恢宏，体现了嘉绒人精湛的技艺，寨内特有的锅庄、民歌、服饰、习俗以及屯兵文化、宗教文化、农耕文化、石头文化和国家非物质文化遗产“博巴森根”具有极高的研究价值和观赏价值，每年吸引着众多游客前来观光体验。　　桂冠：甘堡藏寨是省级文物保护单位，并于2012年成为国家AAAA级景区。　　联系方式：0837—6828588　　官方网站：http://www.ablixian.gov.cn/（理县政务网） 　　

阿坝桃坪羌寨为国家AAAA级旅游景区。　　桃坪羌寨位于岷江上游杂古脑河畔的阿坝州理县桃坪乡,距离成都163公里,距离县城41公里,全寨共有98户人家.至今保存着原始羌寨建筑文化艺术“活化石”，被人们誉为“神秘的东方古堡”。　　桃坪羌寨始建于公元前111年，距今已有两千多年的历史，是羌族建筑群的典型代表，完整地保存了羌族古老的民族特点，背山面水，坐北朝南，布局严密工整。所有建筑均以石块垒砌而成，远远望去，一片黄褐色的石屋皆顺陡峭的山势依坡逐次上累，或高或低错落有致，其间碉堡林立、气势不凡、风格独特。羌族建筑工艺精湛，构思独特，为防御敌人侵略，所有住房都互相连接，进入巷道，就像进入迷魂阵，古羌先民引山泉修暗沟从寨内房屋底下流过，饮用、消防取水十分方便，人性寨内但闻水声叮咚于地底。　　桃坪羌寨民俗浓郁，可以品尝风味别致的羌族餐饮；可以观赏热情奔放的羌家歌舞，几十个人、上百个人高歌畅舞，气愤非常热烈，羌家姑娘会为你敬上醇香的青稞酒。在一阵阵甜甜的羌家祝酒歌的感染下，也许你会醉意朦胧，也许你会飘然若仙，完全溶入古来的羌族历史民俗文化之中。 　　地理位置：桃坪羌寨在理县东40公里处，距成都市约180公里。　　气候特点：地区属南温带干旱季风气候，山谷风大，日变化显著，风受山地影响大，盛行顺河风，温度低。　　资源特点：桃坪羌寨，位于理县杂谷脑河畔桃坪乡，是世界保存最完整的羌族建筑文化艺术，至今仍然保持着古朴风情的原始羌族村寨。在四川省阿坝藏族羌族自治州，有一处当今世界上唯一保存完好的羌族古寨，这就是被专家学者称之为神秘的“东方古堡”的桃坪羌寨。　　桂冠：是国家级重点文物保护单位和九寨·黄龙·大草原旅游圈的重要景点，2007年被评定为国家级重点保护单位，2008年列入世界文化遗产申报预备名录，2012年成为国家AAAA级景区。　　联系方式：0837—6828588　　官方网站：http://www.ablixian.gov.cn/（理县政务网）　　门票信息：老寨子60元/人，新寨子无门票。　　景点介绍：桃坪羌寨是羌族建筑群落的典型代表，以古堡为中心筑成了放射状的8个出口，出口连着甬道构成路网，本寨人进退自如，外人如入迷宫。寨房相连相通，外墙用卵石、片石相混建构，斑驳有致，寨中巷道纵横，有的寨房建有低矮的围墙，保留了远古羌人居“穹庐”的习惯。堡内的地下供水系统也是独一无二的，从高山上引来的泉水，经暗沟流至每家每户，不仅可调节室温，作消防设施，而且一旦有战事，还是避免敌人断水和逃生的暗道。

汶川县水墨藏寨水利风景区为国家AAAA级旅游景区、国家水利风景区。　　汶川县水墨藏寨水利风景区位于汶川县境内，以潘达尔生态旅游区、水磨古镇和水乡藏寨水利工程为依托，属自然河湖型水利风景区。景区面积276.44平方公里，其中水域面积2.94平方公里。景区与国家5A级景区——汶川旅游区相辅相融，区内群山环抱，湖光山色，植被丰茂，藏汉羌文化相互融合，生态旅游区风景如画，水磨古镇风情万种，勾勒出一幅“河湖洁净山色秀、林间鸟语花飘香，风光无限水墨画”的和谐画卷。景区毗邻卧龙大熊猫保护区，自然生态完好，拥有世界上最大的植物活化石——野生珙桐群落和龙血树、楠木、红豆杉、银杉等2000多种珍稀植物。景区生态环境优越，文化厚重，基础设施和接待设施齐全完善，发展前景良好。景区现为国家4A级旅游景区。

坪头羌寨为国家AAAA级旅游景区。　　坪头羌寨位于四川、阿坝州茂县境内，坪头羌寨，海拔1688米，全村500余户，近2000人，95%是羌族。村庄的房屋“依山居止”沿袭了羌族传统建筑风格，村内流水潺潺，小巷通幽，栈道连接着房前屋后。羌寨一直保留着古老而独特的传统文化，民风古朴、风情浓郁，四时田园风光美不胜收，置身其中，就会经历一次贴近自然、回归本质、亲密文化的体验。充满传说的药沟、驴子坪、金龟包、天马山、龙池等景点围绕在四周，风光旖旎，既是风景区，又是羌城、远山近水的观赏点，更是眺望九顶山的理想之地。　　“5.12”大地震之后，重建的坪头村承续了羌族“依山居止”的传统村寨风格。村寨处在岷江西岸，青山东麓。走进寨子，台地错落，建筑古朴，羌风浓郁。白石褐墙，清溪灵动。震后重建的坪头村已开发成了茂县羌乡古寨旅游景区，成为国家4A级旅游景区，号为“坪头羌寨”、“水风羌寨”。　　坪头寨是茂县较为富裕的村寨之一，羌风浓郁、风光秀美、生态和谐的“水风羌寨”，集观光、休闲、度假、娱乐为一体的特色旅游羌寨，国家AAAA级旅游景区。　　景区内可感受历史悠久的土司官寨文化、原生态羌族民俗文化、羌族饮食文化、羌绣艺术文化等古羌民族各种领域的非物质文化遗产，是绝无仅有的世界羌文化活态博物馆。　　门票：90元；开放时间：08:30-17:30；景点地址：四川省阿坝藏族羌族自治州茂县坪头羌寨景区游客中心（茂县客运站往上走300米）

大禹祭坛为国家AAAA级旅游景区。　　大禹同炎黄两帝一样，是中华民族共同敬奉的始祖，历代都深受海内外华人的敬仰，他治水十三年于外，三过家门而不入的故事流传至今。大禹治水的历史就是从岷江开始的，作为江源岷山导江的第一人，他创造了独有的治水方式、体系和理念，形成了“上善若水”，尊重自然生态法则的精神，开创的“岷山导江，东别为沱”治水经验贯穿古今。　　大禹死后，后人把他尊为水神，各地兴建禹王宫、禹王庙，对他进行祭祀，主要是怀念他的治水功绩，并祈求他保佑风调雨顺，河流安定。大禹文化可谓古蜀与藏羌复合文化集成体，“你中有我，我中有你”的大禹文化组成要素相融互动，争奇斗艳、相得益彰。大禹的影响，“不仅仅在历史，而且还在当下”，大禹精神中有着丰富的现实意义，应该与时常新。大禹文化的文化内涵与精神蕴藉还在于他能以文象的力量和文脉的形式于潜移默化中给受众以启迪和教益，并使之获得人文精神的钙质，点燃止于至善的文化光焰，从而不断地走向睿智与崇高。　　信息来源：大禹农庄　　信息来源：大禹农庄

叠溪--松坪沟旅游区为国家AAAA级旅游景区。　　叠溪--松坪沟旅游区位于四川省西北部茂县境内，距茂县县城65公里，南距成都251公里，北距九寨沟193公里，九环线公路穿景区而过。叠松景区以"雄（富贵山、狮子山）、秀（叠溪上下海子、五彩池）、异（特有的地震遗迹秀丽景观，地震遗迹保存完好，世界罕见）、奇（高山草甸奇花异草、原始森林奇树异景）、幽（鱼儿寨、长海原始森林）"为景观特征，以雄山、异水、秀林、幽沟为景观内容。景区自然风景宜人，资源丰富，有"三沟九海十四景"之称。叠松既能享受山的一览无遗，又能享受似海的博大精深。　　地理位置：位于四川省西北部茂县境内，距茂县县城65公里，南距成都251公里，北距九寨沟193公里，九环线公路穿景区而过。处岷江上游两岸，是龙门山褶皱带的过渡地带，为我国南北构造带中的中段。　　气候特点：属于温带大陆性为主的季风高原性气候，具有冬长无夏、春秋相连的特点。　　资源特点：叠松景区以"雄（富贵山、狮子山）、秀（叠溪上下海子、五彩池）、异（特有的地震遗迹秀丽景观，地震遗迹保存完好，世界罕见）、奇（高山草甸奇花异草、原始森林奇树异景）、幽（鱼儿寨、长海原始森林）"为景观特征，以雄山、异水、秀林、幽沟为景观内容。　　桂冠：先后荣膺四川省风景名胜区、四川省“熊猫奖”十大最美景区、AAAA国家级风景区等殊荣。　　联系方式：0837-7426927　　官方网站：http://mx.abzta.gov.cn/（茂县旅游局）　　门票信息：全票80元/人，优惠票40元/人。　　景点介绍：景区自然风景宜人，资源丰富，有"三沟九海十四景"之称。松坪沟、水磨沟、鱼儿寨沟，叠溪上海子、叠溪下海子、上白腊海、下白蜡海、白石海、长海、墨海、鱼儿寨海、芳草海，神龟回游、蚕陵重镇、丛林晴雪、五彩秀水、富贵祈福、乱石磊叠、牧羊跑马、白石羌寨、高山草甸、林海叠翠、晨曦雾日、水墨烟云、较场点将、白蜡飞瀑。

毕棚沟原生态风景区为国家AAAA级旅游景区。　　毕棚沟原生态风景区位于理县朴头乡境内，属四川盆地向青藏高原东南缘的过渡地带。景区呈狭长形分布，全长45公里，宽4公里，幅员180平方公里，海拔高度在2050～5666米之间。　　气候特点：毕棚沟年平均气温为4.8℃，霜雪期长，一般从9月份开始下雪，到第二年的4月份依然是银妆素裹，春季比山外晚近一个月。　　资源特点：毕棚沟风景区集高原、冰川、峡谷风光于一体。沟内奇峰峭立，峡谷幽深，冰川纵横，瀑布飞挂，野生动植物种类繁多。古朴的自然风光，古老的生态环境，古怪的崖石峰峦，使毕棚沟成为徒步旅游者向往的天堂。　　桂冠：毕棚沟1998年被纳入中国生物圈保护区网络，2012年成为国家AAAA级景区。由毕棚沟翻越垭口至四姑娘山景区长坪沟也是中国登协2004年十大经典穿越线路之一。　　联系方式：0837—6824845　　官方网站：http://www.bipenggou.net/　　门票信息：毕棚沟门票80元/人，观光车（往返）50元/人。（无淡旺季）

阿坝神座世外桃源景区为国家AAAA级旅游景区。　　阿坝神座　　神座――是一个即有原始森林，高山牧场又有海子、河流、沼泽、野生动物与人和谐相处的原生态的自然景区！神座――是一个远离城市喧嚣，没有丝毫污染，即有林业、牧业又有农业，宁静安详，特别适合人们居住和生活的原生态的"世外桃源"。　　西距成都450公里，有一条美丽的河流将森林和草原分开，神座村就坐落在这条河流的西侧。神座，"神仙居住之地"，这样一个美好的名字，并不是现代人推敲和构思出来的。因为这个宛若与世隔绝的村落，她从古至今就被称为神座！就像神座村由古至今延续的善良质朴的民俗民风一样悠久。　　这座仅有57户人家的藏族村落背靠高山草场，与绵延不绝的原始森林隔河相望。越野汽车行驶在村子附近的丛林小径上，你的眼球会接收到接二连三的惊喜：路边草丛会不时闪现火红色野鸡灵巧的身影、活蹦乱跳的野兔调皮地向丛林狂奔、娇憨可爱神似小浣熊的家伙会从马路中央笨拙地横行。站在村前眺望，偶有马鹿三五成群，迈着矫健步伐正在森林中穿过......神座人与野生动物和森林草山和谐相处的如此融洽，这才是真正的原生态！　　神座村藏家民居的外形犹若一座座别致土著小洋房，房屋外观稳固而别致，内部宽大而整洁。走在村内，常见满头白发的老人坐在院外，手上旋转着转经桶，口中念念有词地表达着自己的信仰。脸上的皱纹和顶上华发看得出她们的年岁已高，但身子骨却依然硬朗。神座人呼吸着没有任何污染的纯净空气，喝着纯天然矿泉水，他们的牧牛吃的是世界上营养最丰富的野草、贝母，神座人每天饮用生态牛挤出的乳汁，食用最鲜嫩的牛肉，再加上始然自得与世无争的心态，因此长寿对神座人来说就是非常自然而然的事情了！　　在安多藏区自古就流传着这样一句谚语："神座的姑娘、然木多的酸菜、蒙古的糌粑"。现在人们则总结出神座有四绝："天然美景、野生动物、生态美食、神座姑娘"。于是便有人说："是神座的天然原生态环境造就了'神座姑娘'这自古传诵至今的千年品牌"。　　如果有人认为神从是个纯牧业村寨那就错了。在神座村周围有大片大片的高产青稞地，现在这个时候，正是收割青稞的季节。此时你若是走近神座村寨，村民们定会停下手中的镰刀，向你露出憨厚的微笑并挥手致意。这里的人们大都不会讲汉语，但你能从神座村发脸上的笑容和手势中，感受得到他们那份天然的原生态的纯朴和热情。

扎如寺为文化旅游景点。　　“扎如寺”位于九寨沟风景名胜区扎如沟宝镜岩下，据藏文史籍记载，距今已有一千年的历史。藏语全称叫“热悟贡扎西彭措林”（圣地吉祥0洲）。由于文革时期寺院被毁后，寺址归附近的扎如村所有，故顺口称之为“扎如寺”。　　扎如寺属雍仲本教，历史属“奔卡拉康”的延续。“奔卡拉康”是由雍仲本教创始人辛饶弥沃的骨系、希升贡灿旺登后裔章松尼玛塔朵-在公元870年创建。到明朝末年公元1573年，第二十一世奔卡-旦增坚参得到当时从西藏来的尕让尼玛高僧的加持和指点，把以前几座分散的小庙（奔卡拉康、盘兴拉康等）统合成一个大寺院，并选寺址新建大寺，赐名为“热悟宫扎西彭措林”（圣地吉祥0洲）。因此，奔卡-旦增坚赞是一位在近代深受爱戴的-，在九寨沟一带有深远的影响。文革时期寺院被毁后，寺址归附近的扎如村所有，故顺口称之为“扎如寺”　　到清朝中末期，第二十八世奔卡-仁青坚赞和第二十九世奔卡-尤仲赤仲时期，先后对寺院进行了大规模的扩建修缮，同时特派一批信念坚定、能吃苦耐劳的僧人赴青海、西藏等地去购买寺院所需的建筑装饰物及经书、佛菩萨、法器等。到民改前夕，寺院已建成了具有相当规模的朝拜之地，成为香火旺盛的佛法圣地。寺院占地面积100多亩，寺院拥有大小经堂多座，囊钦奔卡仓和盘兴仓两座，茶房、库房、客房、藏经房各一座，僧房六十余座。重要法器、文物有“能叙大仁估让胸”、“自生金菩萨”、“自生金塔”、“佛舍利子”等；另有金顶、金轮、金塔、金幢、金法兽等，佛菩萨塑像大小一百多个，有千尊佛、壁画、唐卡、蟒筒、铜号、唢呐、净水壶、末尼宝、金刚杵、鼓、锣、钵、铜灯、铜器等。有佛经“甘珠尔”等经书300多卷；大小转经桶500多个，佛事活动和神舞中使用的各种法器法具70余件，整个财产数亿元。有僧侣129人，“杜旦”5人，-2人（第三十世奔卡桑吉次仲和磐兴泽觉），信教村寨四十多个，信教群众六千余人。每年举行6次佛事活动，即：“良美都钦”、“久根都钦”、“麻智助钦”、“郎介冬确”、“顾朵”和“依当格朵”。解放后民族地区土地改革时，党和国家对寺院采取了保留并加以保护的政策。1957年，阿坝州藏区发生反动上层的叛乱，将南坪县一带（九寨沟县）的寺院房屋和主要文物法器破坏，剩余的房屋和财产在十年浩劫中作为“四旧”切底毁灭。1970年，在“农业学大寨”中推倒残墙开垦为农田，并改造成果木园。　　党的十一届三中全会以后，1985年，信教群众和原寺院的僧侣们自发-在寺院遗址搭帐篷开展了第一次佛事活动。以后信教群众积极捐款捐物要求重建扎如寺。　　1986年，在四川省人民政府九寨沟现场办公会期间，四川省民委、四川省宗教局参加了会议。四川省宗教局负责人对扎如寺的情况作详细调查后，同意恢复扎如寺，阿坝州宗教局以阿宗发（1986）2号文批准恢复扎如寺，四川省宗教局拨款40000元作为恢复扎如寺的资金，加上群众的捐款捐物，扎如寺大经堂计划按原始规模和形状加以重建恢复，但因当时的政策等原因未能得成，只好压缩了大经堂建筑规模。此后根据筹集的资金情况陆续修建了茶房、库房、客房、接待房、奔卡仓囊钦（-楼）、郎介确登钦牟（尊胜大佛塔）、广场、僧侣公寓、打鼓房、禅门，以及商店、餐厅、停车场等。　　寺院成立了由奔卡嘎桑仁静、郎介赤果、泽旺郎杰、能杰、泽丁介等7人组成的寺管会，由第31世奔卡嘎桑仁静-担任寺院主持及寺管会主任。国家对扎如寺实行了以寺养寺的政策，同时作为人文景点纳入九寨沟风景区的总体规划，统一管理，寺院开展了以餐饮服务、出售旅游纪念品为主的经济收入门路。并靠信教群众和游人的募捐增加经济收入，逐步完善了寺院的各项社会职能。经过重建恢复的扎如寺初具规模，寺院占地面积约为30000平方米，建筑面积10000平方米，其中840平方米的中央广场，其余为停车场、道路及绿色园林地带。　　时到2005年随着九寨沟风景名胜区知名度的提高和-利生重任，对寺院作了改造提升的规划，但处于世界遗产地审批程序繁多，2005至2007年先后从县、州、省和国家相关部门完善各类手续，包括完成考察、规划、设计、地勘、绘图、审图等工作，2007年底着手开工修建，2008年遭受汶川512地震后交通中短，物价成倍上涨等因素导致建设工期拖延。经过全体僧侣，广大信众和特有一批善心人士的鼎力支持下，寺院管理班子克服各种艰难困苦，迎难而上较好的完成了寺院主体工程建设及部分装修和佛菩萨的安置任务。　　目前，寺院总占地面积为100余亩，建筑面积为20000多平方米，其中，寺院标志性建筑有“雍仲拉泽佛塔”。该塔总高为50米，实用空间为5层，每层空间高度为6米。第一层为博物馆，第二层为显宗殿，第三层为密宗殿，第四层为心宗殿，第五层供有佛祖舍利宝塔和大藏经“甘珠尓”108套。寺院现有大小-3人，常住僧侣60余人，法会期间参会僧侣100多人，信教群众近万人。　　寺院每年举行4次佛事活动，第一次是“良美都钦”，举行时间为农历正月初三至初六共4天；第二次是“麻智助钦”，举行时间为农历四月初七至十六日共11天；第三次是“郎介东确”，举行时间为农历五月十四至十六日共3天；第四次是“顾朵”，举行时间为农历九月二十七至二十九日共3天。　　1995年，九寨沟县（原南坪县）人民政府发文把扎如寺纳入县以上文物保护单位。扎如寺在九寨沟生物圈保护区内，作为藏族文化遗产，寺院具有宗教、教育和文化三个功能。　　宗教功能：寺院是一个地区宗教活动的主要场所，藏民族对藏传佛教的信仰和全部感情、向往都寄托在寺院，它是信教群众在社会发展和个人生活之间产生的矛盾和痛苦用宗教这一“良药”得以“0”调节，达到心理平衡安慰、人心安定的“神圣”地方。每一座寺院基本上都是这一地区的宗教中心，它担负起了教民完成信仰过程所需要的繁重的全部意识过程，从而满足教民信仰需求，和教民建立起相依为命的深厚关系，因此对社会意识形态起着重要的自我调空作用。　　教育功能：历史上藏族地区的文化教育都集中在寺院，寺院既是宗教活动中心，又是文化教育中心，其教育内容主要是讲学佛教哲理，其次是-佛教显密心宗，学习天文、地理、历算和医药等等。宗教文化的延续与传播，主要靠寺庙教育。从扎如寺先后学到藏文的子弟有数百人，虽然现在国家已在九寨沟地区办起了双语教学，但是有相当一部分还没有入学的藏族子弟是从寺院或从僧人那里学到的藏语文知识，有的为今后到学校学习双语和升学打下了基础。有的中老年人用藏文拼音注音学会了汉字。　　文化功能：一座寺院是一个地区的文化中心，它起着文化书院和博物馆的作用；丰富的藏书，是寺院成为这一地区的图书馆。它还具有储存传统文化的功能和作用，如文学、音乐、美术、舞蹈、博物、建筑等最基本的文化形式，也只有在寺院中才能领略到藏族艺术的迷人风采。同时它又是群众社会文化活动的一个重要场所，转经、朝佛、求神问卦、与僧人同庆节日，人们通过寺院进行各种交往、互通信息、增进团结和友谊。在九寨沟，扎如寺是游人了解传统藏族文化、美术、服饰、藏族人文风俗、舞蹈、音乐、建筑等的最好窗口。扎如寺对外开放以后，游人在扎如寺先后留言题词：“苍松碧水伴云流，中华自有千古秀，儿女迢迢来求，天上人间不朽。”；“看看我们的河山。”；“感谢大自然，感谢先民。”；“扎如宝寺，-常转，佛法光大，结缘四方，走向世界。”；“祝愿汉-民的友情似水长流，如青山常在。”等等。现今有众多国内外具缘信徒和善男信女，千里迢迢，源源不断地来到这里烧香拜佛，供奉三宝，以了各自的心愿，积功积德，成就暇满人生。

卧龙熊猫自然保护区为国家级自然保护区。　　 　　 卧龙熊猫自然保护区是以保护高山生态系统及大熊猫、金丝猴、珙桐等珍稀物种为主的综合性国家级自然保护区。保护面积20万公顷。温暖湿润的自然环境为众多生物的栖息和繁衍提供了良好的条件。据统计：区内有脊椎动物450种，其中兽类103种；鸟类281种；爬行类21种；两栖类14种；鱼类11种。已采集到的昆虫标本约1700种。高等植物4000多种，隶属于217科814属。被列为国家重点保护的物种有：大熊猫、金丝猴、牛羚、白唇鹿、绿尾虹雉、珙桐、水青、连香、红豆杉等。区内分布的100余只野生大熊猫占全国总数的10%因而使卧龙以“熊猫之乡”“宝贵的生物基因库”响誉中外。 　　　　保护区始建于1963年，是中国最早建立的保护区之一，1980年被批准加入联合国教科文组织人与生物圈保护区网，同年与世界野生生物基金会合作建立了中国保护大熊猫研究中心。　　　　保护区奇妙的自然景观、变化多样的森林植被、幽深的环境以及形形色色的稀有动植物汇集成一种难于抗拒的诱人魅力，吸引着更多的中外游客和科学工作者前来观赏、探索、揭开它深遂的奥秘。